ኪዳን - ማለት ነው? የብሉይ ኪዳን ታሪክ

ራሱን ይቆጥረዋል ሰው አንድ ክርስቲያን ዘወትር, ለመሳለም ለማድረግ መንፈሳዊ መጻሕፍት ማንበብና መጽሐፍ ቅዱስን ለማጥናት, የሃይማኖት አንፃር ሲበሩ አለበት. ይህ መጽሐፍ 2 ክፍሎች ያካተተ - ብሉይ እና ነው አዲስ ኪዳን (ወንጌል). እነርሱ ከዓለም የእግዚአብሔር ፍጥረት ጀምሮ ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ ሐዋርያት በምድር ሁሉ በእግዚአብሔር ልጅ ላይ ያለውን የክርስትና እምነት መስፋፋት ለማጥፋት, ክስተቶች በሙሉ ታሪክ ጥምር.

የብሉይ ኪዳን ሁለቱ እሴቶች

ብሉይ ኪዳን - የአይሁድ ሰዎች ሕይወት የሚገልጸውን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ነው. ይህ መጽሐፍ ክርስትና እና የአይሁድ እምነት ተወካዮች ጋር የጋራ እንዲሆን ተደርጎ ነው ለዚህ ነው. በ ቅንጣቶች ላይ ቃል በቃል ተሰብስቦ ከተለያዩ ምንጮች, የብሉይ ኪዳን እኔ ክፍለ ዘመን ዓክልበ ወደ XIII እስከ ጊዜ ውስጥ የተፈጠረ በዓይነቱ ልዩ ምርት ነው

የሚለው ቃል "ቃል ኪዳን" ነቢዩ ሙሴ ከንፈር ጀምሮ ነፋ ለመጀመሪያ ጊዜ በማን በኩል እግዚአብሔር ሕዝቡን በጽላቶች ላይ የተቀረጸባቸው 10 የደጋ ትእዛዛት ሰጣቸው. በመሆኑም, እግዚአብሔር ከእርሱ ጸጋ እና ፍቅር ለመቀበል እነሱም የእሱን ሥልጣን በመመልከት ናቸው ሕዝቦቹ (ውል), ጋር ቃል ኪዳን አደረገ.

ለማጠቃለል ያህል, እኛ ልብ ይበሉ ዘንድ አገላለጽ "ብሉይ ኪዳን" - የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል: እግዚአብሔርም ሆነ የሕዝቡን ስምምነት ሆኖ ሊተረጎም የሚችል ቃል.

ልዩነቱ ኪዳናት ምንድን ነው

ልክ ክርስትና ላይ ፍላጎት መሆን ጀምሮ መጽሐፍ ቅዱስን ማጥናት ይጀምራል ሰዎች ያህል, ብዙውን ጊዜ ጥያቄ ይህ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነበር በምን መሠረት ላይ ይነሳል. በመጀመሪያ ደረጃ አንተ ማወቅ አለበት ብሉይ ኪዳን እንደሆነ - የአይሁድ ሰዎች የህይወት እና የእግዚአብሔር ልጅ ወደ ምድር ከመምጣቱ በፊት በርካታ ነቢያት አማካኝነት በውስጡ የመዳን መንገድ.

የመጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያው ክፍል ያለው ክስተቶች በጣም ከባድ የሚመስሉ, እና ቁምፊዎች አንዳንድ እርምጃዎች - ከፈረዳችሁ, ዘመናዊ ክርስትና መሠረቶች የሚቃወም. በርካታ መሥዋዕቶች, fratricide, የሰዶምና የገሞራ አስከፊ ውድቀት - ይህ እኛ በብሉይ ኪዳን ገጾች ላይ ማግኘት ይችላሉ ምን ያልተሟላ ዝርዝር ነው.

አንድ ጊዜ ሰማያዊ ሕይወት አለመታዘዝ እርግፍ ሕዝብ ከእርስዋ ሞት, በሽታ እና የጭካኔ ዓረፍተ አትርፈዋል. ነገር ግን, የሰው ዘር ኃጢአት ቢኖሩም, እግዚአብሔር አብ በጣም ቸር ነው እና ከልብ ልጆቻቸውን ይወዳል. ከጊዜ በኋላ የሰው ልጆች ኃጢአት ለማስተሰረይ በዔድን በሮች በመክፈት ማን ኢየሱስ ክርስቶስ: - እሱ ልጁን ወደ ምድር ላከ ለዚህ ነው.

የጌታ ወደ ምድር መምጣት በእርሱ ሆነ ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባርን መሠረት አንድ ጥንቁቆቹ ሕይወት መምራት ሰዎች, ከሞቱ በኋላ ወደ ሰማይ ለመሄድ ይህም በማድረግ ሕዝብ መካከል አዲስ ቃል ኪዳን አለን. ጉልህ የክርስቲያን ሕይወት ህግጋት እንዲለሰልስ, ይህ የጎረቤት ፍቅር ዋነኛ መርህ ይሆናል.

መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚናገረው, Iisus Hristos ሰዎች በሰማይ በሮች ተከፈቱ. አዳም እና ሔዋን - በብሉይ ኪዳን ዘመን እንኳ ጻድቅ እና ሃይማኖተኛ ሰዎች ከሞቱ በኋላ, ምክንያቱም ኃጢአት የቀድሞ ሲኦል ውስጥ ራሳቸውን አገኘ. የዘላለም መዳን ቁልፍ ነው - ስለዚህ, እኛ በአዲስ ኪዳን ማለት እንችላለን.

የብሉይ ኪዳን መዋቅር

በተውራት በሚል ርዕስ የመጀመሪያው ክፍል, ነቢዩ ሙሴ የተጻፈው በርካታ መጻሕፍትን የያዘ ነው. እነዚህ ዘፍጥረት, ዘፀአት, ዘሌዋውያን, ዘኁልቁ እና ዘዳግም ያካትታሉ.

ታሪካዊ እና ትንቢታዊ ቁምፊ ዜጎች ድምዳሜ ይህም ነቢዩ ይመጣል, የብሉይ ኪዳን መጽሐፍ ላይ ከተውራት በተጨማሪ.

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ፍቅር እና ሌሎች ስለ 13 (ለምሳሌ, የኢዮብ መጽሐፍ) የፍልስፍና መመርመራችን አሉ ይህም መካከል መጻሕፍት, እንዲሁም ግጥሞች አሉ.

በብሉይ ኪዳን ከላይ ክፍሎች በሙሉ ቀኖናዊ ይባላል. የ የተቀሩት የመጀመሪያ መጻሕፍት መጽሐፍ ቅዱስ በኦርቶዶክሶችና ክፍል ለማነጽ ያምናል, ነገር ግን ጊዜያችን አልታወቀም.

ቶር. ዋጋ

ቀደም, ተውራት የተጠቀሰው - ከዚህ ይልቅ ብሉይ ኪዳን, ወይም ነው, አንድ በእጅ የተጻፈ ጥቅልሎች ነው ነቢዩ ሙሴ, ስለ አምስት መጻሕፍት. በተጨማሪም መጽሐፍ ቅዱስ ቶራ የእግዚአብሔርን ሕግ ይለያቸዋል ይባላል. ነቢዩ ወደ ጌታ የተሰጠውን መረጃ ብቻ ጥቅልሎች ላይ የተጻፉ, ነገር ግን በቃል ሲተላለፍ ነበር. በመሆኑም ብቻ በዚያ የተጻፈ አይደለም ነገር ግን የሰው ልጅ የሥነ ምግባር መሠረት ላይ ተጽዕኖ ነበረው ይህም ደግሞ የቃል ቶራ,.

የብሉይ ኪዳን የመጀመሪያ ገጾች

"በመጀመሪያ ቃል ነበረ, ቃልም ከእግዚአብሔር ጋር ነበረ, ቃልም እግዚአብሔር ነበረ" ... ይህ በብሉይ ኪዳን ታሪክ የሚከፍት ነገር ነው. ሰማይ እና ምድርን, ጨረቃ, ፀሐይና ከዋክብት, በስድስት ቀናት ውስጥ ውቅያኖሶች እና ባሕሮች, እንስሳት, ወፎችና የሰው - በዙሪያችን ባለው ዓለም ጌታ ፍጥረት ስለ መማር እንችላለን የመጀመሪያ ገፆች.

እግዚአብሔር በራሱ መልክ እና ምሳሌ ውስጥ አዳምን ከፈጠረ አምላክ ከሴት ይፈጥራል ከእሷ ሔዋን የሚባል ይሆናል. "ብዙ ተባዙ" - ጌታ ከእሷ ልጆች አዘዘ. ሰዎች የዘላለም መዳን የሚያስፈልገንን ነገር ሁሉ በመስጠት, አምላክ እውቀት ዛፍ መቅረብ እና ፍሬዋን ይበላሉ ዘንድ እነሱን ይከለክላል. አዳምና ሔዋን ከተከለከለው ፖም ውስጥ ማባበሏ ዋጋ ገነት ነበር. የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ኃጢአትና ሞት የሚገኝ ተደርገው ነበር. ይህ የዘፍጥረት መጽሐፍ የመጀመሪያዎቹ ሦስት ምዕራፎች ውስጥ የተሸፈነ ነው.

ቃየን እና አቤል: በምድር ላይ ሕይወት

አዳም እና ሔዋን በምድር ላይ በነበሩበት ጊዜ, እነሱ ቃየንና አቤል ነበሩ የመጀመሪያው የትኛው ልጆች, ሊኖራቸው ጀመረ. የመጀመሪያው ወንድም ከከብቶቹ መካከል ሁለተኛ እስኪያልፍ ሳለ, መሬት ላይ የተሰማሩ ነበር. አቤል ብዙውን ጊዜ በእግዚአብሔር ምህረት ላይ በጸሎት እና እምነት ውስጥ, ትሁት እና ታማኝ የሆነ ነበር.

ቃየን እግዚአብሔርን መፍራት የሌላቸው, የማይሰማና ጨካኝ ልብ ነበር. ጌታ መሥዋዕት አቤል ተቀብለው ጠቦት ሁለተኛ ወንድም ተቀባይነት አላገኘም. ቃየን, ተቈጡ ቂም አደረበት. እርሱ ወደ ሜዳ አቤል ይባላል በዚያም ገደሉት. ጌታ ሆይ: ብቻ አይደለም ድርጊቶች አይቶ, ነገር ግን ማወቅ እና ሰዎች ሐሳብ, ቃየን, ሊሆን ለደረሰበት አስጠንቅቋል የተወጡትን ደም የኃጢአት ሽል የነበሩትን ክፉ ልቦና እንዲያሸንፍ ለመኑት. ነገር ግን ቅናት እና ጥላቻ ያሳወራቸው ሽማግሌ ወንድም, fratricide ያለውን ኃጢአት አልሠራም. ጌታ ቃየን ተሳደቡ.

አዲስ መሬት

በብሉይ ኪዳን ታሪክ አቤል እና ቃየን በኖድ ምድር ያለውን ግድያ በኋላ ይቀጥላል. ሴት, ይህም ከ መልካም እና ጥንቁቆችን ዘር - እግዚአብሔር ለአዳምና ለሔዋን ሌላ ልጅ ሰጣቸው. የእሱ ስም አዲስ ሰብአዊነትና መሠረት ሆኖ ሊተረጎም ይችላል "ምናምንቴ" ማለት ነው. በዚህ ዓይነት የእግዚአብሔር ልጆች ተከስቷል ጀምሮ መጽሐፉ እንደሚለው ሁሉ በኋላ ነው, እና ዓይነት ከ "የተረገመ" - ለሰው ልጆች. ቃየን እና አቤል ዘሮች እርስ ብታገባ ሆነ በኋላ, በምድር ላይ ሰዎች ይበልጥ ይበልጥ ብልሹ ሆነ. ይህ ብቻ አንድ ጻድቅ ኖኅና ቤተሰቡ ነበር ድረስ ድረስ የዘለቀ. ጌታ ሆይ: ብሎ ወደ መሬት ለማጽዳት ከወሰነ እና ጎርፍ ይልካል, ወደ ከባድ የሰው ኃጢአት መታገስ አንችልም. እግዚአብሔር የእርሱ የዓላማ ኖኅ ማስጠንቀቂያ, እና ጻድቅ ውኃ ውስጥ መኖር የማይችሉ መሆኑን እንስሳት ጥንድ ላይ መውሰድ ይህም አንድ መርከብ እንዲሠራ ለማድረግ እሱን ያዛል.

የጥፋት ውሃው ቀስ በቀስ የራሱን መንገድ ወደ ጀመረ በኋላ አንድ መቶ አምሳ ቀን, የዘለቀ. አዲሱ ቦታ ላይ ኖኅ እንዲድኑ እግዚአብሔር አንድ መሥዋዕት ያመጣል. ምላሽ ውስጥ, ጌታ በዚህ ቀን ወደ እግዚአብሔር ራሱ የተሰሩ ስእለት መወሰኑን ያለውን ቀስተ ደመና, ወደ የጥፋት እና ነጥቦች ዝግጅት ፈጽሞ ቃል ይሰጣል.

የኖኅ ቤተሰብ. ባቤል

ኖኅም ከጥፋት ውኃ በኋላ, ጋር ሚስቶቻቸውን ከእርሱ ጋር የሚኖሩ ሦስት ልጆች ነበሩት. በአንድነት ከአባቱ ጋር, እነሱም ምድሪቱን ማዳበር ጀመረ እና የወይን የመትከያ ላይ የተሰማሩ. አንድ ቀን ኖኅ የወይን ጠጅ ሞክረው ሲሆን ለመጀመሪያ ጊዜ የሚያሰክር መጠጥ ሁሉ የሚያሰክር ኃይል በማወቅ, እርቃናቸውን አንቀላፋ. እንዲህ እንደ እርሱ በእርሱ ለአባቱ ንቀት የሚያሳይ, ወንድሞቹን ሲያያቸው ምን የተናገረው የካም ልጅ ተያዘ. ሴምና ያፌት, በተቃራኒ ላይ, አንድ ወላጅ ያለውን ዕርቃኑን ለመሸፈን ሮጡ. ኖኅ ከእንቅልፉ ምን እንደተከሰተ ሲያውቅ, የወንድሞች ዘላቂ የተገዢነት ዘሮች እነሱን የሚኮንን, ካም እና መላው ቤተሰብ ረገማቸው.

simit, iafity እና Hamitic - ስለዚህ ሦስት ነገዶች ነበሩ. የቅርብ ጊዜ እኛ ማስረከቢያ ሸክም ራስዎን መፍቀድ ማንኛውም ወጪ ውስጥ ወሰንን እና ራሳቸውን ከፍ ከፍ ለማድረግ ሲሉ, ወደ ሰማይ ይደርሳል መሆኑን ግንብ ለመገንባት ፀነሰች. ጌታ በእነርሱ የተለያዩ ቋንቋዎች በመስጠት, Hamitic ተከፈለ ይህ ዕቅድ, ተረዳ. በመሆኑም ሰዎች እርስ በርሳቸው መስማማት እና እቅድ መገንዘብ አልቻልንም. ባቢሎን የተባለው ያላለቀ ማማ አስቀምጥ.

የክርስቶስ አይነት

ብዙ ልዩ የብሉይ ኪዳን ታሪኮች መካከል ያለውን ታሪክ ጎላ የአብርሃም መሥዋዕት. እሱም የሴም, በእግዚአብሔር ውስጥ አንድ አማኝ የሆነ አምላካዊ ዘር ነው. በዚያን ጊዜ, ሁሉ የጣዖት እየተስፋፋ ምድር, እና ሰዎች እግዚአብሔርን መፍራት ተረስቶኛል. አብርሃምና ሚስቱ ሣራ የጽድቅ ሕይወት ለማግኘት ረጅም ልጆች እንዲኖረው የተቻለውን ሁሉ አድርጓል, መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ ድንኳናቸው ጎብኝተውታል. በዚያን ጊዜ ጻድቃን በጣም የላቁ ዕድሜ ውስጥ ናቸው. ይህም የአብርሃም ልጅ የይስሐቅ ቤተሰብ ውስጥ ሁሉም ዓመት በኩል ጌታ ደስ ሆኖ ግን ተወለደ. እነዚህ ልጃቸው በጣም ይወድ ነበር. እግዚአብሔር ልጁን ወደ ወላጆች ዝንባሌ አየሁ: እርሱ ጻድቅ እውነተኛ እምነት እና ፍቅር እርግጠኛ ለማድረግ ወሰንን. እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር እንደ መሥዋዕት አድርጎ አብርሃም ቅናሽ ይስሐቅን ጠየቀው. ጻድቅ አምላክ ሁልጊዜ ብቻ ጥሩ የሚፈልግ መሆኑን ያውቃል; እንዲህ ብሎ ካቀጣጠልኩ እና ሕፃን ልጅ ለ መዝገቦች ይዞ ወደ ተራራ ወጣ. ጌታ, የአብርሃም የማደር አየሁ ይልቅ ብቻ ወዳጆች ልጅ ቁጥቋጦ ውስጥ አንድ በግ በማረድ ጠየቀው. በመሆኑም ጻድቅ በኋላ አዳኝ ራሱ የመጣው ጀምሮ በርካታ ዘር ተሸልሟል ይህም የሆነው ጌታ: ያለውን ፍርሃት አሳይቷል.

ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ሰዎች ኃጢአት የእግዚአብሔር ልጅ ታላቅ መሥዋዕት በማምጣት ታሪክ ይቀድማል. ልክ እንደ አብርሃም, እግዚአብሔር የሰው ዘር መቤዠት ልጁ ያልራራለት ነገር. ይህ ታሪክ ደግሞ መጽሐፍ ቅዱስ (አዲስ ኪዳን) ይገልጻል. የክርስቶስ ይህ መምጣት ጉልህ ሕይወት እና አእምሮ ሰዎች እርስ በርስ ያላቸውን ግንኙነት መለወጥ.

ሙሴ. የእግዚአብሔርን ትእዛዛት

የግብፅ ጭቆና የአይሁድ ሕዝብ የተቀመጡ ማን ታዋቂ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነቢይ ሙሴ, የ 10 ትእዛዛት የሰጠው ማን የዓለም ሕዝብ እና ጌታ መካከል አስታራቂ ሆነ. ሁለት በጽላቶች ላይ የተቀረጸባቸው, እግዚአብሔርን እና ለባልንጀራው በሰው ያለውን ግንኙነት ገልጸዋል. እነዚህ ትእዛዛት ጌታ ቅርብ መሆን የሚፈልጉ ሰዎች ማክበር አለበት.

እነዚህን ቅዱስ ጽላቶች ይዞ በፊት ሙሴ ሳለ በሲና ተራራ ላይ ለ 40 ቀንና ሌሊት ጾሟል. ትእዛዝ ተቀብዬ እስራኤላውያን ሰዎች የእግዚአብሔርን ሕግ መሰረት ለመኖር ያላቸው ውስጥ እግዚአብሔር ጋር ቃል ኪዳን ገባ.

መርከቧ

የድንጋይ ጽላቶች ማከማቻ ያህል, አምላክ ለመፍጠር ሙሴን ያዘዘው የቃል ኪዳኑ ታቦት. ምን ነው ምን ይመስላል ብዙ ትኩረት የሚስብ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህም ከአይሁድ ጋር የጌታን አንድነት ምልክት ነው. እንጨት እና የግራር ከ የተመረተ በሬሳ በወርቅ ለበጣቸው. በብሉይ ኪዳን ዘመን, እግዚአብሔር ለመገንባት ሕዝቡን ያዘዘው ድንኳን (ተንቀሳቃሽ ቤተ መቅደስ) ውስጥ ይጠበቅ ነበር. በአሁኑ ጊዜ ታቦቱ ባለበት ቦታ አይታወቅም. አንድ ስሪት መሠረት, የሬሳ የማያመልኩት የምናሴ የግዛት ዘመን ሄደው ነበር. ካህናት, ሉዓላዊ መካከል ከሚያረክስ ታላቅ መቅደስ ያድነው ዘንድ አስቦ ድንኳን ወጥቶ ያዛት እና የግብፅ ቤተ መቅደሶች አንዱ ተልኳል. ተጨማሪ አንድ ጊዜ እንኳ የአይሁድ አምልኮ ርዕሰ ጉዳይ በመሆን, ተጓዙ ይልቅ የቃል ኪዳኑ ታቦት ላይ ይህን ነጥብ ጀምሮ. ይህም የሬሳ የመጨረሻ መጠጊያ የኢትዮጵያ አብያተ ክርስቲያናት መካከል አንዱ እንደሆነ ይታመናል.

አዲስ ኪዳን. ለውጦች

ጋር የኢየሱስ ክርስቶስ መወለድ መጽሐፍ ቅዱስ አዲስ ገጾች ይከፍታል. ወንጌል - እግዚአብሔር አዲስ ኪዳን ነው. ጌታ ወደ ምድር የመጣው ቀላል ድሀ ሰው ታይቶ በማይታወቅ ተአምራትን ይፈጽማል - ለምጻሞችን በመፈወስ, ሙታንን አስነሡ. ክርስቶስ ለሕዝቡ የሚሰጣቸውን ጥቅሞች ሁሉ ስለ እነርሱ በጭካኔ የአይሁድ risible ንጉሥ በመጥራት, በመስቀል ላይ ሰቀሉት. ምሕረትና ርኅራኄ - ነገር ግን እግዚአብሔር ከሞት, እና ሰዎች አዲስ ሕግ, ይህም ዋነኛ መርሆዎች ለመስጠት, ሰዎች ኃጢአት ለማስተሰረይ ወደ ምድር መጣ.

በመሆኑም በብሉይም ሆነ በአዲስ ኪዳን አንድ ዋና ሀሳብ ያዋህዳል: በደል ሁሉ ቢሆንም: ጌታ እግዚአብሔር ልጅ ቀጥሎ በመስቀል ላይ ተንጠልጥሎ ሌባ እንዳደረገው እውነተኛ ንስሐ የሚያመጣ ከሆነ ሰው ይቅር ማለት የሚችል ነው.