የስላቭ ስነ ፅሁፍ እና የባህል ቀን: ታሪክ

በዚያ ሕዝብ ሁሉ ቀይ መስመር, ጊዜ መለየት ለውጡ እና የዝማኔ በሚያመለክተው መሆኑን epochal ምእራፎች ታሪክ ውስጥ. በመጀመሪያ ደረጃ ይህ ለብዙ ዘመናት ከላይ ፖለቲካ እና ሀብት የሆነውን ዜግነት ጋር የተገናኘ ነው. እርግጥ ነው, ለረጅም ጊዜ, መንፈሳዊነትን እና ሳይንስ, ትምህርት ላይ የተሰማሩ እሴቶች እና ታሪካዊ መረጃ በማስቀመጥ, እጅ ለእጅ መሄድ. በመካከለኛው ዘመን በርካታ ታዋቂ አኃዝ ቀሳውስት ወደ ውጭ ዘወር ለዚህ ነው. እነዚህ ክፍት-አስተሳሰብ ያላቸው ናቸው, ሁሉ በሳይንስ ጋር በደንብ መሆን, ከፍተኛ የሞራል እና የትምህርት ግቦች ፊት ይታያል ቋንቋ እና ጂኦግራፊ, ያውቅ ነበር. እነዚህ ግለሰቦች, የታሪክ አካሄድ ለመለወጥ እና ማን በማይታወቅ መዋጮ አደረገ - ወርቅ ውስጥ ክብደት. ይህ ለምን ያላቸውን ክብር አሁንም የተደራጁ በዓላት, እና ለዚህ ቁልጭ ምሳሌ ነው - የ የበዓል "የስላቭ ቋንቋ መጻፍ እና የባህል ቀን."

prehistory

ይህ በዓል ተሰሎንቄ የተጠሩት ሁለት ወንድሞች ትውስታ ውስጥ ከመጡበት. ያላቸውን የትውልድ ስፍራ - - ቴሳሎኒኪ Kirill እኔ Mefody በባይዛንታይኖች: ወደ ከተማ ሙሉ ስም ነበሩ. እነዚህ ክቡር ቤተሰብ መጣ, እና ፍጹም ግሪክኛ የተካነ. አንዳንድ ዜና በዚህ አካባቢ የሚሰራጩ ቆይቷል መሆኑን ያመለክታሉ እና የስላቭ ንብረት ይህም በአካባቢው ቀበሌኛ, ይሁን እንጂ, አገኘ ወንድሞች ሁለተኛ መፍቻ ቋንቋ ሕልውና ጥናታዊ ማስረጃ. በርካታ የታሪክ ምንጮች ቁጥር በመጥቀስ, ያላቸውን ቡልጋሪያኛ ተወላጅ አይነታ, ነገር ግን እነርሱ በትውልድ ግሪኮች ነበሩ የሚቻል ነው. ስዕለት በፊት ቆስጠንጢኖስ ሲረል ስም ይለብሱ ነበር. መቶድየስ በቤተሰብ ውስጥ ወንድሞችና አንድ ገዳም ጡረታ የመጀመሪያው መካከል ጥንታዊ ነበር. ቆስጠንጢኖስ, ጥሩ ትምህርት ከተቀበሉት ሳይንሳዊ አካባቢ ክብር እና አክብሮት ይገባቸዋል. ክስተቶች ተከታታይ በኋላ በአንድነት ወደ እርሱ ተማሪዎች እና ባልደረባዎች ጋር ገዳም ውስጥ ወንድሙን ሄደ. ይህ ሰፊ ሥራ የጀመረው በዚያ ነበረ; እርሱም አከበረ.

ወንድሞች ውርስ

በዓሉ ታሪክ የስላቭ የጽሑፍ ቋንቋ ተመልሶ በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ያለውን ክስተቶች ቀናት ይዘልቃል. ሠ. ሲረል ገዳም ውስጥ ተሳለ ጀምሮ, ሥራ ሲሪሊክ ፊደል ልማት ላይ የጀመረው. ስለዚህ አሁን ጥንታዊ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን የመጀመሪያ ፊደላት መካከል አንዱ በመባል ይታወቃል. የመጀመሪያ ስሙ - "ግላገለቲክ". ይህ ለፍጥረቱ ያለውን ሐሳብ በ 856 ውስጥ የተነሱትን ይታመናል. ያላቸውን ግኝት የ ይስፋፋ መስበኪያ ስራ እና የስብከት ክርስትናን ነበር. በአፍ መፍቻ ቋንቋ ጸሎት እና ዘፈኖች ጋር ለማቅረብ በመጠየቅ, ገዥዎች እና ቁስጥንጥንያ ውስጥ ያሉትን ቀናት ውስጥ መታከም የቤተ መካከል አዘጋጅ. ግላጎሊቲክኛ ሥርዓት ሲረል እና መቶድየስ ቤተክርስቲያን የስላቭ ቋንቋ ላይ በርካታ መጻሕፍት የተተረጎመ ሲሆን በዚህም ምሥራቅ ውስጥ ወደ ክርስትና መንገድ በመክፈት ፈቅዷል.

ሃይማኖታዊ ቀኖናዎች

ነገር ግን የስላቮን ስነ ፅሁፍ እና የባህል በዓል ታሪክ ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ፊደል ጋር, ነገር ግን ደግሞ ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ ሕይወት ጋር አልተገናኘም. የቅዱሳንና እንደ የሰየመቻቸው እና በምስራቅና በምዕራብ ውስጥ ይከበር ነበር. ይህ ትኩረት የሚስብ ነው ያላቸውን ስሞች ክርስቲያኒቱን ሲሉ - ከዚያም መቶድየስ, እና Kirill. ምናልባትም ይህ የወንድሙን ይበልጥ አስፈላጊ ምርምር አስተዋጽኦ ቢያደርጉም, በተናጠል ይከበራል ነው የእርሱ ሽማግሌ ወንድም, አንድ ከፍተኛ ደረጃ ይናገራል. አንቀበለውም ሁልጊዜ አብረው ይታያሉ ላይ, ቅዱሳን መገባደጃ 9 ኛው መቶ ዘመን ውስጥ እውቅና ነበር.

ስለ በዓል አመጣጥ

የቅርብ ስላቮች አንድ የነበሩት ወንድሞች ሆይ: የቡልጋሪያ, ሥራ ማጤን, እኛ ክስተት ምልክት ለማድረግ ወሰንን. አንዳንድ ምንጮች ሪፖርት እንደ አስቀድሞ በ 11 ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ, በዓል አንድ ቤተ ክርስቲያን በይፋ ቀን ነበር. ቀን 11 ግንቦት ላይ ተቀምጦ ነበር. ለብዙ መቶ ዓመታት ቅዱሳንንም መታሰቢያ ቀን ነበር, እና ከጊዜ በኋላ, ሳይንስ እና ትምህርት ይካሄድበት ውስጥ, ክስተቱ የስላቭ ስነፅሁፍ አንድ በዓል ወደ ተመለሱ. ይህም የቡልጋሪያ ሰዎች በዓሎች ያለውን ቢቀይሰውም በዚህ ወግ ላይ ጠባቂ ነበረ ነበር. ኢንላይትንመንት እንደ ሲረል እና መቶድየስ ኩራት ሰዎች, የስላቭ ዓለም የራስን ዕድል በራስ የመወሰን እና ቤተ ክርስቲያን መስመር ጨምሮ ብሄራዊ የመመራት, እድል darivshimi. ይህ ቀን በባልካን ሕዝቦች የባህል መንፈሳዊ ሕይወት ማዕከላዊ ሆኗል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን

እሴቶች, ዝንባሌ, መጀመሪያ እድገት ያለውን ክለሳ: መጀመሪያ ላይ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን - ብዙ መገባደጃ 18 ኛው ውስጥ ተቀይሯል. የስላቮን ስነፅሁፍ አዲስ ሕይወት አግኝቷል መካከል ይህ በዓል በዚህ ወቅት ነበር. በጅምላ በዓላት 1857 ተደርገው ነበር የት ቡልጋሪያ, በ ጀመረ እንደገና ጀምር. አይደለም የእምነት ስላቮች ይከራከሩት ዘንድ ወድዶ እና ፊደላት እድገት ሰጥቶናል የቋንቋ ጥናት, ሥነ ጽሑፍ እና ሳይንስ እድገት አንዳንድ በኮሎምበስ በማስታወስ, የሩሲያ ግዛት ደግሞ በዓል ተደራጅተው, ነገር ግን 1863 ውስጥ ነው. የፖላንድ በዓመጹ - በወቅቱ ዙፋን ላይ አሌክሳንደር ||, እና አጀንዳ ላይ ያለውን ጥያቄ ነበር. ይሁን እንጂ, በዚህ ዓመት ውስጥ ሲረል እና መቶድየስ, ግንቦት 11 (አሮጌ ቅጥ) ቀን ትውስታ መካከል በዓል ላይ አንድ አዋጅ አወጣ; ቀን በመንፈስ ቅዱስ ሲኖዶስ ተመረጠ. 1863 ላይ ቦታ በብሉይ የስላቮን ፊደል ፍጥረት የሚጠበቀውን ቀን የሺህ ዓመት ክብረ በዓል ወሰደ.

ለዝንተ ክፍለ ጊዜ

ለረጅም ጊዜ ወደ ሐዋርያት ቅዱስ እኩል የሚሆን አክብሮት, የስቴቱን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ተቀርጾ ሃይማኖታዊ መጻሕፍት, የማይረሳ ቀን, ትርጉሞች መልክ ያላቸውን አስተዋጽኦ አንድ ግምገማ, ቢኖሩም አትረሳም ይመስሉ ነበር. ይህ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች ክደን: ወደ አብዮታዊ እንቅስቃሴ, መፈንቅለ እየተሞከረ ልማት ጋር የተያያዙ እና ጦርነት, ነጎድጓድ አውሮፓንና እስያን ጠራርጎ ሊሆን ይችላል. አንዴ እንደገና የስላቮን ሊትሬቸር በዓሉ በ 1985 ሩሲያ ውስጥ ልታስቡ ነበር. ይህ ክስተት በተደጋጋሚ ጸሐፊ ወደ Murmansk ውስጥ ምስጋና ቦታ ወስዶ ግዛት ሽልማት አግንተዋል - Maslov Vitaly Semenovich. ይህም የእርሱ ተነሳሽነት Murmansk ውስጥ ሲረል እና መቶድየስ ወደ አንድ ሐውልት ነበር ደግሞ ላይ, በዚህ በዓል ላይ ፍላጎት ያለውን መነቃቃት ውስጥ ንቁ ሆነ እርሱ ነበር. ፍላጎት የጦፈ የሕዝብ, ለረጅም ሕጋዊ ተነስቷል; ይህ ወግ ውስጥ ያደገው.

ብሔራዊ ቀን

ሲረል እና መቶድየስ ያለውን አጀንዳ ልጅነትና ከምታስተምረው በዓል ጥር 30, 1991 ላይ ይወድቃል. ውሳኔ የሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ይደረግ ነበር. ይህ ብቻ በዓይነቱ የመጀመሪያ ነው የሕዝብ-ሃይማኖታዊ የበዓል. ቀኑ በጎርጎርዮስ አቆጣጠር ላይ, ግንቦት 24 ግንቦት 11 ከአናሎግ የተመረጠው ነበር. ከዚያ ወዲህ ስለ በዓል ከተሞች በአንዱ ውስጥ የተከናወነው እንዲሁ 2000 ወደ 1991 ጀምሮ ባለው ጊዜ ውስጥ ክስተቶች ተጠቅተዋል ሞስኮ, ቭላድሚር, Belgorod, Kostroma, Orel, Yaroslavl, Pskov, Ryazan ነበሩ. ከጊዜ በኋላ ጥቅም ላይ ነበር ይበልጥ የርቀት ዋና ከተማ - ኖቮሲቢሪስክ, Khanty-Mansiysk. 2010 ጀምሮ, ባህላዊ እና ሃይማኖታዊ ክስተቶች ፕሬዚዳንት ዲ ኤ Medvedeva ማዕከል ድንጋጌ ሞስኮ መርሐግብር.

ሃይማኖታዊ በዓላት

የስላቭ ስነ ፅሁፍ እና የባህል የበዓል ታሪክ Sts ሲረል እና መቶድየስ የወሰኑ ክርስቲያን ክስተቶች ያስባል. እንደ ደንብ ሆኖ, አስፈላጊ መንፈሳዊ ክስተቶች ደቂቃዎች ውስጥ በጣም አስፈላጊ ስፍራ ክርስቶስ አገልግሎት, በሞስኮ እና ሁሉም ሩሲያ ፓትሪያርክ ያካሂዳል ያለውን አዳኝ ካቴድራል ሆነ. ባህላዊ በዓላት ጠዋት መለኮታዊ ስፒሪት ያካትታሉ. ከጊዜ በኋላ አንድ ንግግር ፓትርያርክ የጉባኤው በመጥቀስ, መንፈሳዊ እና ሁኔታ ፓርቲዎች. ተብሎ መቅደስ ወንድሞች ቅጥር "ስላቮች አስተማሪዎች." በመጀመሪያ ደረጃ, እነዚህ ሰዎች መለኮታዊ ሕጎች እና የሥነ ምግባር ደንቦች ለመመራት ቃል, ባህል, ቋንቋ, ያመጣው: ለቅዱሳን የትምህርት ዝንባሌ ይላል. የትምህርት ጽንሰ-ሐሳብ ወደ እግዚአብሔር በዚህ መንገድ ብርሃን መንገድ ለሰው በመጠቆም, ብርሃን ወደ መፍሰስ እንደ ክርስቲያን መተርጎም, እና ነው. በአሁኑ ጊዜ ቤተ ክርስቲያን በንቃት የፖለቲካ ችግሮች የተባበሩት ሕይወት መከራ ምላሽ, በአገሪቱ ሕይወት ጋር የተያያዘ ነው. ይህ በቅዳሴ በመጎብኘት, መሬት እንዲተው, ነገር ግን ደግሞ ሕይወት እና መቋቋም በሚገልጸው መሠረታዊ ጥያቄዎች ላይ ቤተ ክርስቲያን አቋም ለማወቅ ብቻ ሳይሆን ይፈቅዳል. በካቴድራሉ ቅጥር ይፋ ክፍል በኋላ ሲረል እና መቶድየስ ወደ ሐውልቱ አንድ አጀብ ነው. ይህ Slavyanskaya አደባባይ ላይ, ሞስኮ መሃል ላይ ትገኛለች. በዚያ ጸሎት ፈጽሟል; ከዚያም ጉንጉን የተመደበ ነው.

የጅምላ በዓላት

ቤተ ክርስቲያን ጋር በማያያዝ, በ የመገናኛ መገለጥ ውስጥ በበዓል ሁኔታ "የስላቭ ስነ ፅሁፍ እና የባህል ቀን" ምንም ያነሰ አስፈላጊ ነው. በዚህ ቀን ግዛት በመሆኑ, የሕዝብ ድርጅቶች ኮንሰርቶች, ኤግዚቢሽኖች, አቀራረቦች, ንባቦችን, ውድድር እና ሌሎች ክስተቶች ይያዙ. ክስተቶች ማዕከል, ቀይ አደባባይ እየሆነ ኦፊሴላዊ ንግግሮች ጋር ከሰዓት ውስጥ ይከፍታል ይህም በዚያ በተካሄደው ትልቅ-ልኬት ኮንሰርት, ነው, እና ለረጅም ጊዜ በቂ ይቆያል. መድረክ ላይ ጎዳናዎች ላይ አንድ በዓል ከባቢ መፍጠር, የመዘምራን እና ቡድኖች ተተክቷል ናቸው. ክስተቶች ስፋትና የ cast አጉልቶ - ይህ ትልቁ choirs, ሲምፎኒ ኦርኬስትራ, ባሕላዊ መሳሪያዎች ኦርኬስትራ ነው. ተዋንያን እና presenters በዚህ ደረጃ ላይ መናገር መቻላችን. የ ኮንሰርት ይፋዊ ሰርጦች ላይ ስርጭት ነው. ዋና ደግሞ ሐውልቶች አጠገብ, ፓርኮች ውስጥ, ቤተ ውስጥ, ማዕከላዊ አካባቢ ላይ ያተኮረ በዓል ያስተናግዳል ውጭ. ይህ ክብረ ዋና መለኪያዎች የሚገዛበትን የስላቮን ስነፅሁፍ, አንድ ነጠላ ስክሪፕት በዓል ይሰጣል.

ባሕል ልማት

ሲረል እና መቶድየስ ቀን በሀገሪቱ ባህላዊ ሕይወት ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል. እሱም የቋንቋዎች ላይ ፍላጎት ወጣቱ ትውልድ ታስነሣለች, ሥነ ጽሑፍ, ታሪክ, ታሪካዊ ምልክቶች ጋር በዕድሜ ትውልድ ያስተዋውቃል. ትምህርት - ስለ በዓል ያለው በጣም ታሪክ "የስላቭ ሊትሬቸር ቀን," በውስጡ አስፈላጊ ተልዕኮ ይላል. የሕዝብ ንግግሮች, ሴሚናሮች, ንባቦችን - አዳዲስ ግኝቶች, ታሪካዊ እውነት, አዲስ ጽሑፍ እና journalistic ሥራ ዋና ስሪቶች ጋር ጎብኚዎች እንዲተዋወቁ ሰዎች እንቅስቃሴዎች.

የበዓል ጂኦግራፊ

ቀን, ሥነ ጽሑፍ እና ባህል - ሩሲያ ብቻ ሳይሆን ስለ ላገቡት. ይህ በዓል የስላቭ ዓለም አገሮች ጨምሮ በጣም ሰፊ ጂኦግራፊ, ለ ዝነኛ ነው. እርግጥ ነው, የሚስብ ነው ቡልጋሪያ ውስጥ ይከበራል, ይህም የቼክ ሪፑብሊክ እና መቄዶንያ ውስጥ ያለ ሁኔታ ነው. የቀድሞው ሶቪዬት ዩኒየን, እርሱ ተወዳጅ አንዱ ይቆያል. ከተማ ካሬዎች, አብያተ ክርስቲያናት, ቤተ ላይ እያከበሩ, ትምህርት ቤቶች ሞልዶቫ, Transdniestria, ዩክሬን, ቤላሩስ ከተሞች ውስጥ ይካሄዳሉ. በተለምዶ ይህ ቀን መድረኮች, ስብሰባዎች, ክፍት ንባብ, monographs እና ታሪካዊ ድርሰቶች መካከል ያለውን ጽሑፍ ማዘጋጀት. ቀሳውስት ሞት ወይም ታሪካዊ ምልክት መካከል ክብረ የተገናኙ ጸሐፊዎች በዓል እያከበሩ ቀን ወደ እንቅስቃሴዎች ይዘት ንዲጎለብት ለማድረግ እንዲቻል.

እንዴት አንድ ቀን መጻፍ ለማሳለፍ?

በርካታ የቅድመ-ትምህርት ትምህርት ተቋማት, የባህል ማዕከላት እና በራሳቸው መንገድ የሕዝብ ድርጅቶች የስላቭ መጻፍ እና ባህል እናከብራለን. ያለው ሁኔታ የተለየ ሊሆን ይችላል. አንድ ሰው አንድ ሰው ኮንሰርቶች እና ኤግዚቢሽኖች ይመርጣል, አንድ ሰው የስነ ጽሑፍ እና የቋንቋ ቅርስ ላይ የሚያተኩረው, fundraisers ይዛ ይመርጣል. እርግጥ ነው, ብሔራዊ አንድነት, መንፈሳዊ እድገት, ሀብትና እናት አንደበት ዋጋ ያለውን ጭብጥ አንድ መሪ አቋም ቦታ ላይ ነው. የስላቭ ስነ ፅሁፍ እና ባህል ያለውን የበዓል በምትዘጋጅበት ወቅት, የስክሪፕት አንድ በየሰዓቱ መርሐግብር ጋር ግልጽ የሆነ የጊዜ ከሚኖረው አስፈላጊነት እንደ አመራር አቋም ይወስዳል.

ሲረል እና መቶድየስ ወደ የመታሰቢያ ሐውልት በብዙ ከተሞች በሩሲያ ውስጥ እና በውጭ አገር ውስጥ ናቸው. የስላቭ ሰዎች ሳይንስ እና የቋንቋ እድገት ቁልፍ የሰጡ ቅዱሳን ያለው አስተዋፅኦ, ይህን ይኖራቸውና አስቸጋሪ ነው. የስላቭ የተጻፈው ቋንቋ ቀን - በሀገሪቱ ያለውን ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ክስተቶች እና የስላቭ ሰዎች አንዱ.