በ T. Tvardovsky "ለማስታወስ ቀኝ" የሚለው ግጥም. "የማስታወስ መብትን": ማጠቃለያ

በጣም ታዋቂ ከሆኑ የሩሲ ጸሐፊዎች አንዱ, አሌክሳንደር ተቮቪች ቲቫዶቭስ, ጥሩ ተሰጥኦ ያለው ገጣሚ እና ጋዜጠኛ ነው. በሶቭየት ዓመታት ውስጥ መታተም ከቻሉ ጥቂት ተሰጥኦ ያላቸው ሰዎች መካከል አንዱ ነው. ይሁን እንጂ ሁሉም የቲቫዶቪስ ስራዎች በትምህርታቸው ተቀባይነት ያገኙ እና ለህትመት አይሰጡም. ከተከለከሉት ጥቅሶች ውስጥ "በመታሰቢያ ቀኝ" (ግጥም). በዚህ ርዕሰ ትምህርት አጭር ማብራሪያ ላይ ይብራራል.

የፍጥረት ታሪክ

"ከታወቁት የመታሰቢያ ትረካ" (ግጥም) በስተጀርባ የሚብራራው አጭር ማጠቃለያ የተፃፈው በ 1960 ዎች ውስጥ ነው. በእገዳው ምክንያት ግን በ 1987 ብቻ የታተመ ነበር. ስራው መጀመሪያ የተገነባው "በርቀት - ርቀቱ" በተሰኘው ግጥም ነበር ቴቫርድዶቭስ ያላለቀበት ግጥም ስለነበረ "እኔ አላውቅም. እኔ ትቼ ... "

ሆኖም ግን, በኋላ ላይ ተጨማሪው ክፍል ገለልተኛ ግጥም ሆኖ ነበር. እናም ይህ ስራ ፀሐፊው በ 60 ዎቹ የፖለቲካ እና የማኅበራዊ ለውጦች ላይ ያተኮረበት ሁኔታ ነው. ስቴሊንን በድጋሚ ለማነሳሳት ይሞክራሉ, የፓርቲውን ውሣኔ የሚወስኑ ውሳኔዎችን, የጨቋኙን አምባገነናዊነት ጨምሯል, ጥብቅ ቁጥጥርን, የውሸት የውክልና ንግግርን, "ሠራተኛን" በመወከል ለሐሰት ደብዳቤዎች. እነዚህ ሁሉ ለውጦች በጠቅላላው ህዝብ ዕጣ እና ቴቫርድዶቭስ እራሱ ላይ የሚያንፀባርቁ ናቸው. ይህ ሁሉ ጸሐፊውን ከልቡ ያስጨንቀዋል, ለፖሊስ ዓቃብያነ-ሕግ እና ለጭካኔ ኢ-ሰብአዊ ድርጊቷ ገራገርን በመግለጽ በግጥም ውስጥ መናገር አይችልም.

የዘውግ ልዩነት

ከዘውጉ አፃፃፍ አንጻር, ግጥም ገላጭ-ፍልስፍናዊ ማሰላሰል ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ገጣሚው እራሱን "የመንገድ ማስታወሻ ደብተር" ብሎታል. የሥራው ዋነኛ ተዋጊዎች የሶቪዬት ሀገር, ህዝቦቻቸው, እንዲሁም ተግባሮቻቸውና ስኬቶቻቸው ናቸው.

የመታሰቢያ መብትን በአርአያነት የሚጠቀሰው የዘውግ ልዩነት, አጫጭር ይዘት የአስቂኝ እቅዶች መኖራቸውን እና የአስማት ጀግናዎችን የሚያመለክት ነው.

• ዋነኛው ተዋናይ ወደ ቤት ሲመለስ;
• የእረዥት አሽከርካሪ-ተሽከርካሪ ሾፌር;
• ፀረ-ጀግና - ሌባ;
• አዳኝ - ስታሊን.

በተጨማሪም ስለ አፈ ታሪክ አፈታሪክነት የመነጩ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቃሎች, አባባሎች, ምሳሌዎች በበርካታ ባህላዊ ዘይቤ ይናገራሉ. ስለዚህም ቴቫርድዶቭስ አፈታንን በአፈ-ታሪክ ቅደም ተከተል ያስቀምጣል, ስለዚህ ብዙ ምዕራፎች ትርጉም ያለው ተምሳሌታዊ ትርጉም አላቸው.

ገጽታ

ዋናው ጭብጥ "በመታሰቢያ ቀኝ ላይ" (ግጥሙ በአጭሩ ማጠቃለያ ይህንን እውነታ ያረጋግጣል) ዋናው ጭብጥ ነው. ነገር ግን ይህ ችግር ወደ ሌላ, በጣም አደገኛ - የተዘረጉትን ለመቋቋም ባለመገኘቱ ኃላፊነት የተሰጠው የዘር ሐረግ ለዘለአለም ነው. "ያለፈውን ሰው ደበቀ ... እሱ ወደፊት ከሚመጣው ጋር እኩል አይደለም." ቴቫርድዶስኪ ማንም ሰው ያለፈውን ጊዜ የመርሳት መብት የለውም ብሎ ያምናል. ምክንያቱም ሁሉም ሰው ላይ ተጽእኖ ስለሚያሳድር የአገሪቷን የወደፊት ሁኔታ, የሕዝቡን እድገት እና ደህንነት ስለሚጎዳ.

ግጥሙ የተቀረጸው ለቀጣይ ዘለቄታዊ ውድቀት እና በትውልዶች መካከል ያለውን ትስስር በማጥፋት ነው.

"በማስታወስ በቀኝ በኩል" የተሰኘው ግጥም ማጠቃለያ

ስራው ሦስት ክፍሎች አሉት. የመጀመሪያው ክፍል ፀሐፊው ወጣት ትዝታዎችን ያካትታል, በእውቀትና በሕልም ተሞልቷል, "እና ከእኛ የት ወጣት ከእኛ መካከል የትኛው ይመስልሃል?"

ወጣት ገጣሚው ህልም ከፍተኛ እና ንፁህ ነው, ዋናው ፍላጎቱ ለአገሬው አገሩ ጥቅም መስራት ነው. አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ ደግሞ ሕይወቱን እና አገሩን ለመስጠት ዝግጁ ነው. ጸሐፊው ስለ ወጣትነት ናሙና እና ስለ እጣፈንጠቱ ያለፉትን መከራዎች ሁሉ አለማወቁ እና "የእናትዎን ፍቅር ለመውደድ እና ለእሳት እና ውሃ እሷን ለመውደድ" ተዘጋጅቷል.

"በመታሰቢያ ቀኝ ላይ" የምናገኘው ሁለተኛው ምዕራፍ, እኛ የምንመረምረው ይዘት, "አባቱ አባት መልስ አልሰጠውም" ተብሎ ይጠራል. ይህ በግጥም ብቻ ሳይሆን በቴቨርድቭስኪ ሕይወት ውስጥ እጅግ አሳዛኝ የሆነ ክፍል ነው. ጉዳዩ የደራሲው ቤተሰብ ከስደት ተወስዶ ወደ ሳይቤሪያ በግዞት ተወስዶ አሌክሳንደር ተፎኖቪክ ራሱ በሶልንስክክ ውስጥ መቆየቱ በዚያ ዘመናት ከዘመዶቹ ይለያል. የገጣሚው ቤተሰቦች ዘመዶች ምንም ነገር ማድረግ እንደማይችሉ ይረዱ, እናም ይህ ሁለንተናዊ ሕይወት ያሠቃየዋል. ከዚህም በተጨማሪ በሶቭየት ህብረት ውስጥ ኑሮውን ለማቀላጠፍ ባለመቻሉ "የኩላከ ልጅ" ምልክት ተደርጎበታል. በግጥም ውስጥ "የአባቱን አባት አመሰግናለሁ, አባትህን ይቅር አለው" የሚሉት እነዚህ ልምዶች ናቸው.

የግጥም ሦስተኛው ክፍል ጸሐፊው የመታወስ መብትን ይደግፋል, ደህንነቱን የሚደግፍ አረፍተ ነገርን ይደግፋል. ዝርያዎች የቀድሞ አባቶቻቸው ያደረጉትን ነገር ማስታወስ ሲጀምሩ ብቻ ነው. የማስታወስ ችሎታ የአንድ ግለሰብ ትልቅ ስጦታ ነው, እናም አሳልፎ መስጠት የለበትም.

ትንታኔ

በብዙ ተቺዎች ላይ "የመታወስ የመታወስ መብት" ግጥም ቴቫርዶቭስ ንስሃ በመባል ይታወቃል. በውስጡም, ገጣሚው ለወጣቶች ስህተት ስህተትን ይሞላል, ሐዘኑ እና ጸጸተው ወደ ውብ ድንቅ የሥነ-ጥበብ ስራዎች.

በመጀመሪያው ምዕራፍ ላይ, ከወጣት ትዝታዎች ጋር, ታሪካዊ ለውጦችን የሚያሳይ ቅድመ-ቅምጥም ተስተውሎ በሃይሩም ሆነ በአካባቢው እውነታ መካከል ብቻ ሳይሆን ከራሱ ጋር. በሁለተኛው የስራ ምዕራፍ ውስጥ ዋነኛው ግጭት የሆነ ውስጣዊ ግጭት ነው. ገጣሚው በስታሊን ሐረግ ላይ "አባቱ አባቴ መልስ አልሰጠውም." እነዚህ ቃላት የወላጆቻቸውን ዕጣ ፈንታ ለማይፈልጓቸው የማይፈልጉ ሕይወት ሰጪ ቡድኖች ናቸው . ሆኖም ግን, ገጣሚው "እኔ" (ግጥም) አለ, ይህንን እርዳታ አይቀበለውም, አባቱን ማታለል አይፈልግም. ከዚህም በላይ ለታላቁ ወላጅ ይነሳል. ቴቫርዶቭስ ለርሱ መልስ ለመስጠት ዝግጁ ነው, ለጠላት ጠላት በሰዎች ላይ የሰብአዊ መብት ጥንካሬን ይከላከላል, በዚህም ምክንያት ለቤተሰቦቹ ክህደትን ለመክሰስ መሞከር.

ነገር ግን ቀስ በቀስ ለወላጆች ጉዳይ ሃላፊነት ያለው ሃሳብ ሙሉውን ሀገር ሃላፊነት ይወስዳል. በስታሊን ዘመን ውስጥ ምን እየተፈጠረ ነበር, በምንም መልኩ ጭቆናን የፀረቁ ሁሉ ጥፋተኞች ናቸው.

ማጠቃለያ

የቲቫርቭስኪ ግጥም "በመታሰቢያ መብራት" የሚለው ገጣሚ ገጣሚው በህይወት መንገዱ ላይ የወደቀውን ሁሉንም ፈተናዎች ያንጸባርቃል . ይህ የስታሊን ጭቆና እና ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት, እና ከከባድ የድህረ-ሰአት ጊዜ በኋላ, ያደለቁ ናቸው. የተከለከለው ሥራው ቀድሞውኑ ስለተፈጸመው ነገር ዝም ማለት ስለማይችል የነፍስ ልቅነት ሆነ.