የተፈጥሮ ሕግ እና ሰብዓዊ ክብርን

የተፈጥሮ ሕግ - ይህ ጥንታዊ ጽንሰ ሐሳቦች መካከል አንዱ ሲሆን ስለ ፖለቲከኞች, ጠበቆች እና ፈላስፎች "ጦር ሰበሩ" ነው; አሁንም ይህን ጥያቄ ክፍት እንደሆነ ይቆያል. የዚህ ጽንሰ ሐሳብ አመጣጥ ከሆነ, እኛ ማየት የምንችለው ቢሆንም, የጠላት ተቃውሞ ቢደርስበትም, እሷ ማለት ይቻላል አቀፍ የህግ ግንኙነት ስፋት አሸንፈዋል. መልሰው ጥንታዊነትና ወደ ቀን, እና ምናልባትም በፊት ግን አንድ ልዩ ትምህርት እጅግ ኋላ ሆነ እንደ አውቆ ምክንያቱም በመጀመሪያ ደረጃ, የሚስብ ነው. በመጨረሻም, ኒው ኤጅ, ይህ ከጸደቁት መስክ ውስጥ ሁለት ተጻራሪ መላምቶች አንዱ ሆነ.

አንዳንድ ባህሪያት በተፈጥሯቸው ሰው የተሰጠ መሆኑን በመረዳት ቢሆንም, በእርግጥ, ይህም እስከ ታላቁ አርስቶትል ሰዎች የተወሰኑ ዓይነት በተፈጥሯቸው ባሪያዎች መሆናቸውን ባመናችሁ, ለባርነት አንድ ጽድቅ ሆኖ አገልግሏል; እንዲሁም ነጻ ሊወለድ በቂ እድለኛ የሆኑ ሌሎች ምክንያቱም በጣም ጥንታውያን ግሪክ እስኪሣል እርስዎ ማስተዳደር አለባቸው. የጥንት የሮም የማያዳሉና "የተፈጥሮ ህግ" (ወይም jus naturale) ጽንሰ-ሐሳብ ንብረት, ነገር ግን በውስጡ ትርጉም እነሱ ተጨማሪ በጣም ረቂቅ ምክንያት አልሄደም. ውስጥ በመካከለኛው የተፈጥሮ እና መለኮታዊ መሥፈርቶች ንድፈ ያዋህዳል, ስለዚህ ይህ ቃል ብዙውን ጊዜ ፖለቲካዊ ግምት መሠረት ላይ, በዋነኝነት ሳይንቲስቶች, canonists, ክርስቲያኒቱን ሕግ ልማዶች ያዳብራል መጠቀም ጀመር.

በሌላ በኩል, የተለያዩ ቅዱስ ወይም አፈ ጽሑፎች ወይም ሥነ ወይም በተረት ውስጥ የተገለጸው የሞራል ከሚገኙበት ውስጥ, ቀስ በቀስ እንዲሁ ላይ እውነት, ፍትሕ, እኩልነት ነው, እና ምን የተወሰኑ በገነነበት ተሻሽለው. አንድ ሰው ጠባይ እና ምን ክብር ማለት ያለብን እንዴት በተወሰነ መጠን እንደ እነርሱም ደግሞ, የተፈጥሮ ሕግ አንድ ዓይነት ሆኖ መረዳት. አዲስ ጊዜ ይህ ጽንሰ ሐሳብ ሊባባስ እንደ ነበረ, እና ግልጽ ነገር በተፈጥሯቸው እነዚህ ሰዎች መኖራቸውን ስለመናገሩ - ሕይወት, ነፃነት, እኩልነት ነው - እና የትውልድ እውነታ ላይ የተያዘ. የፍልስፍና ሃሳቦችን, እውነትን ሊዎስዷቸው መውጫ, Gugo Grotsiem እና በተለይም, Holbach እና ሩሶ ውስጥ መገለፅ ብዙ አሳቢዎች, አቆመው.

እንደ መርህ እንደ የተፈጥሮ ሕግ እንደ "ቅዱስ ተፈጥሯዊ መብት" ላይ 1789 ያለውን አብዮታዊ የፈረንሳይ መግለጫ ወይም የአሜሪካ እንደ ህግ ላይ ሊታሰሩ ቆይቷል የነጻነት መግለጫ. ይህ የፈረንሳይ አብዮተኞቹ, የመብት ነፃነት እና እኩልነት የላቀውና ጽሑፍ መጻፍ, ሴቶች ከጊዜ በኋላ የሴቶች በየጊዜውና እንቅስቃሴ ያለውን እንቅስቃሴ ያነሳበትን መሆኑን ከከለከለው እንደሆነ ግልጽ መሆን አለበት ቢሆንም. ሰዎች የተለያዩ ቡድኖች ተቃራኒ ፍላጎቶች ኅብረተሰብ ጋር ባለን ግንኙነት ልምምድ ውስጥ, አንዳንድ መብቶች የሰው ተፈጥሮ አንድ አካል ናቸው የሚል አቋም የተጋሩ ሰዎች መካከል እንኳ ሳይቀር ብዙዎች, በትክክል እነዚህ ሕጎች ያጸደቃቸውንም ምክንያቱም ይህ ንድፈ ልማት በጣም ከፍተኛ ነው ይህ ገዢ ፓርቲዎች እና ክፍሎችን ኃይላት ለመጠበቅ. ስለዚህ, በጊዜም ክፍለ ዘመን ውስጥ, ሰብዓዊ ኅብረተሰብ አወቃቀር ይህን ግንዛቤ ተገነዘብኩ ቆይቷል ጊዜ ተፈጥሯዊ እና ጽንሰ አዎንታዊ ህግ በግልጽ እርስ እንግጠም ጀመረ.

ጥብቅና ቅድሚያ ደንቦች እና "የተፈጥሮ" ሕግጋት በገነነበት, ፈላስፎች ብዙውን ጊዜ መልካም ሳይሆን መልካም አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ነበር. የራሱ ክላሲካል ውስጥ እና ዘመናዊ ስሜት ውስጥ ሁለቱም የተፈጥሮ ሕግ እርስ በእርስ ወይም አንዳንድ ሌሎች ንጥረ ነገሮች ጋር ሊቀነስ አይችልም ዘንድ ሸቀጦች እንደዚህ አይነት ስብስብ ነው. ሕይወት, ክብር, sociality, ነፃነት, እና ሌሎች እንዲህ ያሉ ነገሮችን እና ባህሪ ደንቦች እሱ መኖር ይችል ዘንድ: ከሕልውና አይደለም, ውስብስብ የሆነ ሰው ውስጥ መቅረብ አለበት. እነርሱ ብቻ አጠቃልሎ "መስራት" ስለዚህ አንድ ሌላ ስትል ችላ ሊባሉ አይችሉም. እነዚህ ቅጣት እንደ ወይም ማንኛውም አሳልፎ መስጠት ርቆ ሊወሰድ አይችልም. ከዚያ በኋላ ብቻ መሳካት ጥሩ. አዎንታዊ ንድፈ ይህ የጋራ ደስታ የሚሆን ታላቅ መልካም, ወይም አንድ ነገር ለማግኘት የሆነ ነገር መሥዋዕት ለማድረግ የሚቻል መሆኑን ሃሳብ ላይ መሆኑን "ጥቅም" ላይ የተመሠረተ ነው.

በመሆኑም ጽንሰ የትኛው ላይ የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ መብቶች, ይህ ሆኖአል; ኃይሎች አስተምህሮ ከመወለዱ ጀምሮ የተሰጠ. ምንም ኃይል ከእርሱ ማንም ሰው ግዴታ ነው እኔን ለማመስገን የላቸውም ነበር ለእነርሱ ነው መብቶችን ሰጥቷል. ከዚህም በላይ ግዛት ወይም ሰዎች ወገን መሪ ወይም ቡድን ቢሆን እንኳ በጣም ዲሞክራሲያዊ መንገድ, ከእነዚህ አጋጣሚዎች መካከል አንዳቸውም መውሰድ አይችሉም. እንዲህ ያሉ መብቶች ማንኛውም የራቁ በህጋዊ መንገድ ብቻ የሚያስፈልገው ማግኛ ጥሰት ሆኖ ሊተረጎም ይችላል. ይህ በጣም ንብረት ሰዎች እና ሌሎች ጀምሮ ማንም ሰው, እና የሰው ዘር በሙሉ አባላት የጋራ ባሕርይ, ማህበራዊ ባህሪያት ውስጥ ሙሽሮች ነው, እንደ አይደለም ምክንያቱም እንዲያውም, በእነዚህ የተፈጥሮ ኃይሎች ምንጭ እንኳ ዣን-Zhak በሩሲያና ጠብቆ ነው ክብርና ጽንሰ ውስጥ ተያዘ.