ቅድመ-ሞንጎ ሩስ (10 -13 ኛው ክፍለ ዘመን) ህይወት እና ባህል

የጥንታዊው የሩስያ ባህል እርስ በርሱ ተቀባይነት ያለው እድገት በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ በሞንጎላ ወረራ ምክንያት ተስተጓጉሏል. ስለዚህ, የታሪክ ምሁራንና የመጀመሪያውን የዝግመተ ለውጥ ክፍለ ጊዜ (ኢሲ-ሲ -3 ኛ ክፍለ ዘመን) ይለዩታል. የማይለወጠው የባህሎች አንዱ ክፍል የዕለት ተዕለት ኑሮ ነው.

አርኪቴክቸር

የቅድመ-ሞንጎል ሩስ ባህል ባህል ሁሉ እንደ ክርስትና እድገትና በድሮው ሩሲያ የቢዛንያን ወጎች ከልክ በላይ ከተለወጠ በኋላ የአገሪቱ ሥነ ሕንፃ በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጧል. የምስራቅ ሰርቪስ ነዋሪዎች ለረጅም ጊዜ የመኖሪያ ሕንፃዎች ከፊል ጥፋቶችና ግመሎች ነበሩ. በደቡብ አካባቢ በጫካ ውስጥ በሰፋፊነት ብዙ አናpentዎች አሉ.

የሮማውያን ሕንፃዎች ፕሪንስ ቭላዲሚር በተጋበዙበት ጊዜ የግሪክ አርክቴክቶች ወደ አገራቸው ሲመጡ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተገኝተዋል. የቅድመ-ሞንጎል ሩስ ቤተመቅደሶች "የሩሲያ ከተሞች እናት" ውስጥ በኪየቭ ተገንብተዋል. በ 989 የቲቶ ቤተክርስትያን መገንባት የጀመረው ከሊንሻው ቤተመንግሥት አጠገብ የሚገኝ ካቴድራል ነበር.

በኋላ ላይ የጥንቷ የሩሲያ ድንቅ የግንባታ ንድፍ በመላው የምሥራቅ ስቫቪክ አገሮች ተዳረሰ. ለምሳሌ, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል ኖቭጎሮድ ውስጥ ተሠዉ. ዛሬ የከተማዋ ዋነኛ መስህብ ነው. ይህ ሕንፃ በስላቭስ የተገነባውና በሩሲያ ግዛት ውስጥ የተንቆጠቆጡ ጥንታዊ ቤተክርስቲያንም እንደሆነ ይታሰባል. የቅዱስዋ ሶፊያ ካቴድራል በኪየቭ ነበር. ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በቭላድሚር ዋና ዋናነት የተገነባው የኔዘርል ምልጃ ቤተ-ክርስቲያን አንድ አስደናቂ የእንቆቅልሽ ሐውልት ነው.

አብዛኛውን ጊዜ ፎርጆች ብዙውን ጊዜ የእንጨት ምሰሶዎች (የከተማ ነዋሪዎች ተብለው ይጠራሉ) የከተማውን ቅጥር ይወክላሉ. ወደ ላይኛው ክፍል ጠላት ተኮሰበት ለጠፈራቸው እና ለድራጎቹ ቦታ ነበር. ተጨማሪ ምሽግዎች ማማዎች (ቪሲ) ነበሩ. ትላልቅ ከተሞች በውጭ ግድግዳዎች, በመገጣጠሚያዎች እና በውስጣዊ ምሽጎች የተሠሩ ነበሩ. የመሳፍንት መቀመጫዎች ግንብ ከድንጋይ ሊሠራ ይችል ነበር. ከሰፈራቸው ውጭ ሰፈሩ, ሰፋፊ ባለሞያዎችና ሌሎች ተራ ሰዎች መኖር የጀመሩበት ሰፋፊ ቦታዎች እየጨመሩ መጡ.

ስዕል

በባይዛንታይን ኦርቶዶክስ ተፅእኖ ምክንያት የቅድመ-ሞንጎል ሩስ ባህል በአስቸኳይ የድንጋይ አብያተ-ክርስቲያናት ልምዶች ብቻ ሳይሆን በአዳዲስ ዘመናዊ አሰራሮችም ተገኝቷል. እንደ ፋሬስ, ሞዛይክ እና አዶ ምስል ቀለም ያላቸው ዘይቤዎች የምስራቅ ስላቮስ ህይወት አካል ናቸው. በሥዕላዊ ቅርስ ውስጥ የግሪክ ተጽእኖ በአስቸጋሪነት የተገነባው የጥንት የሩስያ ዘይቤ የተመሰረተው ከቅጽሩ አኳያ ነው. ይህ የሆነበት ምክንያት ለምሳሌ ያህል በአምሳሊካችን ውስጥ ጌታው ለበርካታ ምዕተ-አመታት ያልተጣራ የክርስትያን ቀኖና ነበር.

ከሃይማኖታዊና ከዓለማዊ ቀለም በተጨማሪ. የዚህ ዓይነቱ ዘይቤ ምሳሌ በኪዬፍ ሶፊያ ማማዎች የተገነቡ ግድግዳዎች ናቸው. እነዚህ ስዕሎች የታላቁ ደቡባዊው የያሮስላቪን ቤተሰብ, ከንጉሱ የቀን ተቀን ህይወት, ትላልቅ ወፎችን እና እንስሳ ትዕይንቶች ያሳያል. እስከ አሁን ድረስ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በቭላድሚር-ዙዝድ መሬት የተፈጠሩ በርካታ ምስሎች ተይዘዋል. እነዚህ ቅርሶች በቅድመ-ሞንኮ ዘመን ውስጥ የሩስ ባሕል ምን እንደነበረ በትክክል ያሳያሉ. የዲሚሪቭ ካቴድራል ዋነኛ መስህብ የሆነው የመካከለኛው ዘመን የመታሰቢያ ሐውልት, ስካርሌት የፍርድ ቤት ትዕይንቶችን ያሳያል.

ከቅድመ-ሞንጎል ሩስ ባህል ጋር ሲኖር የቆየው ወርቃማ ዘመን በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የተጀመረ ሲሆን, በብዙ የተለያዩ የመፈጠራቸው እንቅስቃሴዎች የክልል «ትምህርት ቤቶች» ብቅ እንዲል ምክንያት የሆነ አንድ አገር ከመፍጠሩ በፊት የፊውዳል ክፋይ ነበር. ይህ አዝማሚያ እና የጥበብ ስዕሎች ተነክተዋል. ለምሳሌ, በኒዴሬሳ የአዳኝ ኖቬሮድ ቤተክርስቲያን , ማዕበሎች የተፈጠሩት, ለየት ያለ ጩኸትና ክፉ መንፈስ ይዘው ነበር. አስከፊ የሆኑ የአሌክያንድያን እና የቅዱስ ቁጥሮችን እንደማንኛውም የጥንቱ የሩሲያ ስዕል ናሙና ናሙናዎች አይደሉም.

ሙዚቃ

ሙዚቃ - ይህ የጥንታዊው ሩስ ባህሎች ምን እንደነበሩ በግልፅ በግልጽ ያሳያል . የቅድመ-ሞንኮል ዘመን ከምሥራቃዊያውያን የአምልኮ ዘፈኖች የመጡ እውነታዎች በርካታ ነገሮችን ትቷል. በሙዚቃውም ሆነ በተራው ሕዝብ የዕለት ተዕለት ኑሮ የሚቀርበው ሙዚቃ ሁልጊዜም ይገለጻል. የቤተሰብ ፌስቲቫዎች, "ፈንጠዝያ", ያለዘፈኖች, ጭፈራዎች እና የመጫወቻ መሳሪያዎች አልተቀርቡም. የአገረዶች ሥራ በጣም የተለያየ ነው. የሠርግ ጨዋታዎች, የጸደይ ጨዋታ ጨዋታዎች, ለሞቱ ዘመዶች ለቅሶ.

በጣም ተሰጥኦ ያላቸው ተጫዋቾች የሙዚቃ ባለሙያዎች ሆኑ. በአስደናቂ ዘውግ ላይ የተውጣጡ እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ ተረቶች እና ዘፋኞች. በአጠቃላይ በከተማ አደባባዮችና በበዓሎች የተፈጸሙ ድብድቦች ያካተቱ የመንገደኞች ጭፍራዎች በሙሉ ነበሩ. የቅድመ-ሞንጎል ሩስ ባህል ብዙ ገጽታ ያለው ነበር, እናም በዚህ መልኩ ሙዚቃ ከሌሎች ስነጥበቦች የተለየ አልነበረም. ብዙ ድብደባዎች ዘፈን ብቻ ሳይሆን, እንደ አክባብ, ዳንሰኞች, ጀግኖች እና ተዋናዮች ራሳቸውን ይሞከሩ ነበር. ይህም ማለት አይሴዳይሚ ሆነዋል. የጥንት "ጋኔቲክ" ዘፈኖች የጥንታዊ የጣዖት ወሬዎችን ማኅተም ሲወጉ, እንደዚሁም በአብዛኛው ባለሥልጣናት እንደዚህ አይነት የበታች እንቅስቃሴዎች የተሳተፉ መሆኑ አስደናቂ ነው.

የሩሲያ የሙዚቃ መሳሪያዎች ብሌያካስ, ታምበን, ጂም, ሮቸቴስ, ዲያቆራዎች. የቀንድ እና ቧንቧዎች ዘፈኖችን ለመዘመር ብቻ ሳይሆን እንደ አደን ወይም በወታደራዊ ዘመቻዎች ምልክት እንዲሰጡም ይጠቀሙበታል. በቡድኖቹ ውስጥ የኦርኬስትራዎች የራሳቸው ተመሳሳይነት ያላቸው ነበሩ. ለምሳሌ ያህል, እንዲህ ዓይነቱ ጥምረት በ 1220 በቪጋ ቡልጋሪያውያን ከተሞች ዙሪያ ላይ በከተሞች ላይ የሚካሄደውን የደህንነት ግድብ አስነስቶ ነበር.

ልክ እንደ ሌሎቹ ሁሉ የቅድመ-ሞንጎል ሩስ ሙዚቃ, ሙዚቃ የራሱ የሆነ የኦርቶዶክስ ምሰሶ አለው. የቤተክርስቲያን የመዝሙር ዝማሬዎች በባይዛንታይን (በስላቮን ቋንቋ ትርጉም ውስጥ) ናቸው. ከግሪክ አገሮች ሩሲያ የፕሮቴስታንት ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓትን አወጡ. በተመሳሳይ መንገድ የቃሊቲን ዘዴዎች ነበሩ.

ፎክሎልም

ከሁሉም በላይ ጥንታዊው የሩስያ ባሕል በአስደናቂው የተለያየ እና የተትረፈረፈ ብዝሃ ህይወት በሚታወቅ ስነ-ዋልተር ውስጥ ይታወቃል. ዘፈኖች, ተረቶች, ቅዠት, ግጥም ዋነኞቹ ክፍሎች ነበሩ. ፓጋኒዝም በክርስትና እምነት ውስጥም እንኳ ሳይቀር የተገኙ አፈ ታሪካዊ አፈ ታሪኮችን አስገኝቷል. የሃክታልኮችን ውክልናዎች ከኦርቶዶክስ ጋር አብሮ ያደገ ሲሆን ይህም በአብዛኛው በካቲት ክረምት እና በአጉል እምነቶች ላይ ይንጸባረቃል.

የጀግንነት ድራማ በኦርቫል የኪነ ጥበብ ጥበብ ከፍተኛው ነው. የእነዚህ ስራዎች ዋነኞቹ ገጸ ባህሪያት ጀግናዎች ነበሩ. እንደ ኢሌያ ሙሮሜትስ, ዶብሪኒያ ኒከቲች እና አሊየሻ ፖፖቪች የመሳሰሉት እነዚህ ጀግኖች በአዳዲስ ታሪኮች ስብስብ ውስጥ እያንዳንዱ ልጅ ይታወቃል. በጣሊው ህዝብ ውስጥ የሩስ ቅድመ-ሞንጎል ዘመን ባህልን የሚወክል ሀብትን ያንጸባርቃል. ጀግናዎቹ ሁለቱም እውነተኛ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት እና ጠቅላላ ምስሎች ሊሆኑ ይችላሉ. ስለ ደፋር ጀግናዎች አፈ ታሪክ, ባህላዊ ባህሪይ (ከሥነ ምድር ዘላኖች ጋር "ትግል", ወዘተ ...) ወዘተ.

መጻፍ

የቃል በቃል አፈጣጠር ተቃራኒ ነው. ይሁን እንጂ እነዚህ ጽሑፎች በፊደል ላይ ሊሆኑ አይችሉም. ይህ ደግሞ በምላሹ ከክርስትና ጋር ወደ ሩሲያ ተጣልቷል. የቢዛንያው አስተማሪዎች ሲረል እና መቶድየስ ለስላቭ ልዩ ፊደል አዘጋጅተው ለበርካታ ስክሪፕቶች መሠረት ናቸው-ሩሲያ, ቡልጋሪያኛ, ሰርቢያኛ, መቄዶንያ, ወዘተ.

በተሰሎንቄ የነበሩ የግሪክ ሰባኪዎች ሥራ ከፍተኛውን ውጤት አስከትሏል. የሲሪሊክ ፊደላት ባይኖሩ ኖሮ ጥንታዊው ሩስ ቅድመ-ሞል ባህል ባልዳበረ ነበር . ይህ ፊደል ለኦርቶዶክስ ጽሑፍ ሙሉ ትርጉም ጥቅም ላይ ውሏል. የመጀመሪያ ትምህርት ቤቶች, የማስተማር ሥነ-ጽሑፍ, የተዘጋጁት በፕሪንስ ቭላዲሚር ቫይሳቶስስቪል ነበር.

የድሮው የሩስያ የሩስዮሽ ቅርፅ የኖቬሮዶድ የበርች ቅርፅ ደብዳቤዎች ናቸው. ከእነዚህ ውስጥ አብዛኞቹ በ 20 ኛው መቶ ዘመን በአርኪኦሎጂስቶች ተገኝተዋል. የበቆሎ ቅርፊት መዛግብት እንደሚያመለክቱት በሩሲያ ውስጥ ማንበብና መጻፍ ብቻ የተራቀቁ መኳንንቶች አይደሉም. ብዙዎቹ ተራ ዜጎች መፃፍ መቻላቸው ነበር, እሱም መካከለኛውን የናቮሮድ ቅርሶች.

የጥንቱ የሲሪሊክ ፊደላት ከዘመናዊው የተለያየ ነው. በውስጡ በላያቸው ላይ የተጻፈባቸው ሌሎች ፊደሎችም ነበሩ. የድሮው ፊደላት የካካኒካል ማሻሻያ የተከናወነው በጴጥሮስ I ላይ ነው, እና ከ 1917 አብዮት በኋላ የመጨረሻውን ቅፅ ይቀበላል.

ስነፅሁፍ

ከጽሑፍ ጋር በመሆን ራስ በቢዛንቲየም የፀሐፊውን ባህል ይቆጣጠራል. የመጀመሪያዎቹ ነፃ ስራዎች የሃይማኖት ትምህርቶች ወይም ስብከቶች ነበሩ. ይህ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ በሜትሮፖሊታን ኢላሪየን የተጻፈው "የቃልና ህግ" ተብሎ ሊወሰድ ይችላል.

ይበልጥ የተለመደው ዘውግ ታሪክው ነው. እነዚህ ክስተቶች የታሪክ ክውነቶች ብቻ አይደሉም, ግን ከሞን ሞንጋውያን ዘመን በፊት የጥንቱ ሩስ ባሕል ምን እንደ ነበረው የእውቀት ምንጭም ነው. የኪየቭያን ሩስ ዋና ጸሐፊ ኔስተር ነው. በ 12 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተረከባቸው ዓመታት ታሪክን ያቀናበረ ነበር. በዚህ ምእራፍ ውስጥ, የሩስያ ታሪክ ዋና ክስተቶች ከክፍለ ግዛት ወደ 1117 መድረሳቸውን ገልፀዋል. ኔስተር ትኩረቱን በፖለቲካ ክስተቶች ላይ ያተኮረ ነበር, ማለትም በመሳፍንት ትግስት, ጦርነቶች እና ኅብረቶች. ክሪስለር "የንባብ" ን ትተውት ነበር, እሱም በሁለት የስነ-ልዑል ሰማዕታት ቦሪስ እና ግሎብ የሕይወት ታሪክ ላይ በዝርዝር ተቀምጧል.

ልዑል ቭላድሚር ሞኖግራክ እንደ ጥበበኛ ፖለቲከኛ እና እንደ ሀብታም አዛዥ ብቻ ሳይሆን አስደናቂ ጸሐፊም ነበር. የኪዬር መሪ የርሱን ወራሽ "መመሪያ" (ትዉቅ) - ፖለቲካዊ ውዝግብን አፅድቋል - ጸሐፊው ምቹ ሁኔታ እና ውጤታማ የመንግስት አካል እንዴት መሆን እንዳለበት ያብራራል. በመፅሃፉ ውስጥ ኔኖማክ የወደፊት መኳንንቶች የፖለቲከኞችን የግል ፍላጎት የፖለቲከስን የፖለቲካ ሰዎች ለመዋጋት ያቀፈውን ጨምሮ የአገሪቱን አንድነት ሊያስወግዱ እንደማይገባቸው አስታውሷቸዋል.

"መመሪያ" የተጻፈው በ 12 ኛው ምእተ ዓመት መጀመሪያ ላይ ነው. በዛው ምዕተ ዓመት መገባደጃ ላይ የድሮው የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ዋነኛ ሥራ - የ Igor አስተናጋጁ ብቅ አለ. እንዲሁም በፖቪትስያውያን ላይ ለሚደርሰው ትግል የተዋጣ ነበር. በትረካዊው ግጥም ማዕቀፍ ውስጥ በኖቮልዶድ-ቨቨስኪ ይገዛ የነበረው ልዊዝ ኢኮር ሰርቪተስቪልቪን ወደ እርጥበት ማራኪ ዘመቻ ያልፋል.

ከዘለሞች መካከል ሰላማዊ ሕይወት የመጋለጥ ሁኔታ በቅድመ-ሞንጎል ሩስ የሕይወት ባሕል እና አኗኗር ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. በ "ቃል" ውስጥ አንድ ያልታወቀ ፀሐፊ የአረማውያን ጥቃቶች ምን ያህል አጥፊ እንደሆኑ አልታየም. እንደ ሞንማርካው በ "መመሪያው" ላይ እንደተለመደው አደጋ ከመጋታው በፊት የሩሲያዎችን አንድነት አስፈላጊነት አበክሮ ገልጿል.

የተተገበረ ጥበብ

የሩሲያ ጌቶች ለረጅም ጊዜ ልዩ ጌጣጌጦችን (የአርማታ, ስካን, ወዘተ) በመሳሰሉ ልዩ ዘዴዎች የታወቁ ነበሩ. ለቅኔውና ለዋናው መኳንንት ስርዓት ተመሳሳይ ምርቶች ተደርገዋል. የውጭ አገር ዜጎች በሩሲያ ኒሊዮ ላይ በብር ይደነቅ ነበር. ይህ ድብልቅ በተለያዩ ምርቶች የተሰራ ነው: አምባሮች, መስቀል, ቀለበት, ወዘተ.

የኪየቭ ጌቶች በመለስተኛ ጥቁር ጀርባ ላይ የጌጣጌጥ እና የብር ምስሎችን ይመርጣሉ. የቭላዲሚር ጠበብት ብዙ ጊዜ የንጹህ የጀርባ ዳራ እና የወርቅ ቁሶችን ያደርጋሉ. በገሊሺያ የራሱ የሆነ የት / ቤት ጥቁር ትምህርት ቤት ነበረ. በእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ, የቅድመ-ጥበብ ጥበብ በቅድመ-ሞንጎል ሩስ ውስጥ የተለያየ ባህልና አኗኗር እንዴት እንደሚታይ ያሳያል.

የመንደሩ እደ-ጥበብ ከከተማው ዕደ-ጥበብ በጣም የተለየ ነበር. ገጠር ውስጥ, ለረዥም ጊዜያት ጌቶች እርኩሳን መናፌስት አረማዊ ውስጣዊ ጌጣራቸውን ይጠቀሙባቸው ነበር. ክዋክብትና ክታቦች በጣም ተወዳጅ ነበሩ. አብዛኛዎቹ የተዘጋጁት በጣም ቅርብ ከሆኑ ነገሮች - ከእንጨት ነው. በመጀመሪያ በቴክኖሎጂ ውስጥ የተተነተኑት የኪነ-ጥበብ ስራዎች ልዩ የሆነ አስማታዊ ዓላማ ቢኖራቸው, ቀስ በቀስ ይህን ትርጉም አጡና ቀላል ንድፎች ሆኑ. በቅድመ-ሞንኮ ዘመን ውስጥ የነበረው የሩስ ባህል አጭር በሆነ መልኩ ፈጠረ. በእያንዳንዱ ትውልድ, ቀስ በቀስ እየተለወጠ እና የበለጠ የተወሳሰበም ሆነ.

ሕይወት እና ቤት

የጥንት ሰርቪክ ከፊል ዜምሊንቶች ምድጃዎች, ምድቦች እና ዳክሶች ነበሩ. እያንዳንዱ ክፍል ለብቻ ለሆኑ ባልና ሚስት ቤት ሆኗል. በደቡባዊው የአገሬው የሰዊድን ሰራዊት ውስጥ በከፊል ምድሮች የበዛበት መሬት በአረብ አስተላላፊዎች እውቅና ሰጥቷል. እነዚህ ቤቶች በ 10 ኛው መቶ ዘመን ይጠፋሉ. ይህ ሂደት ከትንሽ ቤተሰቦች የፓትርያርክ ትስስር እና ከመጎሳቆል ጉድጓዶች ውስጥ መጥፋት ጋር የተያያዘ ነው.

ለምሳሌ, በኪዬቭ, ከግማሽ-ምድሮች በተጨማሪ, የቤቶች እና ሎግ ቤቶች ነበሩ. ዛፉ በአንጻራዊ ሁኔታ ርካሽ ቁሳቁስ ነበር, በከተማም ሆነ በገጠር ሁሉ ሊደርስ ይችላል . ተደራሽነት በተፈጥሮ እሳት ምክንያት ሰፈራዎችን በፍጥነት እንዲያድግ ረድቷል. የእሳት ነበልባል ሁልጊዜ ከፍተኛ የመጥፋት ችግርን ያስከተለ ሲሆን በሌላው በኩል ግን የእንጨት እጥረት አለ.

በዋናዎቹ ቤተ መንግሥቶች ውስጥ የጊሊቲሳ (ሰሪንሳሳ) አንድ ሰፊ ቦታ ነው - ሰፋሪዎች በበዓሉ ላይ ተሰብስበው ነበር. የቀድሞው ሞንጎሊያው ሩስ ምን ዓይነት ባሕል ምን እንደነበረ ለመረዳት የሚረዳን የኦዊታንዳዊ መኖርያ ቤት መሳሪያ ጥናት ነው. የንድፍ መሐንዲስ ማህበራዊ አቋም አመላካች, በህንፃው ባለቤት የህዝብ ደረጃ ላይ ነው. በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ስቴቱ ሲበታተን የቀድሞው የታላቁ መሳፍንት ምሰሶዎች ጠፍተዋል - የእነሱ ግቢ ውስጥ እንደ እስር ቤት ጥቅም ላይ ውሏል.

ልብስ

ቀበቶዎች, ወይም ቀበቶዎች, በቀጭን ልብስ, ጫማዎች, ልብሶች ላይ, እና ከፍተኛ ጫማዎች ይለበጣሉ. በክረምት ጊዜ ርካሽ የበዛበት ፀጉር ጥቅም ላይ ውሏል. በተመሳሳይም የበሰለ ፀጉር ቀሚሶች እንደ ተራ ሰዎች ይቆጠሩ ነበር. ቀበያዎች ጠባብና ቆዳዎች የነበሩ, መያዣዎቹ ከመዳብ የተሠሩ ነበሩ. ሴቶች, በመደበኛነት, ጌጣጌጦችን ይጠቀማሉ (የቤተመቅደስ ቀለሞች, የአንገት ጌጣዎች, ፍሬዎች).

የቡድኑ, የወንድ እና የልብስ ልብሶች ዋነኛ ምልክት መደረቢያ ነበር. ገበሬዎች የፀጉር ካፍጣዎች ከለበሱ, ወታደሮች ከሐር የተሠሩ ሸሚዝዎችን ይለብሳሉ. ፕሪምቡክ ቡትስ ከሞርኮኮ ተሠርቶ ነበር. የንጉሠ ነገሥቱ አስገዳጅ ባህርይ በፀጉር ባርኔጣ ላይ ነበር. የዝነኛው ሰው ጌጣጌጦች ከከበረ ዕንቁ እና ወርቅ የተሠሩ ነበሩ. ለምሳሌ ያህል, ልዑል ሰርቪተስቪል ኢጅግሪቪች አንድ ለየት ያለ የፒርል ኦርቢል ይለብሱ ነበር. የቅድመ-ሞንጎል ሩስ (10 -14 ኛው መቶ ዘመን) ቅድመ-ህይወት እና ባህል ብዙ የውጭ ሀገር ዜጎችን አስደንቋል. የሩስያ መኳንንቱ የክረምቱን ልብስ በቡካሬ ፀጉር የተሠሩ ሲሆን በሁሉም የአውሮፓ ገበያዎች ውስጥ ከፍተኛ ዋጋ ያላቸው ናቸው.

ምግብ

የሩስያ የግብርና እርሻ መሬት በመሆኑ የእንስሳቱ ምግቦች በዋናነት በዱላ እና በተለያዩ የእህል ዓይነቶች (ገብስ, ስንዴ, ሩዝ እና ሚዚ) ነበሩ. ለአንደኛው የምሥራቅ ሰርቪስ ሕይወት አስፈላጊነት መርህ ነበር. ዳቦዎች በምግብ ዳረጓቸው መጠን የአርኪኦሎጂ ተመራማሪዎች የልጆችን መጫወቻዎች በዳቦ አቅርበዋል. የሰብል ውድቀት እጅግ የከፋ አሰቃቂ እንደሆነ ተደርጎ ተወስዷል ይህም የብዙዎች ቸነፈር ነው.

የከተማው ነዋሪዎች የተጠበሱ ምግቦች የዶሮ ሥጋና ከብቶች ነበሩ. ለረጅም ጊዜ በመንደሩ ውስጥ ጥንታዊ ወጎችን የዱር ስጋ ይይዝ ነበር. በቤት ጠረጴዛ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ክፍል የወተት ዉሃዎችን ጨምሮ የወተት ምርቶች ነበሩ. ርዕዮተ ዓለሙም ከጣዖት አምልኮ ጋር ተካፋይ የሆነው የሃይማኖት ርዕሰ ጉዳይም የአመጋገብ ተፅዕኖ አለው. ለምሳሌ, ሁሉም ተመሳሳይ የቡሽ ጥብስ እንደ አምልኮ ሥነ ሥርዓት ተደርጎ ይወሰድ ነበር. ካህናቱ በተለያዩ ልዑካን እርዳታ የበጎቻቸውን ገቢ ለመቆጣጠር ሞክረው ነበር.

ከጠረጴዛዎች ላይ ዓሳዎች በተለይም ትልቅ ቦታ ይሰጡ ነበር. (የኖቮሮድ መኮንኖች ከ "ዓርተር" ያገለገሉ ናቸው. ዋናዎቹ አትክልቶች ቀይ ሥርና ጎመን ነበሩ. የቅድመ ሞንጎል ሩስ የምግብ ባህል, በአጭር ጊዜ ውስጥ, ከሌላው የስላቭ ህይወት ይልቅ ቀስ ብሎ እየተቀየረ ይገኛል. በባህላዊው ወቅታዊ ሁኔታ የቀይኖም, ጎምጣጤ, ሾጣዎች, አኒስ, ማቅለጫ, ፔፐር ይገኙ ነበር. ጨው አለመኖር ወደ እውነተኛ ብሔራዊ ውድመት ሊመራ ይችላል. ይሄ ምርት ነጋዴዎች ግምታዊ ተወዳጅ ነገር ነበር.