"ወደ ጌታ ማርጋሪታ" Bulgakov ልብ ወለድ ውስጥ የብቸኝነት ችግር

እያንዳንዱ አንባቢ የ "መጽሐፍ ቅዱስ" አለው. የ MA Bulgakov ሰዎች እንዲህ ያለ ከፍተኛ ማዕረግ የይገባኛል ከመስጠት የሚችል ጥቂት ሥራዎች ሰጥቷል. በመጀመሪያው ቦታ ላይ አንባቢ ልብ ወለድ ወደ አእምሮህ የሚመጣው "መምህር እና ማርጋሪታ."

ጀግኖች በ እፍ በአየር እንደ የብቸኝነትን

ብቸኝነት - የሰው ልጅ ሕልውና የመጀመሪያ እውነታ. ሰዎች ብቻ የተወለደ ሲሆን መሞት ነው - ይህ ብቸኝነት ነው. እኛ በጣም በግልጽ እላለሁ ከሆነ, ሕይወትም ሆነ ሰው ሰው ማጋራት አይቻልም በእርግጥ ጋር. በተሳካ ትዳር ማግኘት ይችላሉ, ልጆች ስብስብ ትወልጃለሽ, ነገር ግን ጥልቅ ወደታች, ሙሉ ብቻዬን መሆን.

ይህ የእርሱ የማይሞት ልቦለድ ውስጥ ኤም ሀ Bulgakov ገልጿል በትክክል ምን እንደሆነ ይመስላል. Voland, ጲላጦስ, የሹዋ, ኢቫን Bezdomny, መምህር, ማርጋሪታ: ሁልጊዜ ብቻ በውስጡ አነጣጥራ አብዛኛዎቹ. ለእነርሱ ብቸኝነትን እነሱ እንኳን አይለንም በጣም ተፈጥሯዊ ነው.

ይገልጻል እንዴት እንደሆነ በምሳሌ ለማስረዳት የብቸኝነት ችግር ልብ ወለድ "ዘ ማስተር ማርጋሪታ" ውስጥ, እኛ ወደ ሌላ አንድ ጀግና ከ የእኛ ትንተና ውስጥ መንቀሳቀስ ይሆናል.

Voland

ሰይጣን ጓደኞች ወይም አጋር መሆን ይፈልጋሉ? ምናልባት ጓደኞች? እርግጥ አይደለም. እሱም አንዱ መሆን ተወስኖባታል. ልብ ወለድ ውስጥ በጣም መጀመሪያ ላይ የ MA Berlioz በ "አማካሪ" ይጠይቃል: "? ፕሮፌሰር, አንተ ሰው እኛን ትርፍ ለማግኘት ሲሆኑ, ወይም ሚስቱ ጋር" ወደ የትኞቹ Woland ምላሽ: ". አንድ, አንድ, እኔ ብቻዬን ሁልጊዜ ነኝ" በተመሳሳይ ጊዜ, "ጥቁር አስማት ፕሮፌሰር," ምክንያቱም የእርሱ retinue ምክንያት እርግጥ ነው, ሌሎች ቁምፊዎች በላይ ምናልባት ያነሰ ብቸኝነት. ይህ እንግዳ ኩባንያ እሷ እንጂ አስደሳች በሞስኮ ደረስን; ምክንያቱም ምናልባት; መቁረጥ ያለውን አሳማሚ ስሜት ይመጣል, ነገር ግን ጌታ ለማስቀመጥ እና አንድ ኳስ, ለመስጠት ሲሉ አይደለም "በማለት መቶ ነገሥታት."

እኛ ዓመታዊ በዓል ዓለም ውስጥ በማንኛውም ከተማ ውስጥ ቦታ ሊወስድ ይችላል, እንዲህ ያለ ሂደት ላይ ብንመራ አለኝ, ነገር ግን ሞስኮ 1930 አንድ አዋቂ እና በጴንጤናዊው ጲላጦስ ስለ ልቦለድ ነበረ እንጂ በአጋጣሚ, ነገር ግን ብቻ ተመረጠ. እንዲህ ያለውን ጭብጥ ያለው መምህርና ማርጋሪታ "ልብ ወለድ ውስጥ ብቸኝነት ያለው ችግር" አውድ ውስጥ Woland ያለውን የቁም ነው "."

ጴንጤናዊው ጲላጦስም

ጲላጦስ ጋር, በጣም, በዚህ ስሜት ውስጥ, በመግቢያው ጀምሮ ግልጽ ይሆናል, እሱ Yershalaim ጠላሁ. እሱ ብቻ ነው. ውሻው Banga ነው - ብቸኛው ፍጥረት የትኛው ተያይዟል ዘንድ. Procurator ምክንያት የማይቋቋሙት ምታት ይሞታሉ ይፈልጋል. እሱ እረፍት ነበር, ነገር ግን ምንም, አንዳንድ አዉደልዳይ መመርመር አስፈላጊ ነው. ወሬ መሠረት, ወደ ቤተ መቅደስ አፍርሼ ሰዎች ቅስቀሳ አድርገዋል.

ከዚያም አዉደልዳይ በተአምር ገዢ ፈወሰ; እንዲሁም እሱ እንዲህ ይላል: በጣም ጥቂት ሰዎች በአሁኑ ጊዜ ይፈቅዳል. ይህ ቢሆንም, በ hegemon አስቀድሞ "ፈላስፋ" ስለ እንሂድ ዝግጁ ነው, ነገር ግን በዚያን የየሹዋ ግዛት ኃይል ላይ ወንጀል ደግሞ ጥፋተኛ መሆኑን ተገነዘብኩ. በቄሳር ላይ አንድ ወንጀል ይልቅ የባሰ ነገር የለም; ምክንያቱም በሕግ, ወደ procurator, ያላቸውን ነፃ ስቀለው አለባቸው.

ጲላጦስም ወደ አሳዛኝ ለመከላከል በተቻለ ሁሉ በማድረግ ላይ ነው, ነገር ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, የእርሱ ጥረት ከንቱ ነበሩ. የትረካው አካሄድ ላይ መንፈሳዊ ለውጥ እሱ ይሆናል. እርሱ ምንም ጥሩ ምክንያት ቢሆንም, ሁሉም እውቅና ውጭ ተቀይሯል እና የምክር ይህም Banga እንደ ቅርብ ነው, ይቅር አልፈለገም አንድ አዉደልዳይ, በእርግጥ ምን የርስዎም. ልብ ወለድ "ዘ ማስተር ማርጋሪታ" ውስጥ የብቸኝነት ችግር Bulgakov በጴንጤናዊው በጲላጦስ ምስል ያለ የማይታሰብ ነው.

እርሱ ልቦለድ በጣም ብቸኝነት በጣም አሳዛኝ ቁጥር ሊሆን ይችላል. እንዲሁም ያለ ሥራ የተለየ ሰው እና አንድ የተለየ ጥልቀት በጣም ይሆን ነበር. ሁሉም በቀጣይ ስቃይ ሞገዱ, እንቅልፍ ማጣት, የማይሞት - ጲላጦስ የእርሱ ብቻ ጓደኛ ያጣውን ጊዜ ምንም ለጊዜው ጋር ሲነጻጸር - የየሹዋ.

ጭብጥ ያለው መምህርና ማርጋሪታ "ልብ ወለድ ውስጥ ብቸኝነት ያለው ችግር" እያለ "," አሳዛኝ ቃና ውስጥ ነበር. መጥፎ ዕድል ሆኖ, ምንም ነገር ተለውጧል, እና ኢቫን ተዳዳሪዎች ዕጣ ፈንታ በተመለከተ ጊዜ

ኢቫን Bezdomny

ልብ ወለድ ውስጥ በሶቪየት እውነታ የሚወክሉ ቁምፊዎች, ሁሉ ይበልጥ አስቸጋሪ ጋር. የሰው ልጅ ሕልውና ነጥቦች, ሕይወት የራሱ ገደብ (ሞት ወይም እብድነት) ወደ ይመጣል ቦታ - ያላቸውን ብቸኝነት ብቻ borderline ጉዳዮች ላይ ግልጽ ነው.

ይህ የአእምሮ ሆስፒታል ሕይወት አስቀድሞ ወሰዱት ምን ያህል ስህተት ተገነዘብኩ ብቻ ውስጥ ነው ገጣሚው የለሽ ኢቫን ጋር ምን እንደተከሰተ ነው. ይሁን እንጂ, ኢቫን የለሽ, በአንድ መንገድ ወይም ሌላ, አሳዛኝ ሰዎች ቁጥር - ሕይወት በእርሱ ወደ እጦት እውነቱን እንድናውቅ, ነገር ግን በምላሹ ምንም አልሰጣቸውም. ምንም ኢቫን ውስጥ መዳን የማግኘት ተስፋ ያደርጋል.

አነጣጥራ

መምህር እና ማርጋሪታ - የማን ታሪክ በሚገባ ያበቃል ቁምፊዎች ብቻ አንድ ባልና ሚስት, ነገር ግን ከዚህ እውነታው ግን ብቻ "ሌላው ዓለም" ነው. አንድ የፍቅር መፈታታትና ታሪክ ከፈታኸው አንተ እሱን በብቸኝነት እርስ ክንዶች ወደ ገፍትሮ ነው ታገኛለህ.

በ ልቦለድ ውስጥ ማርጋሬት ያለው ባልሽ አይደለም (ይህ ብቻ ከእሷ ቃላት ውስጥ ይገኛል), ነገር ግን አንባቢ አይቀርም, ባሏ ብቻ የአገር ውስጥ ወይም ለንግድ ጉዳዮች ውስጥ ተግባራዊ እና ብልህ ስድነት ወደ አሰልቺ ነው, ይረዳል, ስለዚህ ሴት እና የበረራ ፈለገ.

መምህር በተጨማሪም ነው አንድ ብቸኛ ሰው. እሱ አብርቶ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ስለ ልቦለድ በቀር ምንም ነገር የለውም, እና እሱ ይበልጥ አንዲት ቆንጆ ሴት ፍቅር የሚያስፈልገው ከማንም በላይ. ይሁን ምክንያት ባልና ሚስቱ ምንም ገንዘብ እንዳለው እውነታ ላይ ብቻ ጠንካራ ፍቅር አብረው ከእነርሱ ይጠብቃል, እና ምናልባት የእርሱ ጠቅላላ እና ደብዛው የብቸኝነት ለመመለስ ፍሩ. በአጠቃላይ, ፍቅር በመካከላቸው ነበረ አለመሆኑን በእርግጠኝነት መናገር አስቸጋሪ ነው. በዚያ ነበረ ከሆነ, ምናልባት የታመሙና አንካሳ ነው, ነገር ግን ብቻዬን መሆን መፍራት - ትክክል ነበር. ይህ ልቦለድ ውስጥ የብቸኝነት ችግር "በመምህር እና ማርጋሪታ" Bulgakov በመጀመሪያ እይታ እንኳ የት ፍቅር ሕይወት ይደብቃል መሆኑን ይንጸባረቅበታል.

እሱ ሳይፈጸም ተስፋ እና ህልሞች ሸክም መቋቋም አይደለም ብቻ ማስተር ሐሳቡን ተቀይሯል. እሱም በራሱ ህትመት ላይ ልቦለድ ላይ በመቁጠር ነው, እና ሥራ ይህ ብርሃን ወደ መንገድ ዝግ መሆኑን ትችት ጋር ሰላምታ ነበር.

መምህር ከአሁን በኋላ ማርጋሪታ ሊሣቅዩአቸው ይችላል. "ዘ ፍቅር ጀልባ ሕይወት ላይ ተበላሽቷል". ከዚህ ይልቅ መምህር ብቻ ሕሊና ነበር, ነገር ግን በዚያን Voland መጣ እና ማስተካከል. ይሁን እንጂ, እንኳን ኃይሉን ሌላ በዚህ ሕይወት ውስጥ እንጂ የመዳን ጥንድ ለመስጠት በቂ አልነበረም.

የሮም ኤም ኤ Bulgakova - ባለብዙ-ንብርብር ውስጥ ምርት

በዚህ መሠረት, ልብ ወለድ "ዘ ማስተር ማርጋሪታ" ያለውን ችግር ለብቻ ጭብጥ ብቻ የተወሰነ አይደለም. በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ምክንያቱም ተስማሚ ነው ማለት ነው, የ "ወንጌል Mihaila Bulgakova" (መጽሐፍ Aleksandra Zerkalova መካከል ርዕስ) መሆኑን: አንባቢው በዚህ ሚስጥራዊ ልቦለድ ዋነኛ ጭብጥ ምን እንደሆነ በእርግጠኝነት መናገር አንችልም ጸሐፊ ያለው መክሊት. ምናልባትም ከሁሉም - አንድ ቧልት በሶቪየት እውነታ ላይ በቀጥታ ነው?

የሮማ ሁሉም በአንድ ጊዜ, እና ታማኝነት ለማላላት ሳይሆን የሥነ ጥበብ ሥራ, ይህም ሞለኪውሎች እና ክፍሎች ወደ ታች ለመስበር ሳይሆን የተሻለ ነው. ይህ ምናልባትም, ልብ ወለድ ያለውን ችግር ምን ጥያቄ በጣም የተለመደ መልስ ነው, ነው "መምህር እና ማርጋሪታ."

ከፍተኛ አንጋፋዎች አንድ ምልክት እንደ ፍልስፍና

በዚያ ፍልስፍና ይታመናል - ይህ ነገር አሰልቺ ነው እና አካዳሚ ቅጥር ውስጥ ቦታ ይኖራልና. በትክክል ይገኛል ሊቀርበው እንደማይችል ሁሉ. ይህ የ "የጥበብ ፍቅር" ስለ አንድ ግዙፍ እና በመሰረቱ የተሳሳተ ሃሳብ ነው. እንዲያውም, እያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ (እና ይበልጥ የአርቲስት እንዲሁ) አምላክ, ዕጣ, የሰው የብቸኝነት ባሰበ ጊዜ በአንድ ጊዜ ይመጣል. ከባድ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያሉ ሥራዎች እሱን ለማንበብ አስቸጋሪ ነው, መጻፍ, ነገር ግን አንድ ሰው አንድ ልዩ መጠን ይሰጣል. ርዕስ በጣም በመላ ምት ተገዢ የሩሲያ ውስጥ እና በዓለም አንጋፋዎች ውስጥ ሁለቱም ሥራ እንዲህ ያለ ታላቅ ቁጥር, ሊሆን ይችላል: "የብቸኝነት ያለው ችግር ...". መምህር እና ማርጋሪታ በአጋጣሚ የተመረጡ እነዚህ ቁምፊዎች ስለ ሆነ እነርሱን ዘመናዊ ሩሲያውያን መካከል የማይታመን ተወዳጅነት ለመደሰት መያዝ ነበር.

ከርት Vonnegut እና Mikhail Bulgakov: የብቸኝነት ችግር ላይ ሁለት እይታዎች

ከርት Vonnegut, እንዲሁም የእኛን ክላሲክ የህይወት "የታመመ" የብቸኝነት ችግር በራሳቸው መንገድ ላይ ለመፍታት በመሞከር. ለምሳሌ ያህል, ልብ ወለድ "Balagan, ወይም ለብቻ መጨረሻ" ውስጥ, እሱ, በቤተሰብ ውስጥ ለመቀላቀል ሰዎች ሁሉ ተጋብዘዋል እንዲሁ በዓለም ውስጥ አንድ ብቸኛ ሰው (ዝርዝሮችን ለማግኘት አንባቢው የመጀመሪያውን ምንጭ የተጠቀሰው ነው) በዚያ አልነበረም. ይህ እንደ የተጻፈው የአሜሪካ የሚታወቀው መካከል ያለውን ልብ ወለድ መጻሕፍት አንዳንድ ውስጥ: የሰው ሕይወት - የብቸኝነት ስሜት ጋር የማያቋርጥ ትግል ነው.

ይህ በጣም Bulgakov ተስማምተው ነበር ነው, ነገር ግን እነርሱ በብቸኝነት ለማሸነፍ diverged ሊሆን ይመስላል. የእኛን ልቦለድ መሠረት, ብቸኝነት ቀልብ የሰው ያህል አሳዛኝ እና የማይቀር ( "ጌታ ማርጋሪታ" ውስጥ በግልጽ የሚታይ ነው). ኬ Vonnegut ደግሞ ሰው ሲመለከት እና አመለካከት ግን ደስ አይችሉም, ይህም ይበልጥ ብሩሕ ተስፋ ነው. ሰዎች ራስ ወዳድነትን እንዲያሸንፉ እና መገንዘብ ድንገት ከሆነ "እኛ ሁላችሁ ወንድማማች ናችሁ," ከዚያ የብቸኝነት ላይ ድል ለማግኘት ተስፋ አለ. ይሁን እንጂ, ሐቀኛ መሆን, አንድ ተአምር የሚመስል ነው.