ፍልስፍና ውስጥ Anthropologism እና አንጻራዊ - ይህ ነው ...

አንጻራዊ እና anthropologism - ፍልስፍና መሠረታዊ መርሆዎች አንዱ. እነዚህ መመሪያዎች በቅርብ ጊዜ የተደገፈ ሊሆን እውነታ ቢኖርም እነርሱ የመጀመሪያው ስልጣኔዎች ስትነሳ ብቅ ብለዋል. በተለይ እድገት ከእነርሱ ሶፊስቶች ከተቋቋሙበት በተለይ ጥንታዊ ግሪክ ውስጥ ያለውን አዝማሚያ ቆይቷል.

አንጻራዊ

ፍልስፍና ውስጥ አንጻራዊ - በዚህ ሕይወት ውስጥ ሁሉም ነገር አንጻራዊ እንደሆነ መርህ ነው እና ሁኔታዎች እና አመለካከት ይለያያል. መርህ ያላቸውን የታዛዥነት ባህርያት እና ንብረቶች ጋር የተለያዩ ነገሮች መካከል ግንኙነት ጎላ አድርጎ ይገልጻል. ሁሉንም ነገሮች የታዛዥነት ባህርያት ያላቸው በመሆኑ ይህን መሠረት, አስተማማኝነት ትችት ራሱን ያበድራል እና እንደውም, ሁሉንም ነገሮች የሐሰት እና ስህተት ነው ተብሎ ሊቀመጡ ይችላሉ. አንድ ሰው እንዲህ ከሆነ ለምሳሌ ያህል, "አንጻራዊ ያለውን ፍልስፍና ምሳሌ ስጥ" ይህ የሚከተሉትን ሀሳቦች ምሳሌ መውሰድ ይቻላል: አንበሳ ለሚያድነው ይገድላል. በተለያዩ ሁኔታዎች ላይ በመመርኮዝ, አወንታዊ ወይም አሉታዊ ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም ይህ ቅናሽ የታዛዥነት ነው. ሰለባ አንድ አጋዘን ነው ከሆነ እነዚህ የእንስሳት ዓለም ህጎች ናቸው, ምክንያቱም, ከዚያም ይህ መልካም ነው, ነገር ግን ሰለባ የሆነ ሰው ከሆነ - ከዚያም ሐሳብ አሉታዊ ይሆናል. ይህ አንጻራዊ እና ለእስር.

በዚህ ሁኔታ ላይ መመልከት እንዴት ላይ ላይ በመመስረት, ጥሩ ወይም መጥፎ, እውነት ወይም ሐሰት, ትክክለኛ ወይም ትክክል ሊሆን ይችላል. ይህ በርካታ ፈላስፎች ዘመናዊ የፍልስፍና በሽታ ሆኖ አንጻራዊ ከግምት እውነታ ይመራል.

አንጻራዊ እና anthropologism ሶፊስቶች

በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ሶፊስቶች ሙሉ በሙሉ የአእምሮ እንቅስቃሴ ራሳቸውን ለአምላክ የወሰኑ ሰዎች ሕዝቡን ጠርቶ. በተለምዶ, የ ሶፊስቶች. Anthropologism, subjectivism እና አንጻራዊ ወደ ሶፊስቶች ፍልስፍና መሠረት ሆነ ነው ፈላስፎች, እንዲሁም ፖለቲካ, oratory, ህግ እና ሌሎች የሚያስጠኗቸው ሰዎች. ሶሎን, ፓይታጎራስ, ሶቅራጥስ, Protagoras, Prodicus, Hippias እና ሌሎችም ነበሩ ጊዜ ውስጥ በጣም ታዋቂ ሶፊስቶች እንደ ነበሩ ከሞላ ጎደል ሁሉንም ዘመናዊ ፍልስፍናዎች.

ወደ ሶፊስቶች ዋና ዋና ባህሪያት መካከል አንዱ ያላቸውን ትምህርቶች መካከል ሁልጊዜም የመጀመሪያውን ቦታ በአንድ ሰው ውስጥ ማስቀመጥ ነበር. እነርሱ አሰብኩ እንደ Anthropocentrism, ጥርጥር ያላቸውን ትምህርቶች መሠረት መሆኑን አንድ ሰው ጋር የተያያዙ ዲግሪ የተለያየ ውስጥ ምንም ነገር.

ሳይንቲስቶች በዚያን ጊዜ ይገባኛል እንደ እኛ ደግሞ በሌላ ወገን ሆነው መመልከት ከሆነ: እውቀትም ሁሉ እንደ አንድ ጽንሰ ወይም ግምገማ, ጥያቄ ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም ሶፊስቶች ሌላው ወሳኝ ገጽታ ሁሉ እውቀት subjectivity እና relativity ነበር. አንጻራዊ ፍልስፍና ምሳሌዎች በሙሉ ማለት ይቻላል ሶፊስቶች መካከል ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. ይህም ሰዎች ሁኔታ ለመገምገም እንዴት ነው ምክንያቱም: - "ሁሉ ነገር መስፈሪያ ነው ሰው", እና በእነሱ ከተሠሩት እንዴት ይወሰናል: ይህ ፍጹም Protagoras ውስጥ በደንብ የታወቀ ሐረግ ያሳያል. ሶቅራጥስ አንጻራዊ ሥነ ምግባር, Parmenides ነገሮችን ለመገምገም ሂደት ላይ ፍላጎት ነበር ግምት, እና Protagoras በዚህ ዓለም ውስጥ ሁሉ ዝንባሌዎችን እና ግለሰብ ግቦች መካከል እድላችንን እንደሚመዘን እውነታ በተመለከተ ሐሳብ ይደግፋሉ. የ ሶፊስቶች ፍልስፍና Anthropologism እና አንጻራዊ በቀጣይ ታሪካዊ የተገነቡ ውስጥ እድገት አገኘ.

ታሪክ በተለያዩ ደረጃዎች ላይ እንደየሰዉ ልማት

ለመጀመሪያ ጊዜ በጥንቷ ግሪክ እስኪሣል አንጻራዊ መርህ, ወደ ሶፊስቶች ጥረት በተለይ. በኋላ በዚህ መርህ ያልፋል እና የግንዛቤ ሂደት ምስረታ ታሪካዊ ሁኔታዎች ላይ የሚወሰን ይቆጠራሉ እንደ ጥርጣሬ ውስጥ ሁሉ እውቀት, የታዛዥነት ነው. በዚህ መሠረት, ሁሉ እውቀት በራሱ አሳሳች ነው.

relativity መርህ ደግሞ ቀኖናዊነት መካከል ትችቶች መሠረት እንደ 16-17th መቶ ዓመታት ውስጥ ጥቅም ላይ ነው. በተለይ, ይህ የሚደረገው Erazm Rotterdamsky, በተጨማሪም መሠረት አንጻራዊ idealist empiricism ሆኖ ያገለግላል. Bayle, Montaigne እና ሌሎችም, እና ደግሞ ሥራዎቹም መሠረት ነበር. ከጊዜ በኋላ, የተለየ አቅጣጫ ሆነዋል ይህም አንጻራዊ ፍልስፍና, ሌሎች ምሳሌዎች አሉ.

epistemological አንጻራዊ

Epistemology, ወይም እውቀት - relativity መሠረት ነው. ፍልስፍና ውስጥ Epistemological አንጻራዊ - ይህ እውቀት እያደገ እና ማዳበር የምንችለው ሀሳብ ሙሉ ውድቅ. ሂደት እውቀት በተወሰኑ ሁኔታዎች ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነው, እንደ ተገልጿል: የሰው ልጅ ሕይወታዊ ፍላጎት, የአእምሮ እና ስነልቦናዊ ሁኔታ, በንድፈ ዘዴዎች መገኘት ምክንያታዊ መልክ et al ተጠቅሟል.

የ relativists እያንዳንዱ ደረጃ ላይ እውቀት ልማት እውቀት ለመለወጥ እና ማደግ አይችሉም ምክንያቱም እነሱ የማያሻማ እና የተረጋጋ መሆን አለብን, የራሱ falsity እና ከመዋል ዋና ማስረጃ አድርጎ ማየት እውነታ. ይህ በአጠቃላይ ዓላማ ሊኖር ያለውን መከልከል ይመራል, እንዲሁም ማወቅ አይቻልም ለማጠናቀቅ.

አካላዊ አንጻራዊ

relativity መርህ ፍልስፍና እና ሂውማኒቲስ እና ማህበራዊ ሳይንስ, ነገር ግን ደግሞ ፊዚክስ እና ኳንተም መካኒክስ ውስጥ ብቻ ማመልከቻ አካባቢ አለው. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, መሠረታዊ እንደ ጊዜ, ጅምላ, ጉዳይ, ቦታ እና ሌሎች እንደ ክላሲካል ሜካኒክስ, መላው አመለካከት ልናጤነው አንድ አስፈላጊ መሆኑን ነው.

ይህን መርህ ትርጓሜ ማዕቀፍ ውስጥ, አንስታይን አንዳንድ የታዛዥነት አባሎች ጋር የሚሰራ ሰው የሚገልጸውን ቃል "ታዛቢ", አስተዋወቀ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, የመማር ሂደት ይህን ዕቃ እና እውነታ ፍች የታዛቢው የታዛዥነት የአረዳድ ላይ ይወሰናል.

ውበት አንጻራዊ

ፍልስፍና ውስጥ ውበት አንጻራዊ - ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ በመካከለኛው ዘመን ላይ ታየ ይህም መርህ ነው. በተለይ ትኩረት ይህን Vitelon ይከፈላል. ሥራው ውስጥ, እሱ አመለካከት አንድ የሥነ ልቦና ነጥብ ከ ውበት ጽንሰ ውስጥ ፍላጎት ነበር. እሱም በአንድ በኩል ውበት ጽንሰ-ሐሳብ በጣም ተለዋዋጭ ነው; በሌላ በኩል አንዳንድ መረጋጋት እንዳለው ይከራከራሉ. ለምሳሌ ያህል, እርሱ ስካንዲኔቪያውያን በጣም የተለያዩ ናቸው እያለ ሙሮች, አንድ ቀለም ይመርጣሉ ይከራከራሉ. እርሱ ያ ልማዶች መካከል ያለውን ትምህርት ላይ ሲሆን አንድ ሰው ያደገው ውስጥ የአካባቢ የተመረኮዘ እንደሆነ ያምኑ ነበር.

እሱ ፍጹም የሆነ አንፃራዊ መሆኑን ያምኑ ስለ ውይይት ውስጥ Vitelon, አንጻራዊ መጣ. ለሌሎች አይደለም, ስለዚህ አንዳንድ ግሩም ነው, እና የተወሰኑ የታዛዥነት ምክንያት ያለው ነገር. በተጨማሪ, አንድ ሰው ውብ የሚያገኝ ምን እሱ ከጊዜ ጋር አስከፊ ማየት አልቻለም. በዚህ መሠረት በጣም የተለያዩ ሁኔታዎች እና የሥራ ነው.

የሞራል (ስነ ምግባር) relativity

ፍልስፍና ውስጥ ሥነ ምግባር አንጻራዊ ነው - ይህ በራሱ ፍጹም መልክ መልካም ወይም ክፉ መርህ ላይ የለም የሚለውን መርህ ነው. ይህም ማንኛውንም የሥነ ምግባር ደንቦች እና እውነታ በተመለከተ ማንኛውም መስፈርት ሕልውና የሚክድ እንደ ሥነ መሆኑን እና የሥነ ምግባር. ሌሎች መልካም እና ክፉ የአውራጃ ስብሰባ መተርጎም አድርገው ማየት ሳለ አንዳንድ ፈላስፎች, መረን እንደ ምግባር አንጻራዊ መርህ ተመልከት. ፍልስፍና ውስጥ ምግባር አንጻራዊ - ይህ ሁኔታዊ ይህም የሚያሳየው መርህ ነው የሥነ ምግባር ደንቦች መልካም እና ክፉ ሰዎች ፅንሰ መሠረት. በዚህ መሠረት, በተለያየ ጊዜያት, በተለያዩ ሁኔታዎች ስር እና ምግባር ተመሳሳይ ጽንሰ-ሐሳብ በተለያዩ ክፍሎች ውስጥ ብቻ አይዛመድም አይችልም, ነገር ግን ደግሞ ሙሉ በሙሉ እርስ በርሳቸው ይቀዋወማሉ ይሆናል. ማንኛውም ምግባር ምክንያት እውነታ በአንጻራዊ ሁኔታ እጅግ መልካም እና ክፉ መሆኑን አንጻራዊ ነው.

የባህል አንጻራዊ

የባህል አንጻራዊ ፍልስፍና ውስጥ - ይህ ግምገማ ባህል ማንኛውም ሥርዓት ሁሉ ካደ እውነታ ውስጥ ያቀፈ ነው ይህም መርህ ነው, እና በሁሉም ባህሎች ፍጹም እኩል መሆን ይቆጠራሉ. ይህ አቅጣጫ Fran Boas አኖሩት ነበር. አንድ ምሳሌ ሆኖ, ደራሲው ያላቸውን መመሪያዎች እና በሌሎች አገሮች ላይ ያላቸውን ሥነ ሊያስቀምጥ ይህም የአሜሪካ እና የአውሮፓ ባህል, ይጠቀማል.

ፍልስፍና ውስጥ ባህላዊ አንጻራዊ -. ይህም እንደ ገትረን እና ከአንድ በላይ ማግባት, ማህበራዊ ዝና, ፆታ ሚናዎች, ወጎች, ባህሪዎች, እና ሌሎች የባህል ባህሪያት እንደ ምድቦች መኖሪያ, በሃይማኖት እና ሌሎች ሁኔታዎች ቦታ ላይ ጥገኛ ናቸው ይቆጥረዋል ይህም መርህ ነው. ሁሉም የባህል ፅንሰ በተለየ ባህል ውስጥ ያደገ ሰው በዚህ ባህል ውስጥ ያደገው, እና ከ አንድ ሰው አካል ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ. በተመሳሳይ ባህል ላይ ዕይታዎች ተቃራኒ ይመስላል. በዋነኝነት ሰው ሁሉ ባህል መሃል ላይ ቆሞ እንደ በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ወሳኝ ሚና anthropologism ይጫወታል.

anthropologism

Anthropologism - አንድ ቁልፍ ምድብ ጽንሰ ሆኖ ይታያል ይህም ፍልስፍና መርህ ነው "ሰው." ሰዎች እንደ ባይት, ባህል, ህብረተሰብ, ማኅበረሰብ, ተፈጥሮ እና ሌሎችም. Anthropologism መርህ ለመጀመሪያ ሥልጣኔ ላይ ታየ እንደ ምድቦች መሃል ናቸው, ነገር ግን በውስጡ ጫፍ ይህ 18- 21 መቶ ዓመታት ውስጥ ደርሷል.

ዘመናዊ ፍልስፍና anthropologism ውስጥ ጽንሰ-ሐሳብ ላይ ሳይንሳዊ እና የፍልስፍና አቀራረብ አንድነት ስለመሆንዎ ይሞክራል "ሰው." Anthropologism አንድ ሰው የተለያዩ ገጽታዎች ማሰስ በሙሉ ማለት ይቻላል ዘመናዊ ሳይንስ ይገኛል. በተለይ በሚገባ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ሙሉ በሙሉ የሚገልጸውን ጽንሰ ሐሳብ ለመረዳት የሚሞክር አንድ የፍልስፍና anthropologism ላይ ይቆጠራል "ሰው."

Anthropocentrism - መሠረት anthropologism

መሠረት anthropologism ይህም አንድ ሰው መሠረት, anthropocentrism ነው - ሁሉም ነገር ማዕከል ናት. በተቃራኒው, እርሱ ማን ብዙውን ጊዜ ይዳስሳል ሰው, የእርሱ ማኅበራዊ ተፈጥሮ ፍላጎት anthropocentrism ያለውን ሕይወታዊ ማንነት ነው anthropologism.

anthropocentrism መሠረት, ሰው ሁሉ የፍልስፍና ጥያቄ መሠረት ነው. በርካታ ተመራማሪዎች እንኳ እጅግ ሊሆን ፍልስፍና ጽንሰ ያላቸውን bytya እና ከሕልውና ሰዎች የሚሆን ፍለጋ እና ግንዛቤ ሆኖ ይቆጠራል. በመሆኑም የሰው ልጅ ተፈጥሮ በኩል ነው, የእርሱ ተፈጥሮ እና እጣ በማንኛውም ታሪካዊ የኒህ ውስጥ ሊነሱ የሚችሉ ለማለት ይቻላል በሙሉ የፍልስፍና ችግሮች ለይቶ ይቻላል.

ታሪካዊ እድገት anthropologism

በዋነኝነት የአውሮፓ ባህል ውስጥ ሙሽሮች, ነገር ግን በውስጡ ሥርዓቶች መካከል ብዙዎቹ Anthropologism ምሥራቅ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. አቅጣጫ አመጣጥ በተመለከተ, ከዚያ ይህን ቦታ ጥርጥር ከጥንት ነው. የብድር አብዛኛው እዚህ ሶቅራጥስ, Protagoras, ፕላቶ እና ሌሎች የርሱ ብቻ ነው. በተለይም ትኩረት ሰብዓዊ ጋር የተያያዙ አካላዊ እና ሥነ ልቦናዊ ገጽታዎች ብዙ ያጣሩት ማን አርስቶትል, ሥራ ሊሰጣቸው ይገባል.

በሌላ መንገድ ሰዎች ክርስቲያን አተረጓጎም ላይ አቅርቧል. የሰው ፈጣሪ አምሳልን ታፈራለች ይህም ቤተ መቅደስ እንደ ይታያል. እዚህ ያለ anthropocentrism ጀምሮ, ንጽረተ ልብ ውስጥ: ደግሞ Theocentricism አለ እግዚአብሔር ነው. በዚህ ወቅት, መጀመሪያውኑ ሰው, የእሱን ማንነት እና ስሜት ነፍስ ነው.

ህዳሴ በመካከለኛው ላይ የዋለው ይህ ሰው የተለየ የሆነውን የሰብዓዊነት መርህ, ያመጣል. የሰብዓዊነት ሰው የሆነ የፍልስፍና መረዳት እና የሰው ሰው ነፃነት ላይ የተመሠረተ መሆን ይጀምራል. ሰው, የእርሱ እጣ, በዚህ ዓለም ውስጥ ቦታ ተፈጥሮ ጋር የሚመለከታቸው 17-18 ዘመን አሳቢዎች. መገለጽ አንድ ትክክለኛ ሳይንስ እና ምክንያት አማካኝነት አንድ ሰው ለማወቅ ሞክረው ነበር. ይህ ሩሶ, ቮልቴር, Diderot እና ሌሎች ይደረግ ነበር.

በተከታታይ ዘመን በርካታ የሚቃረኑ ሂደቶች ግባችሁን ጀመረ. Anthropologism Feuerbach, ማርክስ, ኬርክጋርድ ከሆነ, እና Scheler ፍልስፍና የሚመራ ነው. ቀን anthropologism አሁንም ዘመናዊ ፍልስፍና እና የተለያዩ አቅጣጫዎች መሠረት ይቆያል.

Anthropologism እና አንጻራዊ ነው - ይህ ዘመናዊ ፍልስፍና መሠረታዊ መርሆዎች ነው. በእነዚህ አካባቢዎች የተለያዩ ገጽታዎች ይሁን እንጂ በጥንት ዘመን ወደ ኋላ ቀን እና እነርሱ ዛሬ ያላቸውን ጠቀሜታ አጥተዋል አልቻሉም.