ፈላስፋው Pyatigorskiy አሌክሳንደር Moiseevich: የህይወት ታሪክ, ሳይንስ ወደ መዋጮ, መጽሐፍት

Orientalist, ፈላስፋ, ምሁር, ጸሐፊ, እና semiotic ትምህርት ቤት መስራች ፒያቲጎርስክ አሌክሳንደር Moiseevich በ 1929 ሞስኮ ውስጥ ተወለደ. በጦርነቱ ወቅት እሱ Nizhny Tagil ለማድረግ ታስቦ ነበር. እሱም በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ (ፍልስፍና ፋኩልቲ) ተመርቀው ወደ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ Stalingrad ላይ ለበርካታ ዓመታት ያስተምራቸው ነበር: 1956 ጀምሮ የመካከለኛው ዘመን የሥነ ጽሑፍ ታሪክ ላይ የመመረቂያ ተሟግቷል የት ታታጋታ. N. Reriha, አመራር ሥር የምሥራቃዊ አገሮች ጥናት ተቋም ውስጥ ይሠራ ነበር. ቀጣይ Pyatigorskiy አሌክሳንደር Moiseevich በታርቱ ዩኒቨርሲቲ, በጥናቱ ውስጥ semiotics አጠና.

የህይወት ታሪክ, መጽሐፍት

Aleksandra Pyatigorskogo ለ መኖሪያ ከተማ ሁልጊዜ ሞስኮ, እሱ ጥር 30, 1929 ላይ የተወለደው የት ከተማ ነበረች. የእሱ ቤተሰብ የተማረ ሲሆን ብልህ, malchku ጥሩ ትምህርት ሰጥቷል. በሶቪየት መንግስት አቅጣጫ ጀርመን እና እንግሊዝ ውስጥ የሰለጠነ ለብዙ ዓመታት አባት, አንድ ታዋቂ መሃንዲስ steelmaker,. የቤተሰብ አስራ አንድ አሌክሳንደር Pyatigorsky ዓመቱ ፋብሪካ ውስጥ መሥራት ጀመረ የት Nizhny Tagil ውስጥ ጦርነት አሳልፈዋል.

በ 1951 በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ፍልስፍና ፋከልቲ ተመርቀው ወደ ትምህርት ቤት ያስተምር የት Stalingrad, ተልኳል. በ 1973, ወደ አገር ትቶ ወደ በለንደን ዩኒቨርሲቲ እንዲለኝ እና የተለያዩ የቴሌቪዥን እና የሬዲዮ ፕሮግራሞች ላይ ተሳትፈዋል አድርጓል የት እንግሊዝ, ውስጥ መኖር ጀመሩ. እሱም በርካታ ጥበብ መጻሕፍትን ጽፏል እና ሳይንሳዊ ርዕሶች መካከል በገዛ ስብስቦች አንድ አስገራሚ መጠን አትሟል. ከዚህ በታች ባለው ዝርዝር ውስጥ ጥበብ ዋና ሥራ.

• "የ A ሌይ ያለው ፍልስፍና." ለንደን 1989.
• "ወደ እንግዳ ሰው አስታውስ." ሞስኮ, 1999.
• "ተረቶች እና ህልሞች". ሞስኮ, 2001.
• "ከተማ ውስጥ የጥንት ሰዎች." ሞስኮ, 2001.
• "ይህ አስተሳሰብ እና መመልከት." ሪጋ 2002.
• "የማያባራ ውይይቱን." ሞስኮ, 2004.
• "ነጻ ፈላስፋ ፒያቲጎርስክ". ሴንት ፒተርስበርግ, 2015.

ቤተሰብ

ፈላስፋ ፒያቲጎርስክ አባት - ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ባስተማራቸው ብረቶችና ብረት ስለ ሁሉ ያውቁ ሙሴ Gdalevich ሶቪዬት በጁሉየስ techie,,, ጀርመን እና እንግሊዝ ውስጥ ፋብሪካዎች ውስጥ ተሞክሮ ለመማር, ሳይንስ እና ልምምድ ለማሳደድ. መንገድ በማድረግ, ሙሴ ራሱ ፒያቲጎርስክ ጨምሮ ቤተሰብ ውስጥ ማንም, ጭቆና አመጣጥ, ማህበራዊ ሁኔታ, ዜግነት (አይሁድ) ቢኖሩም እና ረጅም አገር እንዲቆዩ ያህል አያውቅም. የ ሰው ሕይወት ላይ ብቻ ግማሽ ዓመት አንድ መቶ ዓመት ድረስ በሕይወት አልኖሩም በጣም ጥሩ ጤንነት ነበር. ከአባቱ ጋር ሲነጻጸር, ወጣት አሌክሳንደር Moiseevich Pyatigorsky ሞተ. ልደትና ሞት ቀን ቀን ሰማንያ አንድ ዓመት እርስ በርስ ከ የተለዩ ናቸው. እናት ሳይንቲስቶች ከ ሳይሆን ሀብት በጣም ታዋቂ ቤተሰብ አይደለም አልነበረም: ነገር ግን ደግሞ, አሌክሳንደር Moiseevich መሠረት, "ወጣት ሞተ" - እሷ ብቻ ሰማኒያ ሰባት ነበር.

ከቤት ውጭ እንቅስቃሴዎች

1960 ጀምሮ, በመጀመሪያ (ጸሐፊነት ብዙውን ጊዜ ሊነሳ እንኳ ሕይወት በቀሪው) soavstorstve ውስጥ, የእሱን መጽሐፍ ማተም ጀመረ. በንቃት በመደገፍ ሰልፎች ላይ የተሳተፉ በ 70 ዓመታት ውስጥ, Pyatigorskiy አሌክሳንደር Moiseevich እና የሰብአዊ መብት ተግባራት ላይ የተሰማሩ ከማይደግፉት እንቅስቃሴ, Ginzburg, Sinyavsky, ዳንኤል - በውስጡ ተሳታፊዎች ጨምሮ. በዩናይትድ ኪንግደም - በ 1973, ከዚያም, ጀርመን ይሰደዳሉ ችሏል. Pyatigorskiy አሌክሳንደር Moiseevich ያለውን በመዋቅር ጋር እኔ (የእርሱ ልቦለድ, RAS ልጅ ፍልስፍና ተቋም ሽልማት "የ እንግዳ ሰው አስታውስ" ለ አንድሬ Bely ሽልማት) ሠላሳ ዓመት በፊት የተወ ያለውን አገር, ከ ሽልማቶች መቀበል ጀመረ.

እንደ ሳንስክሪት እና ቡድሂስት እና የሂንዱ ጥቅሶችን ከመተርጎም ቲቤታን ቀበልኛዎች, እንደ በተለይ አልፎ አልፎ በደንብ የሚታወቁ ቋንቋዎች,. እሱም በርካታ ወለድ እና በዚህ መስክ ውስጥ የምርምር ሥራ ብዙ ተጽፏል አድርጓል. እሱም ርዕሰ ጉዳዮች ላይ እንዲለኝ ቆይቷል የፖለቲካ ፍልስፍና በለንደን ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ፕሮፌሰር መሆን ይቻላል ሁሉ በላይ በዓለም ውስጥ. በፊልሙ ውስጥ የተደረገባቸው - "ቢራቢሮዎች ለማግኘት ፍለጋ", "ንጹሕ አየር በእርስዎ ነፃነት," "ሂትለር, ስታሊን, እና ጉርድጂየፍም" "Shantrapa" "ፈላስፋው አመለጡ». አሌክሳንደር Moiseevich Pyatigorsky ልብ ውድቀት ከ 2009 ለንደን ውስጥ ሞተ.

ቡዲዝም

"ዘ ለማንም ምንም አጠቃቀም ፍልስፍና, ይህም ዋጋ ነው - ስለዚህ አሌክሳንደር Moiseevich Pyatigorsky እንዲህ ይላል -.. እሷም በጣም የቅርብ እና የረጅም ጊዜ የሰው አባሪዎችን የሚገባ ስለሆነ ነው" ከመሞቱ በፊት ሁለት ዓመታት ውስጥ, ጸሐፊው ሁለት ሳምንታት የቡድሂስት ፍልስፍና ላይ አዲስ የኢኮኖሚ ትምህርት ቤት ንግግሮች ውስጥ አንብበዋል ሞስኮ ጎብኝተዋል. ተማሪዎች ብዙ ነገር ተምሬያለሁ. እንዴት በረቀቀ ስለ የቡድሂዝም ህሊና እና ሳይንስ አጣምሮ.

አሌክሳንደር ኤም በርካታ ንግግሮች ሕንድ ቁርጠኛ. , አቋማዊ ከመፈልሰፉ ካልኩለስ ዜሮ መጠቀምን አስተዋወቀ: እዚህ በሒሳብ ተፈጽሞአል. ይሁን እንጂ, በዚያ ሕንዶች ላይ የተፈጥሮ ሳይንስ የራሳቸውን ትምህርት ቤቶች, ያላቸውን ህሊና አቅጣጫ ጀምሮ, በጥልቅ የቋንቋዎች ጥናት, የሥነ ልቦና, በሒሳብ ከገባን, በጣም የተለየ ነው; ለምሳሌ ያህል, ከአርስቶትል ዘመን ተመሳሳይ የግሪክ ሰዎች. እነዚህ ሰዎች እና እንስሳት የውስጥ አካላት መካከል አንድ መሣሪያ ውስጥ ለመሳተፍ በጣም ፍላጎት የላቸውም. በተጨማሪም, ከእነርሱ ጥቂቶች ተራሮች, ረግረጋማ እና ጫካዎች መካከል ክፍሎች ተቆጣጠሩ. አሌክሳንደር Moiseevich Pyatigorsky, በጣም ቁልጭ በእነዚህ ደስ የሚሉ ንግግሮች ተብራርቷል ይህም የፍልስፍና እይታዎች, ከማዕከላዊ ብሔር ብልሹነት ይመራል ምክንያቱም ምንም ዓይነት ባህል, ነገር አንድ ማድረግ እንዳለበት ተካሄደ.

inertia ጋር ታች!

የእርሱ የህይወት ታሪክ በቅርበት ቲቤታን ትምህርቶች ጥናት ጋር የተገናኘ ነው ፈላስፋ አሌክሳንደር Piatigorsky, በወደቀና ቡዲዝም ውስጥ ተፈጥሯዊ ዓለም ሳይንሳዊ እውቀት ይቆጥረዋል. ቲቤታን የቡድሂስት እይታ ነጥብ ጀምሮ ሰፋ, እውቀት ብዙዎች ያላቸውን ቋንቋ ቀበሌኛዎች እንዲሁም የሞንጎሊያ ሳንስክሪት, ቻይንኛ, እንግሊዘኛ, እንደ ችሎታው ቢኖሩም ብዙ ሳይንሳዊ መጻሕፍት, እስከ ዳርዊን, ማንበብ, በጣም አእምሯዊ እንጭጭ የተማሩ. ነገር ግን እነዚህ ተመሳሳይ ብሪቲሽ የፊዚክስ ሊቅ የቅርብ የቡድሂስት ነበሩ; እንዲሁም የማሰብ በአፋቸው, ከፍተኛ ደረጃ ደርሷል.

በአውሮፓ ፈላስፋዎች እና የታሪክ, ሁሉም ምሁራን ተሰርዟል ነበር እውነታ ቢሆንም ደግሞ mediocre ግለሰቦች እውቅና ቆይተዋል. መረዳት ፈላስፋ አሌክሳንደር Moiseevich Pyatigorsky እንደ ልማት, ነጻነት ከሁሉም አስቀድሞ ነው; በመጀመሪያ: ሁለተኛም ጥያቄ የራሱን መልስ, ወይም ችግር የራሱ መፍትሄ, እንዲሁም ለማግኘት ችሎታ, ወዲያውኑ አዲስ የሚደግፍ ውስጥ የሚገኘውን ተለዋጭ እርግፍ ችሎታ. ይህ, መላው ዓለም በጋራ እና የጋራ inertia ውድቅ ነው. ዘመናዊ ዘረመል, በሂሳብ እና ፊዚክስ, በጣም, ቀስ በቀስ እንዲህ ያለ አተያይ መምጣት ጀመረ.

በተጠቀሰው ሁኔታ

የእርሱ የህይወት ኦንቶሎጂያዊ postulates የተለያዩ ጥናት ጋር በርካታ ጉዞዎች ያካትታል አሌክሳንደር Piatigorsky,,, ይህ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ መሆኑን የተፈጥሮ, የሳይንስ ጨምሮ የአውሮፓ ሁሉ አምነው ወደ መጣ የራሱ አዲሱን እና ግኝት ወቅት ይበልጥ አመቺ. ተፈጥሮ, አንድ ሳይንቲስት, መጀመሪያ ነፃ አይደለም እንደ የእርሱ ምርምር አብዛኛውን ነገር ተፈጥሮ የተሰጠ ትልቅ ቁጥር ግድ ሲሆን ነው ይህም አብዛኛውን ጊዜ ወደ ይጀምራል ምክንያቱም "ምድጃው ላይ ዳንስ."

ነገር ግን ፈላስፎች እነሱ ወደኋላ አትበል ምንም የተሰጠ ናቸው, እና እውቀት ማንኛውም ነጥብ, ይህም እነሱ ጀምሮ መጀመር ይችላሉ, ነጻ ናቸው. እንኳን ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ እንደ ርዕሰ, ጥናት አልተደረገም ምክንያቱም በተጨማሪ, ፈላስፎች, ዘመናት ዕድሜ የተቋቋመ መለኮታዊነት ይጫኑ አይደለም. ፍልስፍና ጥንታዊ ትምህርት ቤቶች ጨምሮ.

በመሆን

የአውሮፓ ፈላስፎች መካከል ፍልስፍና (በሰፊው የህዳሴ ድረስ የሚያገለግል እውነተኛ ቋንቋ, እንደ) መብት, ሥነ መለኮት, እና በኋላ ላይ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች, ዕብራይስጥ እና ላቲን በተዘዋዋሪ ሊሆን ስር. ውሎ አድሮ ታክሏል ሕክምና ይህን ስብስብ ነው. እነዚህ ሁሉ የሰብአዊ ሳይንስ, ነገር ግን ንጹሕ ፍልስፍና በመካከላቸው አልነበረም; ይህ በዘመናችን ተቋቋመ. ብቻ ስምንተኛው መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, ኤድንበርግ ውስጥ የትምህርት ፍልስፍና የመጀመሪያው ወንበር ነበር. አንድ ቦታ ላይ ዴቪድ ሁም እና አዳም ስሚዝ ተዋጋ. ከዚያም በመጨረሻ ጥናት አንድ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ፍልስፍና መልክ ይዞ በኋላ Kant, Fichte, ሄግል, ሄደ. የእርሱ ንግግሮች አሌክሳንደር Piatigorsky ላይ እንደገለፅኩት ግን ቡዲስቶች ሁልጊዜ philosophized. ይህም ትምህርት መሠረት ነበር.

አይደለም ሳይንስ

Pyatigorskiy አሌክሳንደር Moiseevich, በዋናነት, ፍልስፍና ጋር ከፍተኛ-ደረጃ ሳይንስ ዝርዝር ውስጥ አይደለም ብለው መካከል ፈጽሞ የድካም እርም ናቸው መጻሕፍት. እርሱ ፍልስፍና እርግጠኛ ነበር - ይህ ሳይንስ አይደለም. "በሳይንስ አማልክቶች ውስጥ - ብሎ ጽፏል - እሱ አንድ ቋሚ ተዋረድ አይደለም, ነገር ግን ይልቅ የተወሰነ መጠን ወይም ቦታ ሌላ ምንም ነገር ጋር የተሞላ, ነገር ግን አንድ ስፍራ ፍልስፍና ባህል የምትሸፍን የት ነው ...."

መጨረሻ ላይ, ምንም ዓይነት ፍልስፍና, የሰው ዘር ፍጹም መትረፍ እንችላለን. ይህ ሕክምና በተመለከተ, ለምሳሌ, እውነት አይደለም.

አንድ የሒሳብ? አንድ ፊዚክስ?

በተለምዶ ይታሰባል እንደ ብቻ የተጋነነ ጊዜ አእምሮ አንድ ተራ,, እና ሰዎች ያመጣል ምን ትርጉም እና ፋይዳ ላይ ይነሳል አስፈላጊነት ለዚህም እንኳ ፊዚክስ, ዘር, በጣም አስፈላጊ አይደለም. ሰው የማሰብ ሂደት ወሳኝ ሊሆን አይችልም ምክንያቱም ፊዚክስ ውስጥ የመጨረሻ ንድፈ የሚቻል አይደለም. ይህ tomfoolery, ፍጹም, ፍትሃዊ የመጨረሻ እና በዓለም አቀፍ ማህበረሰብ በመፍጠር እንደ - "ያለውን ሐሳብ ላይ መደበኛ ነጸብራቅ እና ነጸብራቅ 'ያቀፈ ነው ይህም Pyatigorskiy አሌክሳንደር Moiseevich, የህይወት ታሪክ በጣም የተፈለገውን እንደሆነ የመጨረሻ ጽንሰ ሐሳብ ብዙ ሳይንቲስቶች ማዳበር እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ. የሰው ዘር በተደጋጋሚ (ለምሳሌ, ኮሙኒዝም) አስከትሎባቸዋል, ነገር ግን ሰዎች idyll ለዚህ የሰፈነ ለማግኘት የሚቻል አይሆንም ላይ መድረስ ፈጽሞ. የሰው ዘር በተቃራኒ ላይ ብቻ ሳይሆን ያላቸውን የአእምሮ አቅም አናት ላይ ነው, ነገር ግን ያለውን ሊሆኑ እንደማይችሉ ትዕይንቶች ተልዕኮውን, ከላይ ይበልጥ ይህም ግልጽ impracticable ኢንተርፕራይዝ ታነጻጽሩታላችሁ የሚቀጥል ነው. ፈላስፋ እንደሚለው, ይህ ፍጹም ትክክለኛነት በጣም አስፈላጊ መስፈርት ያህል, መጥፎ አይደለም - ይህ ወዴት መንገድ አስደሳች ነበር ላይ መሄድ ነበር.

postulates በማጋለጥ

ያልተማሩ ሰው, ፒያቲጎርስክ መሠረት, አንድ ፈላስፋ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ይህ በጣም የማይመስል ነገር ነው. ምንም ሳቢ አስተሳሰብ ከባዶ መጀመር አይደለም. አንድ ሰው ምንም ዓይነት ፍልስፍና የራሳቸው ፍልስፍና ያለ ተሳታፊ መሆን ይችላል. ለማናቸው ሚስት ሁሉ በከፍተኛ ማምለክ ይወድ Pyatigorskiy አሌክሳንደር Moiseevich, ነገር ግን ውብ ግማሽ የፍልስፍና ችሎታዎች አይሻም.

የእኛን ርዕስ ይከራከሩ ጀግና አድርጎ: ሴቶች, በእሱ አመለካከት, በጣም ጊዜ ይበልጥ አስቸጋሪ ነፋስ መደብደብ, እና በፍጹም ከንቱ ፍልስፍና ነው. ይሁን እንጂ ሁለቱም ሰዎች ሁሉም ገንዘቡም ነው አይደለም. ይህ በአጠቃላይ አንድ ያልተለመደ ነገር ነው - እና ሴቶች መካከል, እንዲሁም ወንዶች መካከል, እንዲሁም አዞዎች መካከል. ይህንን ለማድረግ, እንደ የመጨረሻው ገንዘብ አንድ ሰው ከረሜላ ሳይሆን ዳቦ በሀምሳ ጊዜ እንደ ጤነኛ መሆን አለብን. ፍልስፍና - ብቻ ጥሩ ይልቅ የሚሻል ነውና ያልሆኑ-ሕላዌ, ማሳደድ. እና እንዲያውም ሰዎች ደስተኛ, ኃላፊነት የጎደለው ሐረግ እና በጣም ጎጂ መሆን አለበት. ምናልባት ፍልስፍና ጥቂት እውነተኛ ተግባር አንዱ - እንዲህ ያለ እቅድ የጋራ postulates ለማጥፋት.

የቋንቋ እና semiotics

ሳይንስ ትምህርት ወደ ዘመድ ፒያቲጎርስክ ጽፏል እና በጣም የሚስብ ተናገሩ. ለምሳሌ ያህል, ጉዳዩ. ፈላስፋው በተቀዳሚነት እነዚህ ቋንቋ ላይ ማንፀባረቅ, እና ጓደኛው, ስለዚህ, ፍልስፍና በጣም በቅርበት በሶሺዮሎጂ እና የቋንቋዎች ጋር የተገናኘ ነው. ብዙ ተናጋሪዎች ቃላት ጋር ያላቸውን ንግግር መጀመር: ወይም "እሱን ... እንደሆነ ግልጽ ነው" "ሁሉም ሰው ያውቃል ...». ይህ ውሸት ነው. ምንም ግልጽ. ሁሉም ነገር በእኛ መካከል ፈጥኖ ላይ የተመካ "ምኞት-እኔ አልፈልግም." አንድ ሰው ስለ የተለመደ - አይመስለኝም እና ምንም ነገር አያውቁም. በዚህ አንዳቸውም ገና ሞቱ አይደለም. ማን ነው, ለምሳሌ, አሁን በዓለም ሁሉ ላይ "የሞስኮ ጎጆ" ታዋቂው ታላቅ የቋንቋ ያስታውሳል? መደበኛ የሩሲያ ሰዎች ማንም ሰው ስም አያውቁም: Starostin, Klimov, Yakovlev እና Polivanov, Abaev ... እንዲሁም በምዕራብ ውስጥ የሩሲያ የቋንቋ ሊቃውንት ምስጋና አቅርበዋል. እነርሱ ሁሉንም ነገር እና Jacobson, የተሃድሶ, እና Zalizniak አውቃለሁ. የሩሲያ ቋንቋ ግባችሁን, እነዚህ ሰዎች የወሰኑ መዘክሮች አሉ. እነዚህ ችግሮች የሩሲያ ዩኒቨርሲቲዎች አሌክሳንደር Moiseevich Pyatigorsky ውስጥ የተሰጠው በርካታ ንግግሮች ያደረ ነው. ተማሪዎች ጋር በአንዳንድ ስብሰባዎች ፎቶ ተያይዟል.

Semiotics አሌክሳንደር Piatigorsky ፈላስፋ እንደ ብቻ ይሠራ ነበር. በዚህ አካባቢ ያለውን ጽንሰ ሐሳብ እሱ አልነበረም ቢሆንም ከአጎራባች ሳይንስ ውስጥ ያለውን ችግር የሚያጋልጡ ለመርዳት መሣሪያ አድርጎ ተጠቅሟል. እርሱ ፍልስፍና እንደ ይህም semiotics እንደ ከንቱ ነው ብለው ያምኑ - ይህ ንጹሕ ንድፈ ሃሳብ ነው, ነገር ግን ሳይንስ ውስጥ አንድ ነገር ይበልጥ ጠቃሚ መተግበሪያ የለም: ተግባራዊ ደንቦች ሆይ prognozis ሙከራ. ወዲያውም semiotics በማንኛውም አካባቢ ማንጸባረቅ ሊረዳህ ይችላል እንደሆነ አልተጠቀሰም.

ቋንቋ እና በመዝናናት ላይ

ሁሉም አብዛኛዎቹ, በሩሲያኛ እና በእንግሊዝኛ ተማሪዎች በሁለቱም መካከል ንግግር ውስጥ ሙያዊ ቃላት መካከል ፒያቲጎርስክ ተበሳጭቶ ብዛትና. እና የማን ወላጆች እነዚያ - የጽሑፋዊ ጀግና ውስጥ ያደጉ ሰዎች በጣም የተማሩ ሰዎች. የፋብሪካ - እና ምርጥ ልጆች ሁሉ ግማሽ የተማሩ ሰዎች ተጠብቀው, በሩሲያ ውስጥ, ቋንቋ ይላሉ ውጭ ያበርዳል አለቃ መሐንዲሶች ወይም መድፍ majors.

እሱ እንጂ የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰሮች ጨምሮ, ታችኛው ለመድረስ እና ከላይ ጀምሮ, ቋንቋ ብልሹነት ይመለከታል; እንዲሁም የራሳቸውን ተሞክሮ በርካታ ምሳሌዎች ይጠቅሳል. አብዛኛውን ጊዜ የትርፍ ያላቸው ሰዎች Philosophize. ምርጥ አሳቢዎች ነጻ ብዙ ጊዜ ነበረው ሰዎች ማግኘት ነው. ተመሳሳይ ጥድፊያ ላይ እውነተኛ ለማድረግ ደግሞ የማይቻል ነው ባህል እና ሳይንስ, ይመለከታል. ባለፉት ያለውን አሰልጣኝ ይልቅ ዘመናዊ Superjet ያስፈልግሃል.

የግል አንድ ትንሽ

የተሳሳተ, ትርጉመ እና እውነት አይደለም - መጀመሪያ የ 70 ዎቹ ውስጥ ለንደን ከመሰደድ በኋላ, እርሱ ጋር በተያያዘ በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ያለውን ጭቆና መሆኑን ጽፏል. እሱ ብቻ ሳይሆን በአንድ አገር ውስጥ, በዓለም ውስጥ እንዲኖሩ ይፈልግ ነበር. እናም የሆነውን ነበር. እሱ የመጀመሪያ ጋብቻ እስከ ልጅ እና ሁለተኛው አንድ ልጅ ጋር ፈላስፋ ይቀራል. ወጣት ሚስት, አስቀድሞ እርጉዝ እንደገና, በጣም ቅርብ ነበር. በአጭር ጊዜ በኋላ, እና ወላጆቹ በለንደን ቤተሰብ ተቀላቅለዋል. ከዚያም ለሦስተኛ ጊዜ አግብቶ ብዙ የልጅ ማምጣት ጀመረ. እዚህ ላይ ይህ Pyatigorskiy አሌክሳንደር Moiseevich ነበር. የግል ሕይወት በርካታ ትዳሮች ቢያደርጉም ሁሉ ከሚስቶቻቸው እና ታዋቂ አጠቃላይ ቤተሰብ ደኅንነት ጋር የጋራ ፍቅር ውስጥ ያሳለፈው ነበር. ምናልባት የራሱ ምክንያት ዴጎማ ብረት ፍቅራዊ እና ብርታት.