Favorsky light. በኢየሱስ ክርስቶስ በተለወጠው የኢየሱስ ክርስቶስ ዘመን ሚስጥራዊ ብርሃን

በቅዱስ ማቴዎስ, በማርቆስና በሉቃስ የተጻፉት የመጀመሪያዎቹ ሦስት ወንጌላት ገጽታዎች ላይ ኢየሱስ ክርስቶስ ምድራዊ ሕይወቱን በሕይወታችን ውስጥ ካከናወናቸው ወሳኝ ክስተቶች አንዱ በፊታችን ላይ ይገለጣል . በእሱ መታሰቢያ ላይ, በዓላትን ማክበር የሚከበረው ነሐሴ 19 ላይ በየዓመቱ የሚከበረውን የጌታ ቀን መለወጥ ነው.

በሐዋርያቶች ላይ የሚንጸባረቀው Favorsky ብርሃን

ቅዱሳት ወንጌላውያን አንድ ቀን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሦስቱ ደቀ መዛሙርቱ ጴጥሮስ, ዮሐንስ እና ወንድሙ ያዕቆብ ጋር አንድ ቀን ከናዝሬት ዘጠኝ ኪሎሜትር በታች ታችኛው በገሊላ ታቦር ተራራ ላይ ከእሱ ጋር ተነሱ. እዚያም, ጸሎትን ከፈጠረ, በፊታቸው ተለወጠ. ከ I የሱስ ፊት መለኮታዊው ብርሃን E ጅግ መብረር ጀመረ, ልብሱም እንደ በረዶ ነጭ ሆነ. በጣም የተደነቁ ሐዋርያት ከኢየሱስ, ከሙሴና ከኤልያስ ጋር በሁለት የብሉይ ኪዳን ነቢያት መወለዳቸው ምስክር ነበሩ. እሱም ከእሱ ጋር ስለ ተለወጠበት ከምድር አለም ጋር ወደ እርሱ እየተጣረ ነው.

ከዚያም እንደ የወንጌላቱ ምስክርነት, በተራራው ጫፍ ላይ የደመና ደመና ነበር, ከዛም ኢየሱስ ክርስቶስ የእርሱ እውነተኛ ልጅ መሆኑን, እና በሁሉም ነገሮች እርሱን እንዲታዘዙት አዘዘ. ደመናው ሲከፈት ኢየሱስ የቀድሞውን መልክ ይይ ነበር, ከደቀመዛሙርቱ ጋር ቀስ በቀስ ተዉት, ስለታየውም ሰው ለማንም እንዳይናገሩ አዘዛቸው.

የደስታ ብርሃን እንቆቅልሽ

ኢየሱስ በታቦር አናት ላይ የተከናወነው ሁኔታ ምን ትርጉም አለው? ኢየሱስ ሐዋርያቱን መለኮታዊ ብርሃን ማሳየት ያስፈለገው ለምንድን ነው? በጣም የተለመደው ማብራሪያ በእምነታቸው ላይ በእምነታቸው ለማጠናከር የነበረው ፍላጎት ነው. በወንጌሉ እንደምናውቀው, ሐዋርያት በከፋ ያለ-ቃል የተሞሉ ነበሩ, ውስብስብ የፍልስፍና መሠረተ-እምነቶችን ከመረዳት እጅግ የላቁ ናቸው, እናም በምስል ውስጥ ተደግፈው በቀላል እና አሳማኝ ቃላቶች ላይ ተጽእኖ ማሳደር ይቻላል.

ይህ በእርግጥ እውነት ነው, ነገር ግን አሁንም ቢሆን ጉዳዩ ሰፋ ያለ መሆን አለበት. የእሱ ጥልቀት ያለው ጥልቅ ግንዛቤ ለደቀመዛሙርቱ ተአምራዊውን ለደቀመዛሙርቱ ከመገለጡ ጥቂት ቀደም ብሎ በእርሱ የተናገራቸውን የኢየሱስ ቃላት ማስታወሱ አስፈላጊ ነው. ኢየሱስ ከሚከተሉትም መካከል አንዳንዶቹን, በዚህ ምድራዊ ሕይወት ውስጥ, የእግዚአብሔርን መንግሥት ለማየት እንደሚችሉ ተንብዮአል.

በእንግሊዝኛው የነቢያት ሕይወት ውስጥ ብቻ ሳይሆን እስከ ዛሬም ድረስ "የእግዚአብሔር መንግሥት" የሚለውን ቃል በትክክል ቃል በቃል የተረዱት እነዚህ ቃላቶች እንግዳ ሊሆኑ ይችላሉ. አስደናቂ የሆኑ ብዙ የነገረ-መለኮት ምሁራን ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት ለብዙ መቶ ዘመናት መፍትሄ መሰጠቱ ምንም አያስደንቅም.

የግሪክ ጳጳስ አስተማሪነት

ዘመናዊ የኦርቶዶክስ የነገረ-መለኮት ሊቃውንት እንዳሉት, በ 14 ኛው መቶ ክፍለዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የኖረው ተሰሎንቄ ሊቃነ ጳጳሳት, Grጊግሪ ፓላሜስ ከጥንት ምሁራን መካከል አንዱ ከእውነት ጋር በጣም ይቀራረባል. በእሱ አስተያየት, በታቦር አናት ላይ በክርስቶስ ላይ የሚያንጸባርቀው ብርሃን በተፈጠረ (በተፈጠረው) ዓለም ውስጥ መለኮታዊ ኃይልን ከማየት እይታ በላይ ነው.

ግሪጎሪ ፓላላስ ሄስኬሻስ የሚባለው የሃይማኖት ንቅናቄ ተከታዮች ነበሩ. እሱ በጥልቀት እንደ ሆነ ወይም "ብልህ" ጸሎት እንደገለፀው አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት እንዲኖረው የመምራት ችሎታ አለው, እሱም በምድራዊው ሕይወቱ እንኳን, እሱ ራሱ እግዚአብሔር ራሱ, የእርሱ መገለጫዎች, አንዱ የሆነው ፊቨርስስ ብርሃን.

ስለ እግዚአብሔር መንግስት ህይወት የዘመን መለማመድ

በተራራው ጫፍ ላይ ሐዋርያት ያዩት ነበር. ግሪጎሪ ፓላማስ እንደሚለው የኢየሱስ ክርስቶስ መለወጥ, ያልተፈጠረ (ፍጡር) መብራቱ የእርሱን ጸጋና ጉልበት የሚያሳዩትን መግለጫ ያሳያቸው. በእርግጥ, ይህ ብርሃን የተገለጠው ተማሪዎቹ ሕይወታቸውን ሳይወርሱ በቅድስናው ውስጥ ተሳታፊ እንዲሆኑ እንዲያደርጉት ነው.

በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ, የኢየሱስ ክርስቶስ ቃላት አንዳንዶቹም, ጴጥሮስን, ዮሐንስን እና ያዕቆብን የመሳሰሉ ደቀመዛሙርቱ የእግዚአብሔር መንግሥት በህይወት እንዲኖሩ ተወስነዋል. ያልተፈጠረው የታቦር ብርሃን የአብያተ ክርስቲያናት ብርሀን ስለ ሆነ ይህ ግልጽ ነው.

ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር በማገናኘት

በዚህ ኢቫንጄሊካል ክስተት ለማስታወስ በኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ያከበረው በዓል በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል አንዱ ነው. ይህ አያስገርምም, ምክንያቱም በአንድ ጊዜ ታቦር ውስጥ በተከሰተው ሁኔታ ውስጥ የሰው ሕይወት ዓላማ በአጭር እና ግልጽ በሆነ መልኩ ተገልጿል. በአንድ ቃል መፈጠር የተለመደ ነገር ነው - ስርዓተ-ፆታ, የማይበሰብስና ሟች የሆነ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት ነው.

ይህ ክርስቶስ ሊያሳየው የሚችል መሆኑ ለደቀመዛሙርቱ በግልፅ አሳይቷል. ከተፈጥሮ ጋር በመተባበር እንጂ በተፈጥሯዊ ሁኔታ ውስጥ እንዳልተለመደ በወንጌል ይታወቃል. ምንም E ንኳን ወደ ኃጢ A ት ስንሄድ E ግዚ A ብሔርን E ንደምትኖር የ E ኛን ሰብዓዊ ተፈጥሮን A ልተጠቀመም.

እርሱም መለኮታዊ ብርሃንን የሚያንጸባርቀው ታቦር ብርሃንን ሊያሳየው የሚችለውን ይህን ሥጋ, ሟች, መበላሸት እና መከራ ነው. ስሇዙህ: እርሷም ከእግዚአብሔር ጋር ዯግሞ በመንግሥተ ሰማያት ዘሊቂነት አገኘች. ይህ የዘለአለማዊ ህይወት ተስፋ (የተስፋ ቃል) ነው - ለኃጢአት ስርየት ያላቸው ሰዎች, ነገር ግን የእግዚአብሔር ፍጥረቶች እና ስለዚህ, ልጆቹ ናቸው.

ሁላችንም የታቦርን ብርሀን እና መንፈስ ቅዱስ የእርሱን መንግስት ለዘላለም ይቀበሉት ዘንድ ፀጋውን እንዲፈጽም ምን ያስፈልጋል? ለዚህ በጣም አስፈላጊ የሕይወት ጉዳዮች መልስ የሚገኘው በአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ውስጥ ነው. ሁሉም ተመስጧዊ በሆነ ተመስጦ-በተራ ሰዎች ላይ የተጻፈ ቢሆንም, በመንፈስ ቅዱስ ተነሳሽነት ነው. በእነዚህ, በተለይም በአራቱ ወንጌላት, አንድ መንገድ ብቻ ነው የሚጠቆመው, እሱም አንድን ግለሰብ ከአገልግሎት ሰጪው ጋር ማገናኘት ይችላል.

በህይወት ዘመናቸው በ መለኮታዊ ብርሃንን የሚያበሩ ቅዱሳን ናቸው

Favorsky Light, መለኮታዊ ኃይል ማሳየት የሚታይበት ማስረጃ, ሙሉ በሙሉ በተጨባጭ እውነታ ውስጥ, በቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ በጣም ብዙ ማስረጃ ነው. በዚህ ረገድ ከ 1551 እስከ 1651 ዓ ም ድረስ በመላው ዓለም ሕይወቱን ያቀፈውን የሩሲያው ሴይንት ኢዮብ ፖቻቪስኪን ማስታወስ ተገቢ ነው. በዘመኑ ከነበሩት መዝገቦች ውስጥ እግዚአብሔርን በሚያከብረው በተአምርነት መስዋዕትነት እግዚአብሔርን ማክበር በድንጋይ ዋሻ ውስጥ በቋሚነት ይጸልያል, እና ብዙ እሳቶች ከእሳቱ ውስጥ ሲወጡ ይመለከቱ ነበር. ይህ የአምላክ ኃይል ካልሆነስ?

ከሮዶንዘሮስ ቅዱስ ሰርግዮስ የሕይወት ታሪክ ውስጥ መለኮታዊ መለኮታዊ አገልግሎት እያገለገለ ሳለ, በዙሪያው ያሉት ሰዎች ከእሱ የመጡትን ብርሃን አይተዋል. ወደ ቅዱሳን ስጦታዎች ኅብረት መድረሱ ሲመጣ የሚታየው, ነገር ግን እምቢል የሌለው እሳት ወደ ጽዋው ውስጥ ገባ. በዚህ መለኮታዊ እሳት አማካኝነት መነኩሴም ተነጋገረ.

ተመሳሳይ ታሪክ በኋለኛ ዘመን ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ ይገኛል. የተወደደውና የተከበረው ቅዱስ ማለትም የሶሮቭ ሞንኪክ ሴራፊም በታቦር ብርሃን ተካፋይ እንደነበር ይታወቃል. ይህ የረጅም ጊዜ የውስጥ ቃልኪዳን እና የሕይወት ታሪክ አዘጋጅ, ሲምብሪስክ መሬት ባለቤቱ Nikolai Aleksandrovich Motovilov በመረጃ የተደገፈ ነው. ብዙውን ጊዜ በተደጋጋሚ በሰዎች ዘንድ እንደሚታወቀው "አባቴ ሴራፊሽካ" ፊቱ እንዴት እንደሚፈጠር ያልሰማው አንድ የኦርቶዶክስ ሰው የለም.

የምዕራባውያን ትርጓሜ የሆነው የጌታን ተዓምራዊ ፍቺ

ነገር ግን ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ቢሆን ዛሬ የታቦር ብርሃን አስተምህሮ ተቀባይነት ያለው በምስራቅ ቤተክርስቲያን ብቻ ነው. የምዕራባውያን ክርስትና በተራራው አናት ላይ የተፈጸመውንና በተለያዩ ወንጌላት የተገለጹትን የተለያዩ ትርጓሜዎች ተቀብሏል. በእነርሱ አስተሳሰብ, ኢየሱስ ክርስቶስ የመጣው ብርሃን እንደ መላው አለም የተፈጠረ ነው.

እሱ መለኮታዊ ኃይል እንጂ, የእግዚአብሄር የእጅ አካል አልነበረም, እሱ ከቆጠራው ስፍር ቁጥር የሌላቸው ፍቃዶቹ አንዱ ብቻ ነበር, የእሱ መሾሙ የተወሰነው በሐዋርያ ተገቢ አሳሳቢነት እና እምነትን እንዲያረጋግጥ ብቻ ነው. ይህ በአንቀጹ መጀመሪያ ላይ የተጠቀሰውን ማየት ነው.

በምዕራባውያን የነገረ-መለኮት ምሁራን እንደሚገልጸው, የክርስቶስ ተለዋዋጭነት ከላይ እንደ ተብራራው እንደ ተገለፀው የሰው መለኮታዊ ምሳሌ አይደለም. በትክክለኛው አነጋገር እንኳን ይህ እውነታ እንኳን - ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት አንድነት - ለአብዛኞቹ የምእራባውያን አዝማሚያዎች እንግዳ ነገር ነው, በኦርቶዶክሳዊ ግን መሠረታዊ ነገር ነው.

ሥነ መለኮታዊ ክርክር

ከቤተክርስቲያን ታሪክ ጀምሮ በዚህ ጉዳይ ላይ የተደረጉ ውይይቶች በመካከለኛው ዘመን መጀመራቸው ይታወቃል. በ 14 ኛው ምእተ-አመት አቶስ, ከዚያም የግሪኩ ቤተ ክርስቲያን ሁሉ በታቦር ብርሃን ላይ የተቃጠለ ውዝግብ ሆኖ ተገኝቷል. የእርሱ ፍቃደኝነት እና መለኮታዊ ፍጡር ደጋፊዎች በጊዜው ከነበሩት ውስጥ ዋና እና ከፍተኛ ባለሞያዎቹ የሃይማኖት ምሁራን ሲሆኑ የዚህ ጽንሰ ሐሳብ ተቃዋሚዎች ግን ከፍተኛ ድምጽ ያላቸው ስሞች ነበሩ.

በዚህ ጊዜ ግሪጎሪ ፓላላስ የተነገረው ቃል ተሰምቶ ነበር. በህይወት ዉስጥ በሙሉ የማሰብ / ምህረት ጸሎትን የሚይዝ ጥምቀትን ጠብቋል, በጣም ጥንቁቅ እና ጥልቀት ያለው ሲሆን ይህም ከእግዚአብሔር ጋር ያለው ውስጣዊ ኅብረት ነው. በተጨማሪም በአካባቢው ስላለው ዓለም ፈጣሪን እንዲገነዘበው መንጋውን በጸሎት ፅዋውያኖቹን አስተምሯቸዋል. በሥነ-መለኮታዊው ሙግት ውስጥ የሰጠው አስተያየት በጣም ወሳኝ ነበር, በ 1351 ደግሞ በቁስጥንጥንያ ጉባኤ ላይ የግሪኩ ቤተክርስቲያን የታቦር አስተምህሮ ተረጋግጧል.

የቀድሞው የሩሲያ ቤተክርስቲያን የተሳሳተ ቦታ

ምዕራብ ቤተክርስቲያን አሁንም በግሪጎሪ ፓላማዎች ተቃዋሚዎች ውስጥ ይገኛል. የሴይን ግሪጎሪ ትውስታ በራሱ በየዓመቱ እንዲከበር ቢደረግም, በሩሲያ ለብዙ መቶ ዓመታት የእርሱ ትምህርት ትክክለኛ ግንዛቤ አላገኘም. በሩሲያ ሴሚናሮች እና መንፈሳዊ ምሁራኖች ግድግዳዎች ውስጥ ከዚህ በፊት ለእርሱ ምንም ቦታ አልነበረም.

እንደ ቶይ ፖቻቪስኪ, ሰርዶይስ ዘ ሮድዜ, የሶራቭፍ ሴራፊም እና በርካታ ሌሎች ቅዱሳን ደግሞ የኦርቶዶክስን መርሆዎች ያቀፈሉ, እንደነበሩ ግን በምህረታዊ በሆነ መልኩ ለእነሱ ምን እየተፈጠረ ሊሆን አይችልም.