የቻይና ጥንታዊ አፈ ታሪኮች. ዓለምን, አማልክትን እና ሰዎችን መፍጠር

ለስላቪስ የጥንቶቹ የቻይና አፈ ታሪኮች ውስብስብ እና ለመረዳት አስቸጋሪ ናቸው. ስለ ዓለም አመለካከት, መናፍስት እና አማልክት ከእኛ የተለየ በጣም የተለያየ ነው, ይህም ሲነበብ ወደ የተወሰነ ውሸታ እንዲመራ ያደርጉታል. ይሁን እንጂ ስለ ውስጣዊ ውስባችን ትንሽ ማስተዋል ካገኘህ, ሁሉም እየተከናወነ ያለውን ተገንዘቢ, ከዚያም በአስደናቂ ታሪኮች እና ግኝቶች የተሞላ ፍጹም የአጽናፈ ሰማይን አዲስ ምስል ታያለህ.

የቻይናውያን ሥነ-መለኮት ገፅታዎች

በመጀመሪያ ደረጃ ሁሉም የቻይንኛ አፈ ታሪክዎች እንደ ዘፈኖች ይገኙ ነበር. በድሮ ጊዜ በንጉሠ ነገሥቱ ቤተ-መንግሥት, በፓርኮች, በኩላሊት እና በጎዳናዎች ላይ ይጫወቱ ነበር. ባለፉት ዓመታት የቻይናውያን ምሁራን ውበታቸውን ለዝርያዎች ለማቆየት አፈ ታሪክን ወደ ወረቀት መሸጥ ጀመሩ. በተመሳሳይ ጊዜ, የጥንት ሙከራዎች ቁጥር ከፍተኛ ቁጥር በ "የመዝሙር መጽሐፍ" እና "የዜና ታሪክ" ስብስቦች ውስጥ ተመዝግቧል.

በተጨማሪም, በርካታ የቻይናውያን አፈ ታሪኮች እውነተኛ መነሻ ናቸው. ማለቴ, የእነዚህ አፈ ታሪኮች ጀግኖች በእርግጥ በተወሰነ የጊዜ ርዝመት ይኖሩ ነበር. በተፈጥሮ ችሎታው እና ችሎታቸው በግልጽ የተጋነኑ በመሆናቸው ታሪካዊ ክስተቶችን የበለጠ ታሪክ ለማድረግ. ይሁን እንጂ ይህ የቻይና ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ለታሪክ ምሁራን ትልቅ ጠቀሜታ ያላቸው በመሆኑ የዚህን የኑዛዜን ታሪክ ማየት ነው.

የአጽናፈ ሰማይ ገጽታ: የቦርሳው አፈታሪክ

በቻይናውያን አፈ ታሪክ, ዓለም እንዴት እየወጣ እንዳለ ብዙ የተለያዩ ትርጉሞች አሉ. በጣም የታወቀው በጣም ቀዝቃዛ የሆነው ሙስሊም ሁለት ታላላቅ መናፍስት ብቻ ነበሩ - ያይን እና ዮን. በአንድ መልካም "ቀን" ውስጥ ባዶነትን ይደክማቸው ነበር, እና አዲስ ነገር መፍጠር ፈለጉ. ዮን የሴትን መርህ, ሰማይ እና ብርሃን, እና ያይን - ሴት ወደ መሬት እየዞሩ.

በዚህ መንገድ ሁለቱ ታላላቅ መናፍስት አጽናፈ ዓለሙን ፈጠሩ. ከዚህ በተጨማሪ, ሁሉም ህያውና የማይኖሩበት ሰዎች የያንና ያንን የመጀመሪያውን ፍላጎት ይታዘዛሉ. ማንኛውም ዓይነት ስምምነት መጣስ ወደ አደጋዎች እና ጥፋት ይዳርጋል. ለዚህም ነው ብዙዎቹ የቻይንኛ ፍልስፍና ትምህርት ቤቶች ዓለም አቀፋዊ ስርዓትን እና ስምምነትን በማክበር የተገነቡት.

ታላቁ ቅድመ-ጀማሪ

ስለ ዓለም መገለጥ ሌላ አፈ ታሪክ አለ. በመጀመርያ ከመጀመሪያው ድቅድቅ ጨለማ የተሞላ አንድ ትልቅ እንቁላል ብቻ እንደነበረ ይላል. በተጨማሪም በእንቁላሉ ውስጥ የሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ቅድመ ጎረቤት የሆነችው ፓን ጋ. ለ 18 ሺ ዓመታት ያህል ከባድ እንቅልፍ ውስጥ ነበር, ነገር ግን አንድ ቀን ዓይኖቹ ተከፈቱ.

ከመካከለኛው ፓን ጉይ ዓይኖች ፊት ለፊት የመጣው የመጀመሪያ ነገር ጨለማ ጨለምለምት ነበር. በጭንቀት ተውጣ ጫና እየጫነች እርሷን ሊያባርር ፈለገ. ይሁን እንጂ ሽፋኑ ይህን እንዲያደርግ አልፈቀደለትም, ግን በቁጣ የተሞላው ታላላቅ ሹል እብጠቱ በሀይለኛውን መጥረቢያ ስለቀረው. በዚያን ጊዜ, የእንቁውኑ ይዘቶች በተለያዩ አቅጣጫዎች ተበታትነው ይገኛሉ. ጨለማ ወደ ምድር, እና ምድር ሆነ, እና ብርሃኑ ተነሳ ወደ ሰማይ ተመልሷል.

ነገር ግን በፖን ጊነት ነጻነት አልደሰተም. ብዙም ሳይቆይ ሰማይን ወደ መሬት መውደቁና በዙሪያው ያለውን ዓለም ማጥፋት እንደሚጀምር የሚገልጸውን ሃሳብ መከተል ጀመረ. ስለዚህ ቅድመ-ገዢው ሰማይ እስኪያልቅ ድረስ ሰማይ በትከሻው ለማስቀመጥ ወሰነ. በዚህም ምክንያት ለ 18 ሺህ ዓመታት ያህል, ፓን ጓ ጉልቷን ጠብቃለች.

በመጨረሻም ግቡ ላይ እንደደረሰ እና መሬት ላይ ወድቆ እንደሞተ ተገነዘበ. ይሁን እንጂ ያካበቱት ነገር አልጠፋም. የታዋቂው አካል ወደ ታላቅ ስጦታነት ተለወጠ; ደም ወንዞች, የመተላለፊያ መንገዶች, ጡንቻዎች - ለም መሬት, ፀጉር - ሣር, ዛፎች, እና ዓይኖች - ሰማያዊ ከዋክብቶች.

የዓለም መሠረታዊ ነገሮች

ቻይናውያን አጽናፈ ሰማይ ሁለ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው ሰማይ, ምድር እና ሲኦል. በዚህ ሁኔታ ምድራችን በስምንት ዓምዶች ላይ የተንጠለጠለ ነው. ይህም በባህር ውስጥ ጥልቀት ውስጥ እንዳይሰምጥ ያደርገዋል. በዚሁ ድጋፎች ላይ ሰማይ ወደ ዘጠኝ ቦታዎች ተከፍሏል. ስምንቱ ለእነዚህ ሰማያዊ አካላት እንቅስቃሴ አስፈላጊዎች ናቸው, ዘጠነኛው ደግሞ ለከፍተኛ ሥልጣን ስልጣን ቦታ ሆኖ ያገለግላል.

በተጨማሪም ምድሩ በሙሉ በአራት ክፍሎች ወይም በአራቱ የመንግሥቱ ምድቦች የተከፈለ ነው. እነሱም ዋና ዋናዎቹን አካላት ማለትም ውሃ, እሳት, አየር እና ምድር በአራት አማልክት ይገዛሉ. ቻይናውያን ራሳቸው በመካከላቸው ይኖራሉ, እና አገራቸው የአለማችን ሁሉ ማዕከል ናት.

ታላላቅ አማልክቶች መኖራቸው

የቻይና ጥንታዊ አፈ ታሪኮች አማልክት በሰማይ እንደሚገለጡ ይናገራሉ. የመጀመሪያው ከፍተኛው አምላክ የሺን-ዲ ተደረገ, ምክንያቱም በእሱ ውስጥ የያነ ታላቅ መንፈሱ እንደገና ስለ ተለቀቀ ነበር. ለእሱ ጥንካሬ እና ጥበብ ምስጋና ይግባው, የንጉሠ ነገሥቱን ዙፋን ተቀበለ እና መላውን ዓለም ይገዛ ነበር. ሁለት ወንድማማቾችን ይደግፍ ነበር: የውሃ አምላክ Xia-yuan እና የ Zhong-Yuan መሬት አምላክ. የቀሩት ጣዖታት እና መናፍስት የተወለዱት በሀይ እና በያንግ ሀይል ነው, ነገር ግን ከዋነኛው ጌታ ይልቅ ጥንካሬ ነበራቸው.

የሴልቲስቲያውስ ቤተ መንግሥት እራሱ በኩን-ሉን ተራራ ላይ ነበር. ቻይናውያን የሚያስደንቅ ቦታ እንደሆነ ያምኑ ነበር. እዚያም የጸደይ ወቅት ሙሉ በሙሉ ይገዛል, ስለዚህ አማልክት የዛግ እንጨት ያለውን አበባ ሁልጊዜ ያደንቁታል. እንዲሁም በገነት መኖሪያው ውስጥ ሁሉም ዓይነት መንፈስ መናፍስታዊ ነገሮች, ድራጊዎች, ድራጎኖች እና እሳታማ ፌሊክስ ይኖራሉ.

ኔዋ የተባለችያዊት እንስት አምላክ የሰዎች እናት ናት

የቻይና የጥንት አፈ ታሪኮች እንደሚነግሩን ኒውቫ ለተባለችው እንስት አምላክ ምስጋና ይድረሳቸው. ወጣቷ የሰለስቲቱ ሴት እጇን የሚነካ ሁሉንም ነገር ለማደስ አስደናቂ ችሎታ ነበረው. አንድ ቀን, በሐይቁ ውስጥ እየተራመደች, ሁሉም ውበቶች ቢኖሩም ዓለም አንድ ነገር እንደሚጎድልባት ታስብ ነበር. በሏቷ ውስጥ በጣም ኃይሇኛና ኃ዗ን ነበር, እናም እሷም ሇመሇወጥ ወሰነች.

ይህንን ለማድረግ እንደ ሴት ልጅ ቅርፅ ካለው የሸክላ አሠራር አሽቀንጥራለች. ከዚያም ኔዋ ሕይወቷን በውስጡ ትንፋሽ አደረች እና ወዲያውኑ ወደ ህያው ሰው ሆነች. ሴትዮዋ ለፍጥረታቷ ደስ ብሎታል, ሌላኛው የባለቤትነት ስሜት አሳውሮታል, ነገር ግን በዚህ ጊዜ ልጅ ነበር, እናም እንደገና ህይወቱን አፍስሷታል. ስለዚህ የቻይና የመጀመሪያው ታሪካዊ ንጉሠ ነገሥታት ታየ, የሶንግ ሥርወ መንግሥት (ሹሩን) የሠሩት.

ነገር ግን በእነዚህ ሁለት ሕያሆዎች ላይ ግን አላቆመም. ብዙም ሳይቆይ ወደ 100 ገደማ የሚሆኑ ስመ ጥር ታሪኮችን ወደ ታች አድረችው. ኒውቫ አዲስ ኑሮ ትደሰታለች, ሆኖም ግን ለብዙ ሰዎች የበረዶ ብሩ እጆቿን ማቃለል እንደማትችል ተረዳች. ስለዚህ ሰማያዊው አንድ ወይን ወስዶ ጭቃው ውስጥ ጭቃ ውስጥ ጭኖለት ነበር. አንድ ቅርንጫፍ ካወጣች በኋላ የእርሷን እንቁራሪቶች ከእርሷ በቀጥታ ወደ መሬት አዛወራቸው. ከጭቃቂ ጠብታዎች አንዱ በአንድ ሰጋ ተሰብስቧል.

በኋላ ላይ የቻይኖች መኳንንቶች ሁሉም ሀብታም እና የተሳካላቸው ሰዎች በኔሁ ውስጥ በምስማር ከተሰቀሉት የቀድሞ አባቶች ይወጣሉ ይላሉ. ድሆችና ባሪያዎች ግን ከወረደው ቅርንጫፍ ውስጥ የወደቀ ቆሻሻ ከሆኑ ዝርያዎች መካከል ናቸው.

የፉስኪ አምላክ ጥበብ

በዚህ ጊዜ ሁሉ የኑዋዋ እንቅስቃሴዎች ባልዋ, ፉስ የተባለውን አምላክ በትህትና ይመለከቱት ነበር. ሰዎችን በሙሉ ልቡ ይወድዳቸዋል, እናም እንደ አውሬ ህይወት እንደሚኖሩት ለማየት ይጎዳዋል. ፎሴ ለሰዎች ምግብ እንዲያገኙና ከተሞች እንዲገነቡ ለማስተማር የሰውን ልጅ ጥበብ ለመስጠት ወሰነ.

በመጀመሪያ ሰዎችን ከሰዎች ጋር እንዴት ዓሳማ በትክክል እንዴት ዓሣ ማጥመድን አሳየ. ለነዚህ ግኝቶች ምስጋና ይግባቸውና በመጨረሻ አንድ ቦታ ላይ ለመሰብሰብ እና አደን ለመርሳት ረስተዋል. ከዚያም ሰዎችን እንዴት እንደሚገነቡ, መከላከያ ቅጥርን መትከል እና በብረት መቆራረጥ. እናም ህዝቡን ወደ ሥልጣኔ በመምራት, በመጨረሻም ከእንስሳት የሚለየው.

የጋንግ እና የዩ

በጣም ቅርብ ነበር, በውሃ አጠገብ የነበረው ሕይወት በጣም አደገኛ ነበር. በሰዎች ላይ ከፍተኛ ጫና ያሳደረባቸውን የምግብ ዕዳዎች በየጊዜው ጎርፍ እና ጎርፍ ፈሰሰ. ይህንን ችግር ለመቅረፍ ግሩን በፈቃደኝነት አቀረቡ. ለዚህም ታላቁ ወንዝ መንገድ የሚዘጋበትን የመጀመሪያውን ግድብ በዓለም ለመገንባት ወሰነ. ይህን የመሰለ መጠለያ ለማስገባት "ማሺን" ተብሎ የሚጠራውን የድንጋይ ድንጋይ አጥርቶ የማቆም ሥልጣን ነበረው.

ሰማያዊ ንጉሠ ነገሥት አንድ ቅርጽ ይይዝ ነበር. ጋይ ስለዚህ ስለ ሁኔታው ያውቅ ስለነበር ጌታን ሀብትን እንዲሰጠው ከልመና ጠየቀ. ነገር ግን ሰማያዊው ምላሽ ለመስጠት አልፈለገም, ስለዚህ የእኛ ጀግና ሰው ከእሱ ላይ አንድ ድንጋይ ሰረቀ. በርግጥም የ "ዚዛን" ኃይል የግድቡን ግንባታ ለመገንባት ረድቷል, ነገር ግን የተቆናፈው ንጉሠ ነገሥት ግዙፉን ሃብት ይዞ ተመለሰ, ምክንያቱም የጉን ሥራውን መጨረስ አልቻለም.

ሰዎች አባቱን ለመርዳት እና ከጥፋት ውሃ ሰዎችን ለማዳን, በፈቃደኝነት ራሳቸውን በፈቃደኝነት አቀረቡ. ግድብ ከመገንባት ይልቅ ወንዙን ለመለወጥ ወሰነ, መንደሩን ከአውቶቡሱ ወደ ባሕር መዞር ወሰነ. ዩይ የሰማይን ዔሊ በማገዝ እንዲህ አደረገ. ለደህንነታቸው በማመስገን, የመንደሩ ነዋሪዎች አዲሱን ገዢ አድርገው ይመርጧቸዋል.

ሃው-ቺ - የወይራው ጌታ

በመጨረሻም ወጣቱ ሂ ቺ የተባሉ ወጣቱ ምድርን መቆጣጠር ጀመረ. አባባቱ የነጎድጓድ ግዙፍ ነጭ ሌይ ሺን ነው ይላሉ, እናቷም ከዋኔው ኡዩይ ተፈጥሯዊ ሴት ናት. የእነሱ መተባበር አንድ ሕፃን ከልጅነቱ ከምድር ጋር ለመጫወት አስችሏል.

በመቀጠልም የእርሱ ደስታ መሬቱን ማልማት, ዘሩን መትከልና መሬቱን መሰብሰብ መቻሉን አረጋግጧል. ለሰዎች እውቀቱን ሰጥቷል, ስለ ረሃብ እና ለመልበስ ተረሱ.