የጥንቱ ግሪክ ፍልስፍና እና መጀመሪያ ክፍለ የራሱ ባሕርይ

በጥንቷ ግሪክ ፍልስፍና መነሻው ስምንተኛ እና VI መቶ መካከል ያለውን ጊዜ ውስጥ ቦታ ይወስዳል ዓክልበ. በወቅቱ, ግሪክ ቅኝ, ወይም apoitizatsii (- የግሪክ polis መካከል አገር ግዛት, በከተማዋ መካከል ማለት ይቻላል ገለልተኛ apoitiya) አንድ ጊዜ እያጋጠመው ነው. እንደ ትልቅ ቦታ, መረመሩኝ Aziya የአቴንስ ፍልስፍና የግሪክ አስተሳሰብ ያለውን ልማት ውስጥ ሁለተኛ, በቀጣይ እርምጃ ለማድረግ ምክንያት እና Graecia የማግና (ጣሊያን), በውስጡ ግሪክኛ መትከያ ክልል ላይ ታልፏል እና የመጀመሪያው ፈላስፎች ያነሳበትን. በዓለም ላይ የጥንት ግሪካውያን በከፍተኛ ፖሊሲ ውስጥ ሕይወት አወቃቀር እና ባርነት ክላሲክ አይነት ተጽዕኖ. ይህ Engels, ገና ሳይንስ እና ባህል ጋር ብቻ ለመወጣት ሰዎች የተወሰነ stratum አስተዋልኩ እንደ በጥንቷ ግሪክ ውስጥ የኋለኛው ሕልውና የሥራ ክፍፍል ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል, እና ይፈቀዳል ነው.

ስለዚህ, ጥንታዊ ግሪክ ፍልስፍና በጥንቷ ምሥራቅ ዘመናዊ ፍልስፍና ጋር በተያያዘ አንድ specificity አለው. በመጀመሪያ ደረጃ, ፓይታጎረስ ጊዜ ጀምሮ, አንድ የተለየ ተግሣጽ እንደ ተገለጠ, እና አሪስጣጣሊስ ሳይንስ ጋር የመተዋወቅ በመሆኑ, rationalism የተለየ እና ሃይማኖት ከ እራሱን በመለየት. የግሪካውያን ጊዜ ውስጥ ይህን ታሪክ, በሕክምና እና በሒሳብ የመሳሰሉ ሳይንስ መሠረት ይሆናል. መንፈሳዊ ፍጹምነት ጋር አካላዊ ውበት እና የጤና ያለውን ግንኙነት - ዋናው "ጭብጥ" እና ጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍና ትምህርት ብቃት ያለው (እንዲሁም ባህል) የተላበሰ "Callosa agathos Kai ባለመኖሩ" ነው.

ምክንያት እና እንቅስቃሴ ጽንሰ (ንጹሕ ለማሰላሰል በተቃራኒ, ሁለተኛውን ወረራ, "ዝቅተኛ" ክፍል ተደርጎ ሁለተኛውን) ይቃወሙ, ደንብ እንደ ተዋረዳዊ እና epistemology - በጥንቷ ግሪክ ፍልስፍና በሁለት ዋና ዋና ጭብጦች አስነስቷል. ጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍና ደግሞ የሚቃረኑ እና ተቃርኗዊ ያሉ methodological ስርዓት ቤት ነው. እሷ ደግሞ ጥንታዊ ምሥራቃዊ ፍልስፍና, በተለይ ከግብፅ ምድቦች ብዙ ተምሬያለሁ; እንዲሁም የፓን-የአውሮፓ የፍልስፍና ንግግር ወደ እርሱ አመጡ. ዘመን ያለፈበት እና ቅድመ-Socratic - በጥንቷ ግሪክ ቅድመ ፍልስፍና በሁለት ወቅቶች የተከፈለ ነው.

ያለፈበት ጊዜ ውስጥ ጥንታዊ ግሪክ ያለው ፍልስፍና ውስጥ እንዲቀርጹ ገጣሚዎች ወደ አፈ ምስሎች ውስጥ ዓለም ብቅ እና የመንዳት ኃይሎች ገልጸናል ይሰራል mifopoeticheskih cosmocentrism ባሕርይ ነው. ቆሮስ አፈ ስልታዊ እና የጀግና ሥነ አወደሱ እና ሄሶይድ ትርምስ አሃዝ, Gaia, Eros እና ሌሎች አማልክት ወደ ዓለም አመጣጥ ታሪክ በእርሰዎ. እሱ ፍትሕን እና ዋጋ ስራ እና ወቅታዊ ዕጣ ፈንታ "የብረት ዘመን," በቡጢ አገዛዝ ወደ ኃይል ወደ ቀኝ መነሳት ይሰጣል የት ጊዜ ሙሾ ጀመረ ጊዜ "ወርቃማው ዘመን" የሚለውን የተሳሳተ ትምህርት የቀረበው የመጀመሪያው ጽሑፋዊ መልክ, አንዱ ነበር. በተለምዶ, ይህ ጊዜ የፍልስፍና ሐሳብ ምስረታ ረገድ ትልቅ ሚና እንዲህ በልክ እና ተስማምተው እንደ የሥነ ምግባር መሠረታዊ የወሰኑ አንድ ጥበብ ያዘሉ ወይም "ተዓምረኛዎች" ወደ ኋላ የቀሩት ሰዎች የሚባሉት "ሰባት ጠቢባን" ተጫውቷል እንደሆነ ይታመናል.

የቅድመ-Socratic ጊዜ ውስጥ, ጥንታዊ ግሪክ ፍልስፍና በርካታ የፍልስፍና ፊት ባሕርይ ነው ትምህርት. Milesian ትምህርት ቤት pragmatism የሚታወቀው የተፈጥሮ ፍልስፍና, ፍላጎት አንድ ነጠላ መርህ እና እንደ ፈለክ መሣሪያዎች, ካርታዎች, ግብጻውያንና እንደ የመጀመሪያው ሳይንሳዊ ግኝቶች, መፈለግ. ማለት ይቻላል አባላቱ በሙሉ ነጋዴ ክፍል መጣ. ስለዚህ, Thales የፀሐይ ግርዶሽ ሁሉ ውሃ ግምት የመጀመሪያ ክፍሎች ላይ ጥናት, Anaximander ምድር ካርታዎች እና የሰማያዊ የሉል ሞዴሎች, እና "apeiron" ተብሎ የመጀመሪያው ንጥረ ነገሮች ፈጣሪ ነው - ቅራኔዎቹ ዓለም ብቅ ቢሰጠውም ይህም በፊት ከተከሰተው ጉዳይ ባሕርያት, አልባ, እና ተማሪ Anaximenes አመኑ ሁሉ አንድ ነጠላ ምክንያት ይህ አየር ነው. የኤፌሶን Heraclitus በትምህርት ቤት በጣም ታዋቂ ተወካይ አልቃሾችም ቅጽል ስም ነው. እሱም በዓለም ማንም የተፈጠረ አይደለም የሚል ሐሳብ አቆመው, ነገር ግን በውስጡ ተፈጥሮ እሳት ናት በማድረግ, ከዚያም ማገርሸቱ, ከዚያም እንደሚጠፋ, እና ግንዛቤ እርዳታ ለማወቅ ከሆነ, ያለን እውቀት መሠረት አርማው ነው ይከራከራሉ.

በጥንቷ ግሪክ ፍልስፍና ጥቂት በሌሎች ምድቦች ላይ በመመስረት, Eleatic እና ኢታሊክ ትምህርት ይወክላል. የትውልድ በ ባላባቶችና - የ Milesians, Eleatics ወደ በተቃራኒ. አንድ መስፈሪያ - ንድፈ ሃሳብ ውስጥ, እነርሱ ሥርዓት, እና ስፍር ሂደት ይመርጣሉ.

Colophon መካከል መሰክሯል አማልክት አፈ ውክልና ትችት, እና ነገሮች እና የሚመስለውን ሐሳብ ለማጋራት አቀረበ. Elea መካከል Parmenides የእሱን ሀሳብ የተገነባ እና እኛ በግልጽ ስሜት እና ነገሮችን አውቃለሁ አለ - አመክንዮ. ይህም የመሆንን ሐሳብ ነው - እያንዳንዱ ብለን ማሰብ ስለ መሰላቸው ስለዚህ አንድ ምክንያታዊ የሆነ ሰው ከሕልውና ወደ የለም. የእሱ ተተኪ Zeno ታዋቂው መምታትን-መምታትን እርዳታ ጌታው ያለውን አቋም ገልጿል.

ኢታሊክ ትምህርት ቁጥሮች ጥናት እና በዓለም ጋር ሚስጥራዊ ግንኙነት ሐሳብ እና የሚስጥር ትምህርት ኋላ ትቶ ማን ፓይታጎራስ, እንደ የሚያጋባና አሳቢዎች የሚታወቅ ነው. ምንም ያነሰ ሳቢ ፈላስፋ ሲሲሊ ውስጥ ኤምፔዶክሊዝ እና ከተማ Agregenta ነበረች. የ Parmenides እና Heraclitus ማዋሃድ በመሞከር, ፍቅር እና ጥላቻ, እና የፍልስፍና ሥርዓት ውስጥ - ውሃ, እሳት, አየር እና ምድር እንዲሁም ሁለት ንቁ መርሆዎች - ሁሉም ሕልውና መንስኤ, እሱ አራት ተገብሮ ንጥረ አመኑ. ከጊዜ በኋላ በጥንቱ የግሪክ ፍልስፍና በአብዛኛው ብቻ የጣሊያን ፈላስፎች መካከል ሃሳቦች ላይ ግኝቶች የተመሠረተ ነው.