የሏነፊ መግለጫው: መስራች, በሃይማኖት, የሕግ ምንጮች

እስላም ውስጥ የፍርዴ የሸሪአ ህግ ትምህርት ቤት ተብሎ ይጠራል. ይህ በጣም የተለመደ በአሁኑ ሃይማኖት, የነቢዩ ሙሐመድ እና የእርሱ ተከታዮች የህይወት ታሪክ ውስጥ ተሳታፊ የተከበሩ ሳይንቲስቶችና ምሁራን አስተናጋጅ እንዳይከሰት በኋላ በመጀመሪያው መቶ ዘመናት. ወደፊት ውስጥ ያላቸውን ሥራ መሠረት ላይ ትምህርት ቤቶች በቁርአን እና በሱና ተግባራዊ የሆነ ግዙፍ ቁጥር ተፈጥሯል. እኛ እርግጥ ነው, ሁሉም አይደሉም, የእኛ ጊዜ መትረፍ.

በአሁኑ ጊዜ, በሙስሊሙ ዓለም ውስጥ አራት ዋና Madhab አሉ. ሱና ወደ ዘመናዊ ተዕለት ልማድ ውስጥ ቁርዓን አስተማማኝ እና ትክክለኛ አመለካከት ነው - እስልምና ተከታዮች እነዚህ ትምህርቶች እንደሆነ ያምናሉ. በተመሳሳይ ጊዜ በዓለም ላይ በጣም የተለመደ ሏነፊ መግለጫው ነው. የዚህ ትምህርት ተከታዮች ሙስሊም አብዛኛው ነው.

መሥራች

Azam አቡ ሏኒፋ የሚባል እስልምና የፍርዴ ቤት ውስጥ በጣም የተለመደ የሚባል. ይህ ሁሉ ዓለም የማጭድ ጨካኝ እና ጥንቁቆቹ ኢማም ላይ ሙስሊሞች የሚከበርበትን እና መስራች ነበረ ነው. ኩፋ ውስጥ Sahabah ያለውን ዘመን ውስጥ Azabm አቡ ሏኒፋ ተወለደ. በእነዚህ ቀናት ውስጥ ከተማዋ ኸሉፋዎች በጣም አስፈላጊ, የትምህርት የባህል እና የሃይማኖት ማዕከላት መካከል አንዱ ነበር. ኢማም ቤተሰብ ኢራን ተወላጅ ሲሆን እንዲሁም የሐር ንግድ ላይ የተሰማሩ.

ከለጋ ዕድሜያቸው ጀምሮ Azam አቡ ሏኒፋ ኩፋ በዚያን ጊዜ የነበረውን የተለያዩ ሃይማኖታዊ እና የፍልስፍና ትምህርቶች ፍላጎት ማሳየት ጀመረ. በማደጉ የሐር ንግድ ከ ሙሉ በሙሉ ማስወጣት እና ሳይንስ ሙሉ በሙሉ ራሱን ለማሳለፍ ወሰንኩ.

የፊቅህ ጥናት

መጀመሪያ Azam ላይ አቡ ሏኒፋ ሃይማኖታዊና ፍልስፍናዊ ወደ Kharijites መካከል ክርክሮች, እና ሌሎች ቡድኖች Mu'tazilites ተወካዮች ሁሉንም ዓይነት ውስጥ ንቁ ክፍል ወሰደ. በኋላ ላይ ፍላጎት ሆነ የእስልምና ሕግ (የፊቅህ). አንደኛ, በጥንቃቄ ማጥናት ጀመረ የነቢዩ መሐመድ ሐዲቶች ከቁርአን እና ayahs (ጥቅሶች). በዚህ ሁኔታ ውስጥ, Azam አቡ ሏኒፋ አንድ ሳይንሳዊ መሠረት ሁለቱም በመስጠት, በመጻሕፍት ላይ ላለመገኘት እና ህጋዊ መስፈርቶች ያቀነባብራል ቆርጦ ነበር.

ስለ 28 ዓመት - የፊቅህ የሙስሊም ፈላስፋ ጥናት ለረጅም ጊዜ ላይ የተሰማሩ. በተለያዩ ጊዜያት የእስልምና ሕግ እሱ መካሪ በጣም ላይ አምር ኢብን Dzhumahi, ኢብን Shihab አል-Zuhri, ሂሻም ኢብን Urwah, እና እንደ እንዲህ የተከበረ የሙስሊም ምሁራን ነበሩ. መ

የሏነፊ መግለጫው: ሌሎች ትምህርት ቤቶች በተለየ

በሙስሊሙ ዓለም ውስጥ በዚህ ትምህርት ቤት ስለተስፋፋ የራሱ የመተጣጠፍ በዋናኝነት ነው. በተጨማሪ, የሏነፊ Madhab ያለውን ተወዳጅነት እንዲስፋፋ እና ሻሪያም ጋር የተያያዙ ጉዳዮች ዝርዝር ጥናት. በአሁኑ ወቅት ይህ በሙስሊሙ ዓለም ውስጥ በጣም ዝርዝር የሃይማኖት እና የህግ ትምህርት ነው.

ወደ አቡ ሏኒፋ በተጨማሪ ሐሳብ ያለውን የሏነፊ ትምህርት ቤት መስራች የእርሱ ተከታዮች ሙሐመድ Ash-Shaibani እና አቡ ዩሱፍ ይናገራሉ. እነዚህ ሦስቱ የተከበረ ፈላስፎች የነገረ ብቻ አይደለም ሃይማኖታዊ ግን ገዥዎቹ ምክንያታዊ ድምዳሜዎች በኩል በመከተል, በጣም በግምት ላይ ትምህርት ቤት ለመፍጠር የሚተዳደር ነው.

እምነት

አብራችሁ ሏነፊ Madhab ሁሉ መጻሕፍት ማስቀመጥ ከሆነ, ከዚያም እነርሱ በአንድነት አኖረ ሌሎች ሶስት በላይ ይሆናል. የእምነት መሠረተ ትምህርት መሠረት ሆኖ በዚህ ትምህርት ቤት ውስጥ ሙስሊሞች መካከል አብዛኞቹ maturidi ጀመሩ. ይህ ፍልስፍናዊ እስላማዊ እንቅስቃሴ በ ኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ ብቅ እና የኦቶማን አገዛዝ ወቅት በሰፊው ይነገሩ ነበር.

ዋናው መለያ ባህሪ maturidi "የእግዚአብሔር ዘፍጥረት 'ረገድ ለተከታዮቹ ጽንፍ ወደ መውደቅ ያለ ምስክር ላይ, ግን ደግሞ እርግጥ የራሱን አስተሳሰብ, ላይ ብቻ መመካት የተፈቀደላቸው መሆኑን ነው. ፈቃድ ነጻነት ጋር በተያያዘ በዚህ ረገድ, በከፊል እውቅና ለደቀመዛምርቱ dzhabritov. ሁለተኛውን ሁሉም ሰብዓዊ ጉዳይ አይደለም በእነርሱ በኩል ግን በእግዚአብሔር የተፈጠሩ ናቸው ብለው ያምናሉ. ይሁን እንጂ, በተቃራኒው ውስጥ ሙሉ በሙሉ dzhabritov ሲደግፉ hanfitskogo Madhab አላህ ብቻ መጀመሪያ በተግባር ትርጉም ሰው ከራሱ የሚመጣ መሆኑን አምነህ መቀበል ለመምረጥ አንድ ሰው ነፃነት መከልከል. በቀላሉ እምነት maturiditov በማድረግ, ማስቀመጥ, ተግባራቸው ሰዎች ራሳቸውን ማድረግ, ነገር ግን የእግዚአብሔር ኃይል እርዳታ ጋር.

ሕግ ዋና ምንጮች

በብቸኝነት በቁርአን እና በሱና ላይ ያላቸውን እምነት ውስጥ የሏነፊ የፍርዴ ቤት ሆኖ በዚህ ትምህርት ቤት የተመሰረተ ተወካዮች,. በተጨማሪም, አቡ Hanifah ሕጋዊ ደንቦች ያሉ ምንጮች ላይ የተመሠረተ ነው:

• Kiyas. ይህ ንጽጽር በ ምክንያት ነው. አስፈላጊ ከሆነ ይህ ዘዴ በአንድ በተወሰነ ችግር መፍታት መንገዶች ወደ ራእይ ቀጥተኛ ማጣቀሻዎች ውስጥ ግልጽነት በሌለበት, እስላም ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, በቁርአን ውስጥ ያለው ንጽጽር ትኩረት መስጠት.

• Idzhama - ባለፈው ሆነ በአሁኑ መግባባት-መለኮት ፈላስፎች.

• Orff - እስልምና ውስጥ በተለምዶ የተለመደ ክርክር ራእይ ውስጥ ትክክለኛ የሚጠቁሙ አለመኖር እንደሚመለከተው እንደ ይጠቀሙ.

• Istihsan. የሚመለከታቸው Qiyas idzhamoy እና orfom ጋር የሚጋጭ ከሆነ. ምሳሌ በማድረግ ምክንያት ተገቢ ካልሆነ ሕጋዊ ደንብ Kiyas ሙግቶች ማንሳትን ጋር ሊሰጠው ይችላል.

በተጨማሪም ነቢዩ ሙሐመድ ደቀ መግለጫዎች መሠረት ላይ ሊደረግ ይችላል ትምህርት ቤት ውስጥ የሸሪአ ህግ ገጽታዎች ሁሉንም ዓይነት ውስጥ ግልጽ ነው.

ሏነፊ የፍርዴ ጸሎት: ሁኔታዎች

ጸሎት - በመጀመሪያ ሻሪያን (እስልምና ዓምድ) አሀዳዊነት ያለውን ቀመር እና የነቢዩ ሙሐመድ, ሁለተኛው ተልዕኮ ላይ እውቅና የጎህ ነው. በእስልምና ውስጥ ጸሎት ያለውን ሂደት ሚና ሞዴል ሙቀትንና እና የነቢዩ ሙሐመድን እንቅስቃሴዎች ሆኖ ብቅ አለ. ይህም እርሱ ጸሎት ያከናወነው ለደቀ መዛሙርቱ መጀመሪያ ሙስሊሞች ማስታወስ በትክክል እንዴት ነው. ከጊዜ በኋላ, እነርሱ እስልምናን ጸሎት ሌሎች ተከታዮች አገዛዝ ሰጡት.

ስድስት ሁኔታዎች ተገዢ ሏነፊ መግለጫው ይህንን ጥንታዊ ትምህርት ቤት, ስለ ከመውጣቴ ተወካዮች:

• ablutions;

• (- የ እምብርት ጀምሮ እስከ ጕልበት, ሴቶች ወደ - ወንዶች ሁሉ ፊት, እግር እና እጅ በስተቀር) አካል ሽፋን;

• ወደ ቂብላ ይግባኝ (የ Kaaba ትይዩ መቆም ያስፈልገናል);

• ጸሎት ወቅታዊ ፍጻሜ;

• አስበን አይደለም መደበኛ ሰጠኸኝ እንጂ በአላህ ስለ ዘንድ;

• ቃላት ጋር ጸሎት መጀመሪያ "ተሰግድ አክባር."

ጸሎት ሌሎች ትምህርት ቤቶች በተለየ

በእስልምና ውስጥ እግዚአብሔር ስለ ህክምና የአምልኮ ለመፈጸም ደንብ መሠረት በቀን አምስት ጊዜ ላይ የተመሠረተ ነው. መርህ ውስጥ, ጸሎት ራሱ ሌሎች ትምህርት ቤቶች ውስጥ ተመሳሳይ ስለ አፈጻጸም ነው. ነገር ግን አንዳንድ ልዩነቶች አሉ. ስለዚህ, ለምሳሌ, ሏነፊ ትምህርት ቤት ውስጥ ዝናብ ላይ ወይም በመንገድ ላይ, እነዚህ ጸሎት ቀን በተለያዩ ጊዜያት ይካሄዳል ማዋሃድ የተከለከለ ነው. በዚህ ደንብ ጥቂት ለየት ያሉ አሉ. ሐጅ የሏነፊ ወቅት በአንዳንድ ሁኔታዎች, አሁንም ጸሎት አንድነት.

ባህሪያት ጠዋት ጸሎት

በዙሪያው ነገሮችን ለመለየት በቂ ብርሃን በሚሆንበት ጊዜ ይህ ትምህርት ቤት አምስት ጸሎት ወንድ ደጋፊዎች መካከል የመጀመሪያው አይከናወንም. ይህ ልማድ በአንድ ይመስላል መስጊድ ውስጥ ሰዎች አንድ ትልቅ ቁጥር ለመሰብሰብ እንዲቻል, ተቀባይነት አግኝቷል. የሴቶች ማሳለፍ አንድ ጠዋት ጸሎት በጨለማ ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ ነው.

ራሽያ ውስጥ የፍርዴ

በእኛ አገር ውስጥ ሙስሊሞች በአብዛኛው የሱኒ እስልምና ቡድን ውስጥ በጣም በሰፊው አባል. እንዲህ, ለምሳሌ, የ Bashkirs, የታታር, kabradintsy, Circassians እና አንዳንድ ሌሎች ብሔራት ናቸው. ሊቃውንት ምርምር መሠረት, የሱኒ የሏነፊ Madhab የእስልምና ምስክርነት በኋላ ወዲያውኑ በሩሲያ ውስጥ ታየ.

ሏነፊ በተጨማሪ, በእኛ አገር ውስጥ ብቻ Shafi'ites በዚያ በመለማመድ ነው. እነዚህ በዋነኝነት ሞስኮ, ሴንት ፒተርስበርግ እና በሌሎች ትላልቅ ከተሞች ውስጥ መኖር ጀመሩ ማን ካውካሰስ የመጡ ሰዎች ናቸው. በመሆኑም የሏነፊ እና Shafi'i ትምህርት ቤት - የሸሪአ ህግ የሩሲያ ትምህርት ቤት ውስጥ ልዩ.