ሱና - ይህ ... ሙስሊም ቅዱስ ወግ

እያንዳንዱ ሕዝብ የራሱ ሃይማኖት እንዳለው, ነገር ግን በነጠላ ጽንሰ ሐሳብ ያካትታል. ስለዚህ ይህ ሃይማኖታዊ መስመሮች አብሮ በሰዎች መካከል መለያየት በእርግጠኝነት የማይቻል ነው. አሁን ግን እስልምና ነን የሚሉ ሰዎች: በመሠረቱ የነቢዩ ሙሐመድ ሕይወት መግለጫ የሆነውን ቅዱስ ወግ, ያከብረዋል.

ድርጊቱ በጎነትን የሆነ ሞዴል እና አንድ እውነተኛ ሙስሊም መሠረት ተደርጎ የተወሰደው መንገድ ሆነው ያገለግላሉ. ይህ ጥሩ ተረት እንደሆነ ይመስላል, ነገር ግን ይህ ምስል ነፍስን ወደ የሚመጣ ይህም ትምህርት በማድረግ, የተደበቁ ትርጉም ውስጥ ባለ ጠጋ ነው.

እስልምና ወደ ክርስትና ከ ልዩነት

ቁርዓን, የሙስሊሞች ቅዱስ መጽሐፍ ውስጥ, ይህም አንድ አምላክ, በአንድ ወቅት ኢየሱስ, እስማኤል, ሙሴ እና አብርሃም እውነት ላከ ሰው እንጨምርላቸዋለን እና ለመቅጣት ማን ሁሉ በላይ ነው; ሰው ለማክበር አስፈላጊ እንደሆነ ተናግሯል. እሱም ሌሎችን በላይ አኖረ ይህም መሐመድ, ነቢዩ, ሃይማኖት መሥራች ሆነ. አላህ እና ሙሐመድ አምልኮ - ስለ እምነት ልብ ላይ. ምክንያቱም በሰማይ በመጠቀሚያ ጋር አንድ እውነተኛ ሙስሊም በመጠበቅ ገነት የአትክልት ሞት በኋላ ከፍተኛ ጸጋ ነው - ሙስሊሞች አላህ የእሱን ድርጊት መደበኛ ናቸው, እና የአላህን ሕግ መሠረት ለመኖር, የጋራ ሰው በላይ መሆኑን ያምናሉ. እስልምና, የእምነት አምስት ዋና ምሰሶች ላይ. ይህ ከእሷ ማስታወቂያ በየቀኑ ጸሎት, ምጽዋት, ጾም, በመካ ወደ ቅድስት ከተማ ወደ በሐጅ ነው.

ሙስሊሞች ጸሎት በሁለቱም በተናጥል እና ሃይማኖታዊ ሰው አመራር ሥር ቦታ መውሰድ ይችላሉ.

ሱና ምንድን ነው?

ይህም የነቢዩ ሕይወት በጣም ወግ ነው. ሕይወት መሠረታዊ ትምህርት - የሙስሊም ማህበረሰብ በሱና ለእያንዳንዳቸው. ቁርአን ሁለተኛው ነው በኋላ የህግ ምንጭ, ሁሉም የነቢዩ ድርጊት, የእሱ ቃላትና ሐሳቦች ውስጥ ይወስዳል. ከተወሰነ ጊዜ-በሱና ድረስ - በቃል የሚተላለፍ ነው ቃላት, ከዚያም ሏዱስ መልክ አስተካክለናል. ይህም ቁርኣንንም የጠበቀ ዝምድና መካከል ግን ጥቂት ጥቃቅን ልዩነቶች አሉ. ቀላል እና አንድ የሃይማኖት ሰው ለመከተል ምክንያቱም አሁንም ሱና ትምህርት አንድ ልዩ ዓይነት ነው. ቁርአን ይበልጥ ፍርሃት ነው እና ኃጢአተኝነት መገንዘብ ያገለግላል. ያላቸውን አመለካከት ተዓማኒነት አይደለም ይህም ያለ ሱና እውቀት, - እንደ አጋጣሚ, የእስልምና የማያዳሉና የሙከራ አንድ ዓይነት ነው.

ሱና ኃይል

መሐመድ, የእስልምና መስራች ሞት በኋላ ሱና የማህበረሰቡ እና ኸሉፋዎች በተመለከተ ብዙ ጥያቄዎች ለመቋቋም ፈቅዷል.

ነገር ግን ይህ ነገር ምን ትርጉም እንዳለው ፈጽሞ እየተመናመነ እና በዘጠነኛው መቶ ዘመን ጀምሮ, ይህም ማለት ይቻላል ቁርኣንንም ጋር አን ላይ የሚቸራቸው ነበር ማለት ይገባል. በዚያ ከሱና ውጭ ዘወር - ስም የተለመደ ስም ነው, እንደ አንዳንድ ጊዜ የአላህ ሱና, ቁርአን አንዳንድ ጊዜ መንገድ, እና ነው ማለት ነው - በነቢዩ. አንዳንድ ጊዜ የሚፈለግ እርምጃ ነው, እና በአንዳንድ አገሮች ውስጥ ይህን ቃል መገረዝ ይጠቁማል - ይምቱ.

የግል ለ

እነሱ በቀን አምስት ጊዜ መጸለይ እንደ በዚህ ረገድ ያለውን ሙስሊሞች, ሩቅ ወደፊት የተቀረውን ነው ቢሆንም እንኳ አብዛኞቹ የሃይማኖት ሰዎች, በጸሎት ሁሉ ጊዜ ማሳለፍ አንችልም. የግዴታ ባሻገር ሱና ጸሎት በማድረግ ቁርጠኛ ሊሆን ይችላል. ለማክበር በውስጡ አለመቻል ቅጣት አይሆንም ለማግኘት ግዴታ ጸሎት በተቃራኒ, ነገር ግን ምንም ሽልማት የለም መጠበቅ አንችልም ነው. ቢያንስ ቁሳዊ ላይ. የዚህ ጸሎት ዋጋ - ግዴታ ጸሎት ውስጥ ስህተቶችን ለማረም, ከኃጢአት መንጻት አለበት. ሙስሊሞች አላህ ሁሉ ጸሎት ከመረመረ ብዛት እጥረት ምክንያት መቀጣት እንደሚችል ያምናሉ.

አምላክ ሰው ራቅ ዓለም impermanence ጀምሮ ሐሳቡ ላይ ማተኮር እና ስሜታቸውን መግለጽ ይችላሉ ጋር በዚህ ውይይት ወቅት. ምንም አያስገርምም ሱና የነቢዩ ሥራዎች የተገኙ ሐሳቦችን ደንቦች እና ጥበብ ስብስብ ነው. እርስዎ ቁርአን ወደ ነቢዩ, አመለካከቱን መረዳት እና እምነት ስሜት ያስችልዎታል. ይህ ጸሎት ልብ እንጂ አእምሮ የሚመጣው.

ሰዎች ሱና

የሱኒ - የእስልምናን ሃይማኖት መካከል እንኳ ትልቅ ቅርንጫፍ አለ. ሰዎች በጥንቃቄ, ነቢዩ በ ሱና ይከተሉ አንድ ደረጃ ወደ ሕይወት እንደ መመሪያ እርምጃ ይወስዳል. ሕጋዊ ውሳኔዎች, በአላት እና በዚህ እንቅስቃሴ ተወካዮች መካከል ሌሎች እምነቶች በተመለከተ የአመለካከት ውስጥ ደንቦች ላይ ልዩነቶች አሉ. , በእንግሊዝኛ, ሁሉም ታማኝ ሙስሊሞች ከአንድ ቢሊዮን የሱኒ, ማለትም 90% አሉ. ይህ ቅዱስ ወግ ቁርአን በኋላ እምነት በጣም አስፈላጊ ምንጭ ሆኖ ሁሉ አዝማሚያዎች ይዘክራቸዋል.

ሐዲት የተባለው በጣም ወግ. በተጨማሪም ነቢዩ, እያንዳንዱ አባባል ስም ይህም ግዙፍ መጠን አለ.

በቁርአን እና በሱና

ከተለያዩ አገሮች የተውጣጡ ምሁራን ሱና ቅዱስ መጽሐፍ ለምትተረጕመው ምርጥ መሣሪያ ነው ይስማማሉ. በአረብኛ ቋንቋ ቃል ጋር "ሱና" "ብጁ" ተብሎ የተተረጎመው ነው. ይህም መሐመድ, ሕይወቱ እና ሚስቶች ድርጊት እና ቃላት በተመለከተ ሁሉንም መረጃ የተጠናከረ ሏዱስ በዚህ ስብስብ ውስጥ ነው. የሙስሊም አፈ አስተማሪ euphemistically ሰዎች, መጥፎ ስሜቶች, ቁጣ እና durnoslovie ኃጢአት የሚኮንን የሚፈቅደው ነው. በላዩ ላይ አላህ - ይህ ጠላት ያለው ከፍተኛ ኃይል ነው - አላህ ሰውን የፈጠረው ለመታዘዝ አሻፈረኝ ብቻ ሁሉ መላእክት ማን ሰይጣን ኢብሊስ. እግዚአብሔር አንድ ፈቃድ ለሰው ሰጥቷል, ነገር ግን አጥባቂ ሙስሊም ሰማይ መሄድ ይፈልጋል, ስለዚህም የአላህም ትእዛዝ መሆን አለበት, እና ሙሐመድ (ነቢዩ) በዚያ እንደ አንድ አይነት መሆን ይተጋል.

መጽሐፍ ቅዱስ እና ቁርዓን ብዙ መመሳሰሎች አሉ. እንዲያውም አዳምና ሔዋን አዳምና ሔዋንን ወደ ዘወር ጊዜ ታሪክ አንድ ነጻ ትርጓሜ ነው. አንዴ መሬት አገናኞች ላይ አዳም ግንኙነት የሸሪአ የሚገዛ ቦታ በሙስሊሙ ማህበረሰብ ውስጥ ብርታት ያገኛል. የእስልምና ተከታዮች በነቢዩ ነው አላህ እና መሐመድ, ነገር ግን ምንም አምላክ የለም መሆኑን መገንዘብ ይገባል. ክህደት ይህ በሞት የሚያስቀጣ ነው አሁን ነው የበለጠ ጠንካራ የሆነ በዕጣ የሚያስቀጣ ነው.

ነቢዩ ሲሞት, የእርሱ ቦታ ወይም ኸሉፋ ተወሰደ እና በተከፈለ በማህበረሰቡ ውስጥ ተከስቷል. የቅርብ ዘመዶች ደግሞ ኃይል ይናገራሉ.

የሱኒ ገጽታዎች

የሱኒ ማህበረሰብ ያላቸውን ራስ በመምረጥ ውስጥ ተሳታፊ ነው - የ ከሊፋ, ነገር ግን በግል አባሪዎች በ እንዲሁ አይደለም የሚያደርገው, እና የእስላም የተሰጠ መመሪያ አባል ምልክቶች መሠረት ላይ.

ትክክለኛ ቀን ነው ማለት አይደለም "የሱኒ" የሚለው ቃል, ለረጅም ጊዜ ቅርጽ ይዞ. እንዲያውም ይህ የተከተል አስተምህሮ ነው የሕይወትን መንገድ በነቢዩ.

በዛሬው እስልምና ውስጥ

ሙስሊሞች ሱና - ግዛት, የወንጀል, ንብረት እና ደረጃዎች ስብስብ ቤተሰብ ሕግ. ምንም አያስገርምም እነሱ በመጻሕፍት ሁሉ ጥያቄዎች መልስ ማግኘት ትችላለህ ይመስለኛል. እንዲሁም መጽሐፍ ሁኔታ, ማለት, እና ምንም ትርጉም ይሰጣል ማሰብ አጋጥሞታል አይደለም ከሆነ.

መጀመሪያ መሠረቱ እርምጃዎች እና መግለጫዎች ተካተዋል ይህም የመሐመድ ከሱና, ዙሪያ ነበረ. ቁርዓን መለኮታዊ መመሪያዎች ሙስሊሞች በአዲሱ ትውልድ ውስጥ በርካታ ጉዳዮች ለመፍታት በቂ አልነበረም እንደ ሐዲት, የግድ ነው. ስለዚህ በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች በመሐመድ ንግግሮች ይዘት የመቅሰም ነበር. ነቢዩ, መሪ እና ሃይማኖት መሥራች ሳቢ እና በጣም ምስል. በመጀመሪያ, ለድሆችና ሁሉ ስደት እርሱ ሙስሊሞች መካከል ያለውን አክብሮት እና በአድናቆት የቀሰቀሰ ሲሆን ጓደኞቻቸውን, ላይ ወጥተው ለመናገር ይፈሩ ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ሰው ሁሉ ማመን አልቻለም, ስለዚህ የነቢዩን ትምህርቶች ሆነ የእምነት ምልክት ሕግ ውስጥ, እግዚአብሔር, ታሪክ እና ጽሑፎችን ቃል.

ሱና መሠረት እንዴት መታከም አለበት?

የሚያስገርም አይደለም, ሕይወት እና ከሱና መካከል ህክምና ማንኛውም ይቻላል ተጨባጭ እርምጃ እንድንወስድ መመሪያ ፊት. አሁን በርካታ አማኞች እና እንዴት እና መቼ ይገባል አንድ ሰው ሲሞት እግዚአብሔር ያውቃል ብሎ በማድረግ ባለመሆኑ የሚያብራራ, ዘመናዊ ተቋማት እና ዶክተሮች እርዳታ እርግፍ ይመርጣሉ, ስለዚህ ፈውስ ይልካል. ነቢዩ መድኃኒት የሱና አያያዝ በተለየ ይባላል. ውስጥ አባባልና ጥቅሶች እና ትንቢታዊ የነዘህ ላይ የተመሠረተ ነው. ሕክምና ይህም ነቢዩ ያላቸውን በሽታዎች ማስወገድ በሆነው ስለ ጓደኞቹ ጥያቄዎች መልስ ላይ እንደተገለጸው ሁሉ ተቀባይነት ነው. የነቢዩ ሜዲስን በሰው ጤና ላይ ብቻ በቀጥታ አይደለም, ነገር ግን ደግሞ ምግብ, መጠጥ, መጠለያ, እና ጋብቻ እንኳ ጥያቄዎች መውሰድ. ይህ ሙስሊም ዶክተሮች የማያውቁት ማለት አይደለም, ነገር ግን የሚቻል ከሆነ የተፈጥሮ ቅጠላ ጋር ሊያዙ ይሞክሩ እና ኬሚካሎች ችላ ማለት ነው.

የሏዱስ ምሁራን ስብስቦች በሚዘግቡበት ወቅት ጭብጥ በማድረግ ቃል ለማፍረስ ሕክምና ለማድረግ መላ ክፍሎች ፈጥረዋል. የመጀመሪያው መጽሐፍ "አል-Muvata" ውስጥ ኢማም ማሉክ አደረገ; አስቀድመው ኢማም አሌ-ቡኻሪ, ኢማም ሙስሉም እና ሌሎች ተከትሎ ነበር. የነቢዩ ሜዲስን ስለ የቻለ መጽሐፍ, አሊ አል-ሪዲ ኢብን ሙሳ አል-Kadhim ነበር. ይህ አጭር ቴዎፍሎስ ነበር. ነገር ግን መጽሐፍ "ትንቢታዊ ሕክምና" ደግሞ alim የአንዳሉዣ ተብሎ አል-ማሊክ ኢብን ሃቢብ አል-Andulusi, ጽፏል. ይህ ንዑስ ጋር የመጀመሪያው ሥራ ነው. - ነብዩ አላህ ህክምና ያለ በሽታ መላክ ነበር, እና ብቸኛው በሽታ ለዚህም የለም ማርከሻ ነው አለ ሞት ነው. IE ህክምና ወደ የነዘህ ማበረታታት እና አዳዲስ መድኃኒቶች ለማግኘት ፍለጋ ማበረታታት. ነቢዩ እና የእርሱ የምትታይ ቤተሰብ የአላህን መመሪያዎች በመከተል እና ዕፅ ወስዶ በሽታን ለመከላከል የእጽዋት ሻይ ይጠጣ ነበር. እና አሁን ወደ ቃና ሊያስነሱ ንፍጥ ላይ ዝጓቸው እና የወር አበባ ወቅት ህመም ለማስታገስ ዘንድ የአረብ ገበያዎች, ሣር, ቅጠል ሻይ እና ቅመሞች ላይ ማግኘት ይችላሉ. ይህ ብቻ እነሱን ለማግኘት ከፈለጉ, ቀጥሎ ሁሉ መድኃኒት ነው.