የገዳሙ ትዕዛዝ. በመካከለኛው ዘመን ገዳም ትዕዛዞች

ሃይማኖት ታሪክ ዘመናት የተለያዩ ሕዝቦች መንፈሳዊ ተልዕኮ ስለ ይነግረናል. እምነት ምንጊዜም የሰው ጓደኛ ቆይቷል, ይህም የእሱን ሕይወት እና ተነሳሽ ብቻ ሳይሆን በቤት ውስጥ እድገት ወደ ግን ደግሞ ዓለማዊ ድል ውስጥ ትርጉም ሰጥቷል. ማኅበራዊ ፍጡር; ስለዚህም ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ አመለካከት ካላቸው ሰዎች ለማግኘት መፈለግ እና በጋራ ዒላማ ለመሄድ ይሆናል ይህም አንድ ማህበር, ለመፍጠር - ሰዎች የታወቀ ቆይተዋል. እንደ አንድ ማህበረሰብ አንድ ምሳሌ ናቸው ገዳም ትዕዛዞች, ተመሳሳይ እምነት, ሕይወት ውስጥ ቃል ኪዳኖች አሰልጣኞች መተግበር እንደሚቻል የጋራ ግንዛቤ ወንድሞች ጨምሮ.

የግብፅ ባህታዊያን

ምንኩስና ይህም በግብፅ ሰፊ ምድረ በዳ ውስጥ አመጣጥ ይወስዳል, በአውሮፓ ውስጥ አይደለም የመነጨው. እዚህ IV ክፍለ ዘመን ውስጥ መሻቱና ከንቱ ጋር ዓለም ፈቀቅ ብሎ በሚገኝ ውስጥ መንፈሳዊ እሴቶችና መቅረብ ፈለገ ማን ባህታዊያን. በሕዝቡ መካከል ምንም ቦታ ማግኘት, እነርሱ ክፍት በአየር ላይ ወይም አንዳንድ ሕንፃዎች ፍርስራሽ ውስጥ መኖር, ወደ ምድረ በዳ ሄደ. አብዛኛውን ጊዜ, እነሱ ተከታዮች ተቀላቅለዋል ነበር. በአንድነት, ጸለየ እየተሰበከ ይሠራ ነበር.

በዓለም ውስጥ መነኮሳት በተለያዩ ሙያዎች ሰራተኞች ነበሩ, እያንዳንዱ ለማህበረሰቡ የተለየ ነገር አመጡ. በዓመት አንድ ጊዜ አንድ ወታደር የነበረው 328 Pahomiy Veliky: ወንድሞች ሕይወት ለማደራጀት ወሰንን እና እንቅስቃሴዎች ደንብ በ ቁጥጥር ውስጥ አንድ ገዳም, ተመሠረተ. ብዙም ሳይቆይ በሌሎች ቦታዎች ላይ ተመሳሳይ ማህበራት መታየት ጀመረ.

እውቀት ብርሃን

375 ዓ.ም በ Vasiliy Veliky የመጀመሪያው ትልቅ የገዳሙ ኅብረተሰብ ተደራጅተዋል. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, ሃይማኖት ታሪክ በተለየ አቅጣጫ መፍሰስ ጀምሯል: ወንድሞች በአንድነት ብቻ ጸለየ እና መንፈሳዊ ህጎች ተምረዋል, ነገር ግን, ተፈጥሮ, ሕይወት የፍልስፍና ዘርፎች መካከል የመረዳት ዓለምን በማጥናት ቆይተዋል አይደለም. የመካከለኛው ዘመን ያለፈው ጥበብ እና በሰው ልጆች እውቀት የጨለማ ዘመናት መነኮሳት መካከል ያለውን ጥረት አማካኝነት ባለፉት ውስጥ ጠፍቶ አይደለም.

ሳይንሳዊ መስክ ላይ ንባብ እና የማሻሻያ በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ምንኩስና አባት ተደርጎ ነው novices ኃላፊነት እና Nursia ስለ ቤኔዲክት በ የመሠረተው በሞንቴ ካሲኖና, በ ገዳም ነው.

Benedictine

530 አንድ ዓመት ቀን ጊዜ የመጀመሪያው ገዳም ትዕዛዝ ይቆጠራል. ቤኔዲክት የእሱን የመናኝ ይታወቃሉ, እና ዙሪያ በፍጥነት ተከታዮች አንድ ቡድን ተቋቋመ. ይህ መሪያቸው ክብር ተብሎ እንደ እነዚህ የመጀመሪያው Benedictine መነኮሳት መካከል ነበሩ.

ሕይወት እና ወንድሞች ሥራ በቻርተሩ መሠረት ተካሂዶ ነበር, Nursia መካከል ቤኔዲክት የተቀየሰ. መነኮሳት የአገልግሎት ቦታ መቀየር አይችሉም ማንኛውም ንብረት ባለቤት እና ሙሉ ለሙሉ ወደ A በምኔቱ ተገዢ ነበሩ. ደንቦች መሥዋዕት ጸሎት ሰባት ጊዜ የዕረፍት ሰዓታት በ አስነስተው አንድ ቀን, ቀጣይነት ያለው የጉልበት, በሐኪም. ቻርተር መጽሐፉን ማንበብ አስፈላጊ ምግብ እና ጸሎት, በደለኛውንም ቅጣት ያስቀምጣል.

ገዳም አወቃቀር

ይህን ተከትሎ, በመካከለኛው ዘመን በርካታ ሃይማኖታዊ ትእዛዞች Benedictine ሥርዓት መሠረት ላይ የተገነባ ነበር. ጠብቀዋል እና ውስጣዊ ተዋረድ. ራስ A በምኔቱ የ መነኮሳት መካከል የተመረጡ ሲሆን ቆጶስ ይገባኛል. እሱም በርካታ ረዳቶቹ እገዛ ጋር ወንድሞችን ግንባር, በዓለም ላይ ገዳም ሕይወት ተወካይ ሆነ. የ Benedictines ሙሉ የነበረ ሲሆን በትሕትና A በምኔቱ መታዘዝ ነው.

ገዳም ነዋሪዎች deans የሚመራው የነበሩት አሥር ቡድኖች, የተከፈለ ነበር. በፊት (ረዳት) ወደ A በምኔቱ ሁሉ ላሉት ወንድሞች ሁሉ ስብሰባ በኋላ አስፈላጊ ውሳኔዎች አብረው ደንብ ጋር በሚጣጣም መከታተል, ግን.

አሰላለፍ

የ Benedictines ብቻ ሕዝቦች በአዲሱ የወንጌል ውስጥ የቤተክርስቲያኗ ረዳት መሆን አልቻሉም. እንዲያውም, እኛ አሁን ጥንታዊ የብራና ጥንታዊ ጽሑፎች ብዙዎች ይዘት በተመለከተ እንዲያውቁ ለእነርሱ ምስጋና ነው. መነኮሳት መጻሕፍት, ያለፈውን የፍልስፍና አስተሳሰብ ቅርሶች ጥበቃና ሊጽፉ ላይ የተሰማሩ ነበሩ.

ይህ ሰባት ዓመት ዕድሜ ጀምሮ የግዴታ ትምህርት ነበር. የነገሮች ብዛት ሙዚቃ, አስትሮኖሚ, በስነ, ርቱዕነት እና ሰዋስው ተካተዋል. Benedictine ወደ አረመኔ ባህል ጎጂ ተጽዕኖ አውሮፓ ተቀምጧል. ገዳማት መካከል ግዙፍ ቤተ, ጥልቅ የሕንፃ ወጎች, በግብርናው መስክ ላይ እውቀት በማዕረግ ደረጃ አንድ ሥልጣኔ ለማስቀመጥ ረድተዋል.

አትቀበል እና አንሰራራ

ካርላ Velikogo የግዛት ወቅት Benedictine የገዳሙ ትዕዛዝ ጊዜ ሳይሆን የተሻለ ነበር ጊዜ አንድ ጊዜ አለው. ሱሰኒዮስ, ወደ ቤተ ክርስቲያን ወደ አሥራት አመጡ በሚጠብቅበት በእነርሱ ላይ ገበሬዎች መካከል ያለውን ሰፊ ክልል ውስጥ ጳጳሳት ኃይል ከሰጠን ወታደሮች መካከል የተወሰነ ቁጥር ገዳማት. Convents ባለ ጠጎች እንዲሆኑ እና ለእያንዳንዱ አንድ titbit ይወክላሉ, አምሮት ያላቸውን ደህንነት ይጨምራል.

ጊዜያዊ ኃይል ተወካዮች አንድ ሃይማኖታዊ ማኅበረሰብ አገኘ ችለዋል. አፄ ማሰራጨት ይሆናል ጳጳሳት, ይበልጥ ዓለማዊ ጉዳዮች ውስጥ ይጠመቁ. Abbots አዲስ ገዳማትን ብቻ መደበኛ መዋጮ እና የንግድ ፍሬ መደሰት, በመንፈሳዊ ጉዳዮች ላይ የተሰማሩ. ያደረጉበት ሂደት, ሕይወት መንፈሳዊ እሴቶች መካከል መነቃቃት ለ እንቅስቃሴ አምጥቶ አዲስ ሃይማኖታዊ ትዕዛዞች ምስረታ ውስጥ በጥልቀት ወደቀ አድርጓል. በ X ክፍለ ዘመን ላይ አንድነት ማዕከል Cluny ውስጥ አንድ ገዳም ሆነ.

Klyuniytsy እና Cistercians

A በምኔቱ Bernon በላይኛው በርገንዲ ውስጥ, አኲቴይን መስፍን መካከል የንብረት የተገኘ ስጦታ ተቀብለዋል. እነሆ, Cluny ውስጥ, ሰብዓዊ ሥልጣን እና እንደራሴ ግንኙነት ነፃ የሆነ አዲስ ገዳም, ተመሠረተ. በመካከለኛው ዘመን ገዳም ትእዛዝ አዲስ የማይነሡ ደርሶባቸዋል. Klyuniytsy ወደ Benedictines ድንጋጌዎች መሰረት ላይ የተገነቡ ለውጠዋልና: ፈቃድ ግን እንኖር ዘንድ: ሁሉ ምእመናኑ ጸለይሁ, ነገር ግን ባህሪ እና የዕለት ተዕለት ጉዳዮች ላይ የበለጠ ጥብቅ.

ወደ ደንብ ለመከተል ይህ ደንብ ይዞ ማን ኛ ክፍለ ዘመን አንድ Cistercian ገዳም ትዕዛዝ, በ, በውስጡ ላይ ከመጣሉም በላይ ብዙ ተከታዮች የሚፈይደው. መነኮሳት ብዛት ምክንያት ትዕዛዝ, Clairvaux በርናርድ መሪዎች አንዱ የኃይል ለነፍስህ እጅግ ጨምሯል.

አንድ እጅግ ብዙ

የ ኛ-XIII መቶ ዘመናት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አዲስ ሃይማኖታዊ ትዕዛዞች ትልቅ ቁጥር ላይ ታየ. ከእነርሱ እያንዳንዱ ታሪክ ውስጥ ምልክት ተደርጎበታል ነገር ነው. ያላቸውን ጥብቅ ቻርተር ለ ዝነኛ Camaldolese: እነርሱ ጫማ አላለቀም ነበር; እነርሱ በታመሙ እንኳ, ስጋ መብላት እንጂ, በራስ-ይገርፉ አቀባበል. Carthusians ደግሞ ጥብቅ ደንቦች አገልግሎቱን ወሳኝ ክፍል አድራጎት ተደርጎ ማን ተቀባይ አስተናጋጆች, በመባል ይታወቁ ነበር chtivshie. ለእነርሱ የሚሆን ገቢ ዋና ምንጮች መካከል አንዱ Cartesians አዘገጃጀት ራሳቸውን የተገነቡ ይህም መጠጥ "Chartreuse" ሽያጭ ነበር.

ውስጥ ሃይማኖታዊ ትዕዛዞች ወደ መዋጮ በመካከለኛው አደረገ ሴቶች ናቸው. ሰዎች ዎቹ ጨምሮ ገዳማትና ራስ ላይ, የወንድማማችነት Fontevraud Abbess ቆመው ነበር. እነዚህ namestnitsami ድንግል ማርያም ተደርገው ነበር. ቻርተር መለየት ነጥቦች መካከል አንዱ የዝምታ ስእለት ነበር. Beguines - የ ትዕዛዝ ብቻ ሴቶችን ባካተተ - በተቃራኒ ላይ, ደንብ ነበር. Abbess አድራጎት ትራክ በቀጥታ ወደ ተከታዮች ሁሉ እንቅስቃሴዎች መካከል የተመረጡ ነበር. Beguines ትእዛዝ ትተው ማግባት ይችላል.

Chivalric-የገዳሙ ትዕዛዞች

በመስቀል ጦርነት ወቅት ማህበር አዲስ ስሜት ብቅ ማለት ጀመረ. የፍልስጥኤም ምድር ድል ጥሪ ሥር ነበረች የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የሙስሊም እጅ ጀምሮ ክርስቲያን ቅዱስ ቦታዎችን ነጻ. ምሥራቃዊ አገሮች ውስጥ ምዕመናን መካከል ከፍተኛ ቁጥር መርቷል. እነዚህ ጠላት ክልል ውስጥ ጥበቃ ነበረበት. ይህ ወታደራዊ ትዕዛዝ ምክንያት ነበር.

ድህነት, ታዛዥነት እና continence: በአንድ በኩል አዲሱን ማህበር አባላት, ሃይማኖታዊ ሕይወት ሦስት ስዕለት ይሰጠዋል. በሌላ በኩል - እነሱ ሁልጊዜ, የጦር ትጥቅ ያላደረገ ከእርሱ ጋር ሰይፍ ስለ ነበረው, እና እንደ አስፈላጊነቱ ወታደራዊ ዘመቻዎች ውስጥ ተሳትፏል.

Knightly ሃይማኖታዊ ትዕዛዞች ሶስቴ መዋቅር አለን: ይህም ቀሳውስትም (ካህን), ወንድሞች-ወታደሮች እና ባልንጀሮቹን ባሮች ያቀፈ ነበር. GM - - በ ትዕዛዝ ራስ የእርሱ እጩ ፀድቋል, ለሕይወት የተመረጠው ነበር ጳጳሳቱ, በ ህብረት ላይ የላቀ ኃይል ያላቸው. (አስፈላጊ ውሳኔዎች ወደ ትእዛዝ ህግጋት የፀደቀ ቦታ ጠቅላላ ጉባኤ,) በየጊዜው የተሰበሰቡ Priors ያለውን ምዕራፍ ጋር አብሮ ምዕራፍ.

መንፈሳዊ መነኩሴ ማህበራት መታከም Templars ሙጫዎች (hospitallers) የምትከበርበት በማድረግ ትዕዛዝ, ፕላተፐስ. ሁሉም የማን አስፈላጊነት በሸቀጦቹ አይችልም ታሪካዊ ክስተቶች ውስጥ ተሳታፊዎች ነበሩ. በመስቀል ጦርነት ያላቸውን ድጋፍ ጋር ጉልህ አውሮፓ ልማት ተጽዕኖ, እና በዓለም ላይ ሁሉ. የነጻነት ቅዱስ ተልዕኮ ስም መኮንኖችና ልብስ ላይ ያገጣጥሟቸው ነበር ይህም በመስቀል በኩል አተረፈ. ቀለም እና ቅርጽ ጥቅም ላይ እያንዳንዱ ሃይማኖታዊ ትዕዛዝ የቀሩትን የተለየ ባህርይና መልክ ለማስተላለፍ.

ሥልጣን ይወድቃሉ

የ ኛ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክርስቲያን መናፍቅነት አንድ ግዙፍ ቁጥር ተነሥተዋል ለመቋቋም ተገድዷል ነበር. ቀሳውስት ፕሮፓጋንዳ አገልጋዮች እጅ ላይ አተኩሬ ብዙ ሀብት አትኰንኑ, በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል አላስፈላጊ ንብርብር ሆኖ, የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ለመለወጥ ወይም ለመሻር አስፈላጊነት ስለ ተነጋገረ, የቀድሞ ተዓማኒነት አጥተዋል. ምላሽ, የቤተክርስቲያን ሰዎች አክብሮት ወደነበረበት የተዘጋጀ ኢንክዊዚሽን በዚያ ነበረ. ሆኖም ግን, እነዚህ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይበልጥ ጠቃሚ ሚና ንብረት ያለውን ቅድመ ሁኔታ አገልግሎት ሙሉ በሙሉ እርግፍ በመሆን, አንድ mendicant ሃይማኖታዊ ትዕዛዞች ተጫውተዋል.

Frantsisk Assizsky

1207 ውስጥ, እሱ ቅርጽ Franciscans መውሰድ ጀመረ. በራሱ, Frantsisk Assizsky, ስብከቶቹ እና renunciation ውስጥ ያለው እንቅስቃሴ ፍሬ ነገር አየሁ. እሱም አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ሲመሠረት ላይ ነበረ, እና ተከታዮቹ በተወሰነው ቦታ ላይ በዓመት አንድ ጊዜ ተገናኝቶ አድርገዋል. መነኮሳት ሁሉም የቀሩት ሰዎች ሰበከላቸው. ይሁን እንጂ, 1219 ላይ አሁንም ጳጳሳቱ መካከል ውትወታ ላይ በፍራንሲስካውያን ገዳም ከፍ ነበር.

Frantsisk Assizsky ቸርነት, በቀላሉ እና ሙሉ ለአምላክ ጋር ለመሆን ችሎታ ይታወቅ ነበር. ግጥማዊ ተሰጥዖ ያለውን ፍቅር. የሰየመቻቸው ብቻ ሁለት ዓመት ከሞቱ በኋላ ተከታዮች ብዙ አተረፈ እና የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ለ አክብሮት የነፍሱ አድርጓል. የ በፍራንሲስካውያን ትዕዛዝ ቅርንጫፎች በተለያዩ ጊዜያት የተቋቋመው ነበር ጊዜ: ወደ Capuchins, Terzian, ደቂቃ, ወደ Observants ያለውን ትዕዛዝ.

Dominic ዴ ጉዝማን

የገዳሙ ማዋሐድ ቤተ ክርስቲያን ላይ በመናፍቅነት በመዋጋት ረገድ ይተማመን አድርጓል. አማኒያን መሠረቶች አንዱ 1205 ላይ የተመሰረተ የ Dominicans, ያለውን ትዕዛዝ ነበር. ይህም, መስራች Dominik ዴ ጉዝማን መናፍቃን ላይ አንድ ዕርቅን ተዋጊ ሆነ ሥርዓቶችና እና ድህነት ማንበብ.

በውስጡ ዋና ዋና ግቦች መካከል Dominicans አንዱ ትዕዛዝ ስልጠና ሰባኪዎች በከፍተኛ ደረጃ መርጧል. ተገቢውን የመማር ሁኔታዎች ለድርጅቱ በድህነት ወንድሞች እና ከተሞች ዙሪያ በቋሚ ከመቅበዝበዝ የማዘዣ እንኳ መጀመሪያ ላይ ድርቅ ያሉ ሕጎች ዘና ነበር. Dominicans በመሆኑም በአካል መስራት ግዴታ ነበር; ጊዜያቸውን ሁሉ, ስለዚህ እነርሱ ትምህርት እና ጸሎት ለይሖዋ.

ቀውስ ውስጥ አንድ ጊዜ እንደገና ስድስተኛን ዘመን ቤተ ክርስቲያን መጀመሪያ ላይ. የ የቅንጦት እና መጥፎ ምግባሮች ወደ ቀሳውስት ቁርጠኝነት ሥልጣን ያቀጭጫል. ከተሃድሶ ስኬት የቀድሞው መመለስ ማክበር አዳዲስ መንገዶች መፈለግ ቀሳውስት አስገደዳቸው. ስለዚህ Theatines ትዕዛዝ, ከዚያም የኢየሱስ ማህበር ተመሰረተ. የገዳሙ ማህበር በመካከለኛው ዘመን ትዕዛዞች የማታምንባቸውን ለመመለስ ፈለጉ: ነገር ግን ጊዜ አጥቅቷታል ቆይቷል. የ ትዕዛዝ በርካታ የቀሩት ጥቂት የቀድሞ ታላቅነት አንስቶ, ዛሬ የኖሩት ቢሆንም.