ግጥም ትንተና ዕቅድ (9 ኛ ክፍል) ጽሑፍ: ምሳሌዎች

ዓላማ ያለው ግጥም ያለውን ትንተና "ነቢይ" . ሜሶኖች ፒ ችርስቶስን Chaadaevym እና ፒ ሀ Vyazemskim - ሀ ኤስ Pushkina አጥባቂ ሃይማኖተኛ እና ማን በጥልቀት መጻሕፍትን ያውቅ ሰዎች ጋር ለመገናኘት በዓለም ውስጥ ገጣሚ ወጣቶች እንደዋዛ ዓለም ውስጥ ለውጦችን ማሳየት ነው.

ሊሲየም ጊዜ

ሃይማኖት ዝቅተኛ ምናልባትም ግፊት, ወጣት, በአሥራዎቹ ዕድሜ ጋር መታከም ነው ባለበት ቤተሰብ ውስጥ የፈረንሳይ መገለጽ ሥራ ላይ አመጣ, 14 ዓመት የመጀመሪያው ማለት ይቻላል ፀረ-ሃይማኖታዊ ግጥም ጽፎ "መነኩሴ." ለማንኛውም, እሱ wryly እንጂ የሰው መንፈስ ከፍተኛ ውጤት እንደ አውቀው ሃይማኖት ያመለክታል. ሁሉንም ነገር ፈጣሪ እና ፈጣሪ, አንድ መቀራረብ ውጫዊ በዓል አጥባቂ በዓል ላይ ሰውን በባርነት አንድ ትምህርት እና ሥርዓት ቀኖና, ቤተ ክርስቲያን, እንደ ሃይማኖት እንደ እግዚአብሔር - እርሱ ሦስት ጽንሰ መከፋፈል እንዴት አያውቅም.

ፒ ችርስቶስን ጋር ትውውቅ. Chaadaevym

ይህም በ 1816 ላይ ተከሰተ. በዚህ ጊዜ ጴጥሮስ ሃያሺ ሁለት ዓመት ራሱን በመጥራት, አንድ የሜሶናዊ የሚኖርብሽ ያካተተ "አንድ ክርስቲያን ፈላስፋ." ይህ አጭር እና ቀለል ለማለት ጊዜ ሜሶኖች, ግብ, ዓለም ሽግግር, እድገት ወደ መቀዛቀዝ ጀምሮ ያለውን እንቅስቃሴ ነበር. ፑሽኪን ወዳጁ ስለ የተባሉ ሰዎች መካከል አንዱ በዚህ ጊዜ ይቆጠራል. Chaadayev ሀ ኤስ Pushkina ሥራ ውስጥ መስመሮች ብዙ ይተጉ ነበር. ብርሃን ርዕዮተ-ጴጥሮስ Chaadaev ውስጥ ተካተዋል ወደ ትንተና ዕቅድ ግጥም (9 ኛ ክፍል) መካከል. ምሳሌዎች: እርሱም በመንገድ ራሽያ እና ሁልጊዜ አውሮፓ እንቅስቃሴ ውስጥ አንድ ታላቅ መመንጠቅ ነው አድርጓል ለምን እየተደነቁ ነው አውሮፓ ልማት እና የሩሲያ ጋር ሲነጻጸር "በጣም አዘንኩ."

ፒ ኤ Vyazemskim ጋር ትውውቅ

የጴጥሮስ ሀ በተጨማሪም Freemason ነበር, እርግጥ ነው, ተመሳሳይ ዓላማዎች መከታተል ጴጥሮስ Chaadaev. እነዚህ በብሉይ ኪዳን, ጓደኛው ወደ አስተዋውቋል እንዲሁም የእሱን አስተሳሰብ ተጽዕኖ ነበር. መንፈሳዊ ዝግመተ ለውጥ በማሳየት መግባት አለበት ግጥም ትንተና እቅድ በ 1826 ላይ የ "መጽሐፍ ኢሳይያስ" ፑሽኪን እውቀት እና ነቢይ እንዳለ ግንዛቤ: ጽሑፎች ውስጥ (9 ኛ ክፍል).

Mikhailovskoye ያገናኙ

1826 ውስጥ, ኤ ኤስ ፑሽኪን St ሚካኤል በግዞት ነበረ. ፍሪማሶን አጥባቂ ሃይማኖተኛ ሰዎች ነበሩ እና በደንብ ማንበብ: እሱም ሰፊ ሜሶናዊ ቤተ ነበረው የቅዱሳት መጻሕፍት ዕውቀት እንዲጨምር ይህም Trigorskoye ውስጥ ሀ ፒ Osipovoy, ለማየት ሄደ. 9 መስመሮች ወደ አሳዛኝ መሆኑን ፍቅር, አጭር በማብሰልሰል ጓደኞች ጥቂት ደብዳቤዎች, ተሰናብቶ: 1826 ውስጥ, እርሱ በዚህ ዓመት ውስጥ ገጣሚ ብዕር ይመጣሉ ሁሉ ዳራ ላይ ጎልቶ ይህም ግጥም "ነቢይ", ጽፏል . በተጨማሪም ውስጥ የተለየ ንጥል ማስገባት ይኖርባቸዋል ግጥም ትንተና ዕቅድ ጽሑፍ (9 ኛ ክፍል).

ስንኞች Collating

እያንዳንዱ ተማሪ ጽሑፍ መዋሸት አለበት በፊት. መፈታታት እንደ "ጣት", "አፍ", "Zenica", እና ሌሎችም እንደ ዘመናዊ ተማሪ ቃላት ለመረዳት አስቸጋሪ ማንበብ ያለውን አካሄድ የሚያብራራ, እያንዳንዱ በግጥሙ, የጠፋ ምንም ይከተላል.

ስለዚህ, መጀመሪያ

በቀጥታ ምዕራፍ 6, ኢሳይያስ, በጣም grandiloquent ቅዱሳዊ ነቢይ ቁጥር 1 ላይ የተመሠረተ, ፑሽኪን አንድ ሰው ነቢይ መሆን የምንችለው ለምን እንደሆነ እና ምን ያህል, ጽፏል, እንዲሁም የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ዙሪያ የሚበሩ ሰዎች እንዴት እንደሚለይ.

ምን ዓይነት አምላክ ሰዎች ሰምተው እንደሆነ ተስፋ ያጡ ያያል? ኃጢአታቸውንና ዓመጻቸውንም ደግሜ, ጦርነት ባጠቃቸው ከተሞችና አገሮች, ሰዎች እጅ, ደም ቆሽሸዋል. እና እንዲህ ያሉ ሰዎች ወደ እርሱ መሥዋዕት ናቸው. ነገር ግን እግዚአብሔር የኮርማዎችና የበግ ጠቦቶች, ዕጣን እና በዓላት መካከል ደም ወደዱትም. ማን መራራ የአምላክ ፈቃድ ያለውን ከችግሮቹ ይሆናል?

መታጠቢያ ቤት ውስጥ መብራት: ነፍስ እሱ ልንሸሸው ጨለማ, ብቻ ለብቻ ውስጥ እሱ ባላየሁት ይህ ፈጣሪ እንዲያበራልን እንደሆነ ተስፋ, ምክንያቱም በምድረ በዳ ተወግዷል ሰው ነው.

በመጀመሪያ ደረጃ, ወደፊት ነቢይ ከእርሱ በዙሪያችን ያለውን መንፈሳዊ ባዶነት, ወርቅ ማሳደድ, ማርካት አይደለም "ዕውሮች, መስማት የተሳናቸው ሰዎች" ማንን ለ ምሳ እና እራት የለም ከሆነ, ቀድሞውኑ ጥሩ. ከሕዝቡ ነገር በላይ እና አስፈላጊ አይደለም በማድረግ እና ትልቅ. እና ኢሳይያስ ተለይተን, ንጻ ማግኘት ይፈልጋል. ነገር ግን የት እና እንዴት ነው? በምድረ በዳ ውስጥ ማንም የለም የለም ነው የት. እና ምሬት እና ዱብ የተሞላ ነፍስ ጋር, የመሠረቱ, ብቻውን ሰዎች, otrinuvshego ዓለም የሚንከራተቱ, ጨርሰዋል. እየጎተቱ የት, ራሱን አያውቅም እና መንገድ መረዳት አይደለም, እና በመጨረሻም ማሳጠር ይቻላል. ስለዚህ የሚጀምረው ግጥም ትንተና. ዕቅድ ኛ ክፍል 9 ገና ግልጽ በራሳቸው ማድረግ አይችሉም, ነገር ግን አጠቃላይ ነጥቦች ውስጥ የለም.

ክስተት

በጌታ ውስጥ መገንጠያው ላይ ምልክት አስፈሪ ሰው ይልካል: በውስጡ በጣም ቅርብ, ብቻ የሚያብለጨልጭ እሳት እና የእግዚአብሔር መልአክ ፍቅር ያቃጥለዋል: ወደ ስድስት ክንፍ ከክብሩ. ሁለት ዝንቦች ላይ እጁን - ሁለት ክንፎች ከእግሩ ሁለት ይሸፍናል. በዚህ ጽሑፍ ላይ ግጥም ትንተና ዕቅድ (9 ኛ ክፍል) ይቀጥላል.

ምን ከሱራፌልም ያደርገዋል

ዓይኖቹ ዝግ ናቸው በጭራሽ ስለዚህም, ዓለምን መለወጥ ስለ ራእዩ በጣም ጥልቀት ታች አንድ ሰው, - የጥሪ ዝምታ, ዝምታ ውስጥ, አንድ መልአክ ቀላል ህመምም ተማሪዎች (አንድ ተማሪ ወደ ፖም) የሚመጣው. እነዚህ ቆብ ያለ, እንደ ወፍ ሆነዋል.

እነሆም: - ነገር ግን ይህ በቂ አይደለም, መልአኩ; ጆሮውንም ዳስሶ! ሁሉም ለመጀመሪያ ጊዜ ነው, እና እንደገና ሰው ሰማሁ. እነዚህ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን, ውጭ አይደለም, ያልተለመዱ ድምፆች ነበሩ የት እርግማንና በረባው ሰምተው ሊሆን የሚችል ገበያዎች ገዢዎች እና ሻጮች ላይ ነገደበት ናቸው ወፎችና ውሾች ቅርፊት, ያለውን የሁካታ. ሙዚቃ እና ከሰማይ የሚስማማ, በውቅያኖሶች ውስጥ ዓሣ በሚገርም ሁኔታ, እድገት - በእርሻ ውስጥ ስንዴ (መቀዛቀዝ - እድገት ነው), ግንድ ውስጥ ፈሳሽና ያለውን እንቅስቃሴ እርሱ እኛ የተሰጠው አይደለም እንደሆነ ሰማሁ. እርሱም አስቀድሞ ሰምቶ ሰዎች የሚለካው እንደማይቻል በውስጡ ግዙፍ አጋጣሚዎች ሁሉ ነገሮች ምንም ልምድ ያያል. ሥነ ጽሑፍ አንድ ግጥም ትንተና (9 ኛ ክፍል) አለ; ምክንያቱም ይህ ነው. ተጨማሪ ሙከራ ቀጥሏል. ይልቅ ኃጢአተኞች pustoslovnogo ቋንቋ Serafim የእባቡ ነቢዩ መውጊያ አፍ ውስጥ ያስቀምጣል. የፊተኞቹ ጥበበኛ እባብ አመኑ እና የማይሞት ምስጢር በማወቅ: ቆዳ እሷ ዳግመኛ የተወለደ ጊዜ ሁሉ እየተቀየረ - አልተሰጣቸውም ሰዎች. እና ነቢዩ እባብ ምላስ ያለው, ጥበበኛ የእስክንድርያ እና እውነተኞች ቃላት ሊናገር.

ይህም የደረት አቋርጦ ያልፋል እና አትጨነቁ ፈሪ ልብ የዘሩ, ግን ይልቁንስ እሳት ነበልባል ከሰል የሚያኖር - ይበልጥ አስፈሪ ከሱራፌልም ለማከናወን ይቀጥላል. ቅጠሉ እሳት ሰው በሰላማዊ እና በምቾት መኖር መጀመር, እንድረጋጋ አይፈቅድም.

ከዚያስ ምን ተከሰተ

ሴራፊም ጡረታ. በምድረ በዳ በድኑን ቀረ. ብቻ እግዚአብሔር ከሙታን ሰው ያስነሣው የእርሱ ፈቃድ በሚደረግበት በሥራ ወደ ጠራው. ነቢዩ ያለውን ተግባር - ማየት እና ጥድፊያ ተዕለት ጭንቀት ውስጥ ያሉ ሰዎችን ማየት የሚችሉ ነገሮች ሁሉ ለመስማት. ነቢዩ, ለእነርሱ ምን እየተከናወነ እንዳለ ወደ ጨለማ, ያስተላልፋሉ አለበት ነበልባል እየነደደ አንድ tocsin እንደ ሊነፉ. የነቢዩ ቃላት አማካኝነት ፈጣሪ መናገር. ይህ ግጥም ትንተና. ዕቅድ 9 ክፍል አስቀድሞ መረዳት ይችላሉ - ገጣሚው የጌታ ዕቅድ ማብራሪያ.

ምን ተጨማሪ ነቢዩ ይሆናል

ይህ በግልጽ ግጥም ውስጥ የተጠቀሰው, ነገር ግን ያደርጋል ነቀፋ ቀጥተኛ መግለጫዎች ምን ዓይነት እንደሆነ ማወቅ አስፈላጊ ነው አልነበረም; ድንጋዮች እና በትሮች ጋር በመንፋት - ይህም ነቢዩ መከራ መሆኑን በትንሹ ነው. ወደ ተግባር ስብስብ - መቀዛቀዝ እና ሕዝብ ኃጢአት ወደ ውጭ ተስቦ, መንቃት. እና አስፈሪ ነው. ሕዝቡም ዓመፀኛ እና ነቢዩ እሱ ስርጭቶች ጊዜ ያለ ሊሰብሩ ይችላሉ "ኃጢአታችሁ ያቁሙ, መቃብር እና ደም እንደ ቀይ ናቸው, እና እንደ በረዶ ነጭ, እናንተ ይቅር, ያላቸውን ክፉ ሥራዎቻቸውን ያስወግዱ." ከሕዝቡ ይልቅ ቀላል የየቲምንም መከላከል የለውም ማን ከፍተኛ-ሰጡት ዳኛ, ለማቆም, እና መበለት ሁኔታ በፊቱ ይመጣሉ; የእርሱ ከተማ ወደ አንድ ንጉሥ ግዴታ ስለ የተረሳች ለመላክ ቀላል የእውነት ከተማ ነበረች. ስለዚህ በምክንያት ነቢዩ ሁኔታ ሊከሰት ይገባል. ይህ ዕቅድ ላይ ፑሽኪን ያለው ግጥም ያለውን ትንታኔ ነው. 9 ክፍል እውነትን ወደ ሰዎች ምላሽ መወከል አለበት. ፈጣሪ ነቢይ ጋር ይነጋገሩ በኋላ መንገድ ያለ ፍርሃት ሆነ በሙሉ መራራ እውነት ፊት ለፊት መናገር ጥርጥር ያለ አንድ ብቻ እንዳለው ተረዳሁ. ወደ እርስዋ እንደ ባይኖረውም እንኳ - እንኳ እሷን ጥላቻ እና ንጉሡም ሆነ ሕዝቡ የሚሆን, ለሁሉም ሰው ጥሩ የሆነ ውበት, አይደለም. ነቢይ ሰማዕት ፈቃደኛ ነው; እርሱ ገዥ እና ልቦናቸው ተገዢዎች, ደም እና ኃጢአት ለመካድ እና የእግዚአብሔርን የልብንም ማስታወስ እርግጠኛ ነው.

ይህ ጽሑፎችን ለማግኘት ግጥም ትንተና ዕቅድ (9 ኛ ክፍል) ነው. ፑሽኪን በቀጥታ ሁሉም ሰው መናገር የሚችል አንድ ነቢይ ለመሆን የሰው ልጅ አሻሚ ትርጓሜዎች አይፈቅድም: "የጌታ መንፈስ በእኔ ላይ ነው, ነገር ግን እኔ ንጉሥ አትፍሩ ይሆናል." በኋላ ሁሉ, ነቢዩ - አይደለም የጠንቋይም, ነገር ግን ተመልካች እና ሁሉንም በአንዴ በአሁኑ በኩል እና በተመሳሳይ ሰዓት ሰምቶ, እና ስርጭቶች እርሱ. ነቢዩ - በምድር ላይ እግዚአብሔር ምርጦች.