የህዳሴ ዓመታት. የህዳሴ አጠቃላይ ባህርያት

በዘመናችን ይቀደማል እና ተተክቷል ነበር ይህም ዓለም ባህል, ታሪክ ውስጥ Epochal ጊዜ በመካከለኛው, የህዳሴ, ወይም መነቃቃት ስም ሰጠው. ዘመን ታሪክ መባቻ ተመልሶ ይሄዳል በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጣሊያን ውስጥ. በርካታ መቶ ዓመታት አዲስ, ሰብዓዊ እና በባህሪው ዓለማዊ ያለው የዓለም የመሬት አመለካከት, ስለ ምስረታ ጊዜ እንደ ሊገለጽ ይችላል. ተራማጅ ሐሳቦችን የሰብዓዊነት ውስጥ ይገኛልን.

የህዳሴ እና ጽንሰ ዓመት

የተወሰነ የጊዜ ገደብ ዓለም ባህል ታሪክ ውስጥ ይህን ክስተት በቂ አስቸጋሪ ነው አስወግዱ. ይህ የህዳሴ ወቅት, ሁሉም የአውሮፓ አገሮች በተለያዩ ጊዜያት ተቀላቅለዋል እውነታ ተብራርቷል. አንዳንዶቹ ቀደም ሲል, አንዳንዶቹ ከጊዜ በኋላ, ምክንያት ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ልማት ውስጥ መቅረትን. ግምታዊ ቀኖች በ 14 ኛው መጀመሪያ እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. የህዳሴ ዓመታት ዓለማዊ ባህል መካከል ተፈጥሮ እና humanization, ጥንታዊነት ፍላጎት ያለውን ማበብ ስለ መግለጫ ባሕርይ ነው. ሁለተኛውን ጋር, በወቅቱም: በዚህ ክፍለ ጊዜ ስም የተያያዘ ነው. አንድ መነቃቃት አለ የጥንት ባህል, በአውሮፓ ዓለም ውስጥ ትግበራ.

የህዳሴ አጠቃላይ ባህርያት

ሰብዓዊ ባህል ልማት ውስጥ ይህ ምዕራፍ ከፋች የአውሮፓ ማህበረሰብ እና በውስጡ ግንኙነት ላይ ለውጥ ውጤት ነበር. ጠቃሚ ሚና የራሱ ዜጎች ከእርሱ ጋር አንድ ቤተ መጻሕፍት በማምጣት, ወደ አውሮፓ በነቂስ ሸሽተው ጊዜ የባይዛንታይን ግዛት መውደቅ, በ መጫወት ነው, , የሥነ ጥበብ ሥራዎች ቀደም ሲል የማይታወቁ ጥንታዊ ምንጮች, በተለያዩ. ከተሞች ቁጥር እየጨመረ ቀሳውስት, ነጋዴዎች, ለዋጮች መካከል ተራ መደቦች ላይ ተጽዕኖ ለማጠናከርና አድርጓቸዋል. በንቃት የተለየ ጥበብ እና የሳይንስ ማዕከላት, ቤተ ክርስቲያን ከእንግዲህ ቁጥጥር ነው እንቅስቃሴዎች መታየት ጀመረ.

የህዳሴ የመጀመሪያው ዓመታት በዚህ እንቅስቃሴ በዚህ አገር ውስጥ የጀመረው ነው, ጣሊያን ውስጥ ቅር ጋር መቁጠር አደረገ. ይህን የመጀመሪያ ምልክት 13-14 መቶ ዓመታት ውስጥ የሚታይ ሆነ, ነገር ግን ጠንካራ አቋም ፍጻሜው ድረስ ከፍተኛ እድገት መድረስ, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን (20 ኛው ዓመት) ላይ ወሰደ. የህዳሴ (ወይም ወደነበረበት) ውስጥ አራት ወቅቶች የተከፋፈለ ነው. በእኛ እነርሱ ይበልጥ ዝርዝር እንመልከት.

Protorenessans

ይህ ክፍለ 13-14 መቶ ሁለተኛ አጋማሽ ገደማ ወዲህ ነው. ሁሉም ቀኖች ጣሊያን ጋር የሚዛመድ መሆኑን ማስተዋሉ ጠቃሚ ነው. እንዲያውም, ይህ ጊዜ የህዳሴ ያለውን መሰናዶ ደረጃ ይወክላል. ይህም በሁኔታዎች ላይ በሁለት ደረጃዎች ሊከፈል ይችላል: በፊት እና ሞት (1137) Giotto di Bondone (የቅርጻ ቅርጽ ስዕል), ምዕራባውያን ጥበብ, ንድፍ እና አርቲስት ታሪክ ውስጥ ቁልፍ ምስል በኋላ.

ጣሊያን እና በጥቅሉ መላው አውሮፓ የመታው ቸነፈር ወረርሽኙ ጋር ተያያዥነት ያለውን ክፍለ ጊዜ ህዳሴ የመጨረሻ ዓመታት. Protorenessans በቅርበት በመካከለኛው, ጎቲክ, Romanesque, የባይዛንታይን ወጎች ጋር ተያይዞ. ማዕከላዊ ምስል መቀባትን ዋና አዝማሚያዎች የተዘረዘሩትን ማን Giotto, በ እንዲሆን ተደርጎ ነው, በውስጡ ልማት ተጨማሪ ሄዷል ውስጥ መንገድ ጠቁሟል.

መጀመሪያ ህዳሴ ወቅት

ወቅት እሱ ሰማንያ ዓመት ወሰደ. በሁለት መንገድ በጣም ጥቂት ዓመታት ባሕርይ ናቸው የህዳሴ, መጀመሪያ ወቅት 1420-1500 GG ውስጥ ተከስቷል. አርት በመካከለኛው ወጎች ጀምሮ ሙሉ በሙሉ በውሸት አንቀላቅልም; ነገር ግን በንቃት በመዋስ የተወሰደ ክፍሎችን ያክላል አይደለም. የማኅበራዊ አካባቢ ሁኔታዎች መለወጥ ተጽዕኖ ሥር ዓመት በኋላ መነሳት ዓመት ላይ ያሉ, አሮጌውን ከ አርቲስቶች ሙሉ ውድቀት እና ዋና ጽንሰ እንደ ጥንታዊ ጥበብ ወደ ሽግግር የለም.

ስለ ክፍለ ጊዜ ቅድመ አያት መጀመሪያ ህዳሴ ፍሎረንስ ጀምሮ የነበረው ቀቢ Masaccio, መሆን ይቆጠራል. የእርሱ ከነበሩትና መካከል ሃሳቦች ሲያነሱ ብሎ ሸራው ላይ ሥራው ብርክ sculptural ቅርጾች አምጥቷል.

ክፍለ ከፍተኛ ህዳሴ

ይህ ጫፍ, የህዳሴ ጫፍ ነው. የህዳሴ (1500-1527 ዓመት) በዚህ ደረጃ ላይ የሚደርሰው ደርሷል, እና የጣሊያን ጥበብ ተጽዕኖ መሃል ሮም ወደ ፍሎረንስ ከ ተወስዷል. ይህ በጣም ተራማጅ, በደማቅ መልክ ያላቸው ጳጳሱን ዙፋን ጁሊየስ ዳግማዊ, ወደ accession ጋር በተያያዘ የተፈጸመውን ነገር የመሞከር እና የሥልጣን ጥመኛ አንድ ሰው ነበረ. እሱም ሁሉ ጣሊያን በላይ ከ ዘላለማዊ ከተማ ምርጥ አርቲስቶች እና የቅርጻ ቀረበ. ይህም መላው ዓለም ዛሬ ያደንቃል ይህም ህዳሴ እውነተኛ ኔፊሊም ያላቸውን ድንቅ, የተፈጠረው በዚህ ጊዜ ነበር.

ዘግይቶ ህዳሴ

ይህም በ 1530 ከ 1590-1620 ዓመት ወደ የጊዜ ወቅት ይሸፍናል. በዚህ ጊዜ ውስጥ ባሕል እና ጥበብ ልማት እንኳ ታሪክ አንድ የጋራ መነሻ ምክንያት ጋር ለመቀነስ አይደለም በጣም heterogeneous እና የተለያየ ነው. ማለትም 1527 ውስጥ, በሮም ውድቀት ነበረ ጊዜ የብሪታንያ ሳይንቲስቶች መሠረት ህዳሴ በመጨረሻ በአንድ ጊዜ አጠፉ. በደቡባዊ አውሮፓ ጥንታዊ ወጎች ትንሣኤ ጨምሮ, በማንኛውም መፈላሰፍ ላይ "መስቀል" አኖረ ያለውን የግብረ-ተሃድሶ, ውስጥ ገባች.

ሃሳቦች ያለው ቀውስ እና ፍሎረንስ የማለት ልማድ አስከትሏል ውስጥ የተነሳ በዓለም እይታ ውስጥ ቅራኔዎች. ቅጥ ይህም artificiality እና ያስከትልባቸዋል, አእምሯዊና አካላዊ አካል በተፈጥሮ ህዳሴ መካከል ያለውን ሚዛን ማጣት የተዋጠ ነው. 1570s መጨረሻ Titian እና Palladio ያሉ ጌቶች የተካተቱ ድረስ ለምሳሌ ያህል, ቬኒስ ውስጥ በዚያ የራሱ የልማት መንገድ ነበረው. የእነሱ ሥራ ወዲያውኑ ሮም እና ፍሎረንስ ያለውን ጥበብ ባሕርይ ቀውስ, ከ መቆየት ነው. የፎቶ ሸራ Titian "ፖርቱጋል መካከል ኢዛቤላ."

የህዳሴ ታላቅ ጌቶች

ሦስት ታላላቅ ጣልያንኛ - የህዳሴ, በውስጡ ዋጋ አክሊል ሲባል ቲታኖች:

1. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ. በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ስብዕና እውነተኛ በብሩህ እና ልዩ ነው. እርሱ ታላቅ ሰዓሊና የቅርጻ ቅርጽ: ነገር ግን ደግሞ አንድ ሳይንቲስት, ተፈጥሮ, የፈጠራ, ጸሐፊ እና መሐንዲስ ብቻ አልነበረም. ይህም (ፎቶው ውስጥ) አፈ ታሪክ ሞና ሊዛ ሞና ሊዛ ጨምሮ ጥቂት ስዕሎችን, ለ ይታወቃል ተጨማሪ እንደ የነበሩት ሰዎች, ሳይንቲስቶች በመጀመሪያው መቶ ዘመን ደበደቡት አይደለም መሆኑን እንቆቅልሽ.
2. ማይክል አንጄሎ Buonarroti. 1475-1564 - ሕይወት እና ፈጠራን ዓመት. በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ አንድ የቅርጻ ቅርጽ እና ሠዓሊ በመባል የሚታወቀው ነው. እና ይበልጥ ግልጽ በውስጡ ፊቶች መካከል የመጀመሪያ እና እንኳ ሥዕሎች ላይ ተንጸባርቋል. የእሱ ዋና ሥራ ሮም እና ፍሎረንስ ውስጥ ነበር. መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ነጸብራቅ የነበረው ከመንበሩ, መቀባት, እና 300 ቁርጥራጮች ያሳያል, እና ማንም ሌላ እንደ በሚሆንበት ጊዜ ሙሉ በሙሉ የተገለጠ አንጄሎ መካከል መያዙንና. እና fresco "የመጨረሻው ፍርድ", የ ካፒቶል, የቫቲካን ምክር ቤት ጉልላት, የዳዊት ሐውልት, የቅንብር "Pieta" (ከላይ የሚታዩት) እና ብዙ ተጨማሪ ያለውን ካሬ የባንዱ.
3. ራፋኤል Santi. የህዳሴ ሌላው በሚያስደንቅ ስብዕና. መምህሩ አንድ አባት P.Perudzhino, የተዋጣለት ነበር. ይህ የእርሱ ቅጥ በግልጽ መጀመሪያ ክፍለ ጊዜ ሥራ ውስጥ ይታያል ነው. ሥራው በጣም ፍጹም እንዲሆን ተደርጎ ነው ከመንበሩ Madonna (ያመለክታል).

ያላቸውን ምርቶች ሁሉ - ይህ የተሻለ ህዳሴ ሰበሰበ ይህም ዓለም ጥበብ ምርጥ ዕንቁ ነው. ዓመታት, ማለፍ በ ዘመን ይተካል, ነገር ግን ብዙ ጌቶች ሥራ - ጊዜ ውጭ.