ፎርሜሽን - ይህ ምንድን ነው?

ፎርሜሽን - መንቀሳቀስ እና ምንም ነገር መቀየር ሂደት ማለት አንድ የፍልስፍና ጽንሰ-ሐሳብ,. እና ተዛምዶ እንዲጠፉ - ይህ አጀማመርና እድገት, እና አንዳንድ ጊዜ ሊሆን ይችላል. ይህም የተቃወሙት ቋሚ አካል እየሆነ ነው.

የልማት, ወይም ትምህርት ቤቶች እና አቅጣጫዎች እርከን ላይ በመመስረት ፍልስፍና ውስጥ ይህ ቃል, አዎንታዊ ቃና, አሉታዊ በማግኘት. ይህ ብዙውን ጊዜ ይቆጠራል ጉዳይ አይነታ እና መረጋጋት, ቀጣይነት እና ከፍተኛ ኃይል ያለው አካል የማይለወጥ ያነጻጽራል. በዚህ ርዕስ ውስጥ ይህን ጽንሰ-ሐሳብ በተለያዩ ገጽታዎች ለመመርመር ይሞክራል.

ጀምሮ እና ምንጭ

ፎርሜሽን - አውሮፓ ውስጥ ለመጀመሪያ ጥንታዊ ፍልስፍና ላይ ታየ አንድ ቃል. ይህ ለውጥ እና ምስረታ ሂደት ማለት ነው.

የተፈጥሮ ፈላስፎች ነገሮች ምስረታ, ያላቸውን ብቅ, ልማት እና ጥፋት ጥናት ማለት. ስለዚህ ይለያያል እና ሕልውና የተለያዩ ዓይነቶች ውስጥ ይገኛል ይህም አንዳንድ ነጠላ የመጀመሪያው መርህ, ተገልጿል.

ሎጎስ (የማይጣሱና መርህ, በሕግ እና ቢያንስ) - Heraclitus ለመጀመሪያ ( "panta rei") የሚፈሰው እና ያልተረጋጋ ነው መሆኑን ዘላለማዊ ነው ፍጡር ዓለም, "በመሆን," መካከል ምስረታ ተቃወሙት. የኋለኛው ምስረታ መርሆዎች ይገልፃል እና ወሰን ያምናል. Parmenides መኖሩን የሚሟሟና ምስረታ ያምን ከሆነ Heraclitus ሁኔታውን በትክክል ተቃራኒ ነበር.

ፕላቶ, አርስቶትል እና ተከታዮች

የማያቋርጥ እድገት እና ለውጥ ውስጥ ፕላቶ ቁሳዊ ነገሮች ናቸው. የ ሐሳቦች - ዘላለማዊ, እና ክስተቶችን ልማት ዒላማ ናቸው. አሪስጣጣሊስ ፕላቶ ከባላጋራህ እና የኋለኛውን መካከል በርካታ ጽንሰ-መሆኑን እውነታ ቢሆንም, እሱ ደግሞ ተግባራዊ ይህን ጽንሰ pallet ንግግር ውስጥ.

አሰላለፍ እና ልማት በመሠረተ ሐሳቡ, ቅጽ ከለበሱ በመገንዘብ እና እውን ወደ አጋጣሚ ዘወር ነገሮችን በማግኘት ላይ ናቸው. ከሁሉ በላይ እንዲህ ያለ መንገድ አርስቶትል መናገሩ, entelechy ተብሎ የኃይል ይህን ዓይነት ነው.

ሰው ይህ እራሱን እንዲዳብር እና አካል ይቆጣጠራል ይህም ነፍሱን, ስለ ምስረታ ሕግ ነው. የ ኒዮ-የፕላቶ ትምህርት ቤት መሥራቾች - ፕሎቲነስ, Proclus እና ሌሎችም - ሕይወትና አእምሮ ሁለቱም ያለው መሆኑን የጠፈር መርህ ለማቋቋም አየሁ. እነዚህ ዓለሙ ነፍስ ወደ እርሱ ጠርቶ በአጋንንት ሁሉ ላይ እንቅስቃሴ ምንጭ አመኑ.

ኢስጦይኮች pneuma, አጽናፈ ይለዋወጣል, ይህም አንድ ኃይል ይባላል. ይህ እንዳለ ሁሉ የሚነካ ነው.

መካከለኛው ዘመን

የክርስትና ፍልስፍና, በጣም, ይህን መርህ እንግዳ ነገር አልነበረም. ነገር ግን ምስረታ - በመካከለኛው ዘመን Scholastics, ልማት, ግብ ገደብ እና እግዚአብሔር ነው ምንጭ አንፃር ነው. ፎማ Akvinsky እርምጃ እና የመምጠጥ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የዳበረ.

ምስረታ የሚሆን ውስጣዊ ምክንያቶች አሉ. እነዚህ እርምጃ ወደ አያነሳሱ. ፎርሜሽን - የመምጠጥ እና ቀጣይነት ያለው ሂደት አንድ አንድነት. መገባደጃ በመካከለኛው ዘመን "ፋሽን" Aristotelian እና ኒዮ-የፕላቶ ትርጓሜ ነበሩ. እነዚህ Nikolaya Kuzanskogo እና ጆርዳኖ ብሩኖ ውስጥ, ለምሳሌ, ጥቅም ላይ ይውላሉ.

የአዲስ ዘመን ያለው ፍልስፍና

ዘመናዊው ቃል ስሜት እና ጋሊሊዮ ያለውን ዘመን ውስጥ ዘዴ ውስጥ የሳይንስ ምስረታ, ኒውተን እና ቤከን በተወሰነ ሁሉም ነገር በእንቅስቃሴ ላይ መሆኑን እውነታ ላይ እምነት ይናወጣሉ. አይሽሬ ሙከራዎች እና determinism መርህ ጽንፈ ዓለሙ አንድ ሜካኒካዊ ሞዴል መፍጠር አስከትሏል. ዓለም ሁልጊዜ, የተቀየረ ተቀይሯል እና ዳግመኛ ለመወለድ ነው የሚለው ሐሳብ, አንድ ታዋቂ የጀርመን ፈላስፎች ይቆያል.

ያላቸውን የፈረንሳይ እና የብሪታንያ መሰሎቻቸው አጽናፈ ዓለም ግዙፍ Clockwork የሚመስል ነገር የገመተ ቢሆንም, ሌብኒዝ, Herder, Schelling ይህን በመሆን አየሁ. ይህ ልማት አስተዋይ ወደ ጮሆ ተፈጥሮ ነው. የዚህ ምስረታ ገደብ የማይባለውን ይዘልቃል, ስለዚህ መንፈስ ነገር እጅግ ሊለያዩ ይችላሉ.

በ ዘመን እና በመሆን የማመዛዘን ያለውን ግንኙነት ጥያቄ ውስጥ በጣም በችግር ፈላስፎች. በኋላ ሁሉ, ከማንኛውም ሕጎች ወይም ተፈጥሮ ውስጥ እንዳለ ሆነ ለሚለው ጥያቄ መልስ ለመስጠት ይቻላል ነበረ እንዲሁ. Kant ይህ በራሱ በእኛ ከአለማዊነት የተወሰነ ስለሆነ እኛ ራሳችንን, እውቀት ውስጥ ምስረታ ጽንሰ በማምጣት ነው ብለው ያምኑ ነበር.

አእምሮ ፍጡር እና አስተሳሰብ መካከል ማሸነፍ አይችልም ይህም ክፍተት, የለም, ስለዚህ, እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው. በተጨማሪም ነገሮች በእርግጥ እንዴት መረዳት አለመቻላቸው እና እነሱም እንዲሁ አደረጉ.

ሄግል

መንፈስ, ሀሳቦች አንድ እንቅስቃሴ, እና "ማሰማራት" - ይህ የታወቀውን የጀርመን ፍልስፍና ለ ምስረታ ደረጃዎች አመክንዮ ህጎች, በጣም ልማት ጋር የተገጣጠመ ነው. ሄግል ይህ ቃል ሕይወት ዘዬዎች እና "ምንም ነገር" የሚል ፍቺ ሰጥቶታል. እነዚህ ሁለት ተቃራኒ ከተቋቋመ እያንዳንዱን ሌሎች ምስጋና ይፈስሳሉ ይችላሉ.

ፈላስፋ, እንዲህ ይላል ሆኖ ነገር ግን ይህ አንድነት, ያልተረጋጋ ነው ወይም "ወላዋይ." አንዳንድ ነገር "ይሆናል" መቼ ነው እሷ ብቻ መሆን ቆጶስነትን ቢፈልግ, እና በዚህ ስሜት ውስጥ የለም. ሂደት አስቀድሞ ተጀምሯል ወዲህ ግን, ከዚያም ይህ አይነት ነው.

በመሆኑም, ሄግል ያለውን አመለካከት ምስረታ, መረን እንቅስቃሴ ይወክላል. በተጨማሪም ዋነኛ እውነት ነው. ይህ መሆን ያለ በእርግጥም, እና "የለም" ምንም specificity ያላቸው እና ባዶ አልባ አሞላል የአብስትራክት ይወክላሉ. ይህ የነገሮች ሁሉ, መጽሐፉ "ሎጂክ ሳይንስ" ውስጥ ተገልጿል. ይህ ሄግል ተቃርኗዊ ምድቦች ምስረታ ያደረገው ነበር.

በሂደት ላይ, ወይም ያልታወቀ

Marxism, positivism, እና የመሳሰሉት, "ልማት" ለ ተመሳሳይ ሆኖ አውቆ ወስነውና - በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በርካታ ፍልስፍናዎች ውስጥ. ሕጋዊ ወኪሎቻቸው ይህ ውስጥ ዝቅተኛ ከ ከዚያ በላይ ዕድሜ ጀምሮ ወደ አዲስ ሽግግር, ቀላል እስከ ውስብስብ አንድ ሂደት ነው ይከራከራሉ. ሥርዓት የተለያዩ ንጥረ ነገሮች ምስረታ, በመሆኑም, ተፈጥሯዊ ነው.

በሌላ በኩል, እንደ ኒትሽ እና Schopenhauer ይህንን አመለካከት, ተቺዎች ልማት ጽንሰ-ሐሳብ ደጋፊዎች ተፈጥሮ እና ዓለም ህጎች እና ሕልውና የሌላቸው ዓላማዎች ጋር ይቆጠርለታል መሆኑን ተናግረዋል. ምስረታ የራሱ ያልሆነ-በተቀመጡ ላይ ሲካሄድ ነው. ይህ ምንም ህጎች አሉት. እኛ ሊመራ የሚችለው ነገር አናውቅም.

የዝግመተ

እንደ ሆን ምስረታ እንደ ልማት እና እድገት ንድፈ ሐሳብ በጣም ታዋቂ ነበር. እሷ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ድጋፍ ተቀብለዋል. ለምሳሌ ያህል, የታሪክ እና ማህበራዊ ሳይንቲስቶች ምስረታ እና አዲስ ማኅበራዊ ሥርዓት ምስረታ, የፖለቲካ ብጥብጥ መፍጠር ዕቃ ይጠቀማሉ ውስጥ መንግስት ወታደራዊ አይነት ያለውን ለውጥ ለማድረግ እየመራ ሂደት እንደ ሁኔታ መቋቋም ከግምት ጀመረ.

ይህ እድገት ቀጣይ ደረጃዎች የተቀረው ኅብረተሰብ ጀምሮ አስተዳደር አካላት መካከል በዋነኝነት መለያየት እና ከዚያ የጎሳ ግዛት መካከል ምትክ, እንዲሁም የሕዝብ ሥልጣን ተቋማት ስትነሳ አጠገብ ለብቻው እያካፈለ ነበር. በዚህ ለማስተባበር ሥርዓት ውስጥ አንድ ሰው በመሆን በዝግመተ ለውጥ አዳዲስ ዝርያዎች መካከል ብቅ ሆኖ ይቆጠራል.

ዘመናዊ ፍልስፍና እና ሰው

በእኛ ዘመን ውስጥ, ምስረታ ጽንሰ አብዛኛውን ዘዴው ላይ ውሏል. በተጨማሪም ባህላዊ ሂደቶች ንግግር ላይ ታዋቂ ነው. "በዓለም ላይ መሆን" መካከል ዘመናዊ ፍልስፍና የሚለው ቃል, እኛ ማለት እንችላለን, ልማት ጋር ተመሳሳይ ነው. ወደ ልማት የሚወስደው ይህ እውነታ,,, ያላቸውን ተለዋዋጭ ክንውኑ ለውጥ ነው ያደርገዋል. ዓለም አቀፍ ቁምፊ ምስረታ. ይህ ተፈጥሮ ሳይሆን ኅብረተሰብ ብቻ ሳይሆን ይሸፍናል.

በቅርበት ልዩ, ሥነ ልቦናዊ መንፈሳዊ እና አስተዋይ ተፈጥሮ እንደ ሰው ምስረታ ጋር የተገናኘ ነው ይህን አመለካከት ኅብረተሰብ በመሆን. እነዚህን ጥያቄዎች ቀላል መልስ ነው ወደ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ የተሰጠው አይደለም, እና እነሱ አሁንም ጥናት እና ምርምር ርዕሰ ናቸው. እኛ ባዮሎጂያዊ የልማት ማብራራት ትችላለህ ከሆነ ሁሉም በኋላ የሰው ተፈጥሮ, በአእምሮው በማቋቋም ሂደት አንዳንድ አዘውታሪ ለማምጣት ይበልጥ እንዲሁ መከተል, እና, ምክንያቱም በእሱ የተነሳ በጣም አስቸጋሪ ነው.

ይህም እኛ ለመሆን ማን ውስጥ ትልቁን ሚና ተጫውተዋል? ሰራተኛና, እና ቋንቋ: እኔ Engels አሰብኩ እንደ? Huizinga ያሉ ጨዋታዎች አመነ? ፍሮይድ እንደ እንደነውር እና መናፍቃን እርግጠኛ ነበር? የ ቁምፊዎች ምስሎች ለመግባባት እና ለማስተላለፍ ችሎታ? ባህል, ይህም ውስጥ ኃይል መዋቅር ኢንክሪፕት የተደረገ? እና, ምናልባት, እነዚህ ሁሉ ነገሮች በላይ ከሦስት ሚሊዮን ዓመት የሚቆየውን antroposotsiogenez, የእርሱ ማህበራዊ አካባቢ ውስጥ ዘመናዊ ሰውን የፈጠረው እውነታ ምክንያት ሆነዋል.