የድሮ የሩሲያ ሥነ - ምን ነው? የድሮ የሩሲያ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች

የድሮ የሩሲያ ሥነ - ምን ነው? 11-17 መቶ ጽሑፋዊ ሥራዎች, ነገር ግን ደግሞ ታሪካዊ ጽሑፎች መግለጫ (ይባላል መራመድ) (ታሪኮችና ዜና ይዘግባል), (የቅዱሳን ሕይወት ስለ ታሪኮች), ስብከቶች, ደብዳቤዎች, oratorical ዘውግ ናሙናዎችን, እንዲሁም ይኖራል ብቻ ያካትታል ይሰራል የንግድ ይዘት አንዳንድ ጽሑፎች. የድሮ የሩሲያ የሥነ ጽሑፍ ርዕሶች ማየት ይችላሉ ሆኖ, በጣም ሀብታም ነው. ሁሉም ሥራ ስሜታዊ የሕይወት ብርሃን, የሥነ ጥበብ ንጥረ ነገሮች ናቸው.

የደራሲነት

ትምህርት ቤት ውስጥ, ተማሪዎች በብሉይ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ, መሠረታዊ ፅንሰ የፍሬ ነገር እየተማሩ ነው. እነዚህ ምናልባት ሥራ አብዛኞቹ ምንም የመጀመሪያ ስሞች ቀሪ, በዚህ ጊዜ አባል እናውቃለን. የጥንት መካከል ስነፅሁፍ ስለዚህ በአብዛኛው አልባ እና ሩስ የቃል ባሕላዊ ኪነ ጥበብ ጋር ተመሳሳይ ነው. በ ጽሑፎች በእጅ የተጻፈ እና በተልዕኮ በኩል የሚሰራጩ ነበር - ብዙውን ጊዜ, የፖለቲካ ሁኔታ, እንዲሁም የስነ ጽሑፍ ችሎታ እና የግል ምርጫዎች ገልባጮች ጋር በተያያዘ አዲስ የስነ ጽሑፍ ምርጫ ለማስማማት reworked መሆኑን ውጤት ጋር, እስከ. ስለዚህ, ምርቱ በተለያዩ እትሞች እና ስሪቶች ውስጥ ወደ እኛ መጣ. ከእነርሱ መካከል ተነጻጻሪ ትንተና ተመራማሪዎች አንድ ሐውልት ታሪክ የተጓዘባቸውን እንዲሁም, የደራሲውን ጽሑፍ, እንዲሁም በውስጡ ለውጦች ታሪክ ማየት ብንችል ምንጭ ቅርብ ነው አማራጮች የትኛው መደምደሙ ይረዳናል.

አንዳንድ ጊዜ, በጣም አልፎ አልፎ, እኛ የቅጂ መብት አማራጭ አላቸው, እና ብዙ ጊዜ በኋላ ዝርዝሮች ውስጥ ኦልድ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ቀደምት ሐውልቶች የሚወድቀው ሊገኙ ይችላሉ. ስለዚህ እነርሱ ይሰራል ሁሉንም የሚገኙ አማራጮች መሠረት ላይ ጥናት አለበት. እነዚህ ዋና ዋና በከተማ ቤተ, ሙዚየሞች እና ማህደሮች ውስጥ ይገኛሉ. በርካታ ጽሑፎች ዝርዝሮች ከፍተኛ ቁጥር, አንዳንዶች ውስጥ ተጠብቀው ቆይተዋል - በተወሰነ ውስጥ. ብቸኛው አማራጭ ለምሳሌ ያህል, የ "ወዮላቸው እና ለደረሰበት, ስለ ተረት", አቅርቧል መመሪያ "" ቭላድሚር Monomakh, "አኖራለሁ."

"ስነ ስርዓት" እና repeatability

ይህም በተለያዩ ወቅቶች, አንዳንድ ባህሪያት, ሁኔታዎች, ቅጽሎችን, ዘይቤዎች, ንጽጽሮችን ጋር የተያያዙ የተለያዩ ጽሑፎች ውስጥ repeatability እንደ ይህ ባህሪ ጥንታዊ ሥነ መታወቅ አለበት. የሚባሉት ማዕረጎችና ውስጥ ሙሽሮች ይሰራል: በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ጠባይ እንዴት ላይ ያላቸውን የጊዜ ጽንሰ የሚከተል ምክንያቱም ጀግና, የሚሰራበት መንገድ ወይም አንዱ መንገድ ወይም ሌላ እርምጃ ይወስዳል. እና (ለምሳሌ, ወደ ውጊያ) ክስተቶች ቋሚ ቅጾች እና ምስሎች አጠቃቀም ጋር ተገልጿል ናቸው.

ስነ ጽሁፍ 10 ኛ ክፍለ ዘመን

እኛ ምን የብሉይ የሩሲያ ሥነ ማውራት ይቀጥላሉ. የሆነ ነገር መርሳት ያስፈራቸዋል ከሆነ, ዋና ዋና ነጥቦች ተናገር. ጥንታዊ የሩስ ስነፅሁፍ ባህላዊ, የተቀደሰ, ግርማ ሞገስ. በሩሲያ ውስጥ ግዛት ሃይማኖት እንደ ክርስትና ጉዲፈቻ በኋላ ጥንታዊ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን የተጻፈው ታሪካዊ እና ይፋዊ ጽሑፎች መታየት ጀመረ ጊዜ መነሻውም ፍጻሜው ይበልጥ ትክክለኛ, በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ያመለክታል. እንደ ማዕድንና (ከእነዚህ ምርቶች ውስጥ ምንጭ ነበር ይህም) ቡልጋሪያ አማካኝነት ጥንታዊ ሩስ የባዛንታይን እና ደቡብ የስላቭ የተገነቡ ጽሑፎች ተቀላቅሏል. ያላቸውን ፍላጎት ለመተግበር ኪየቭ የሚመሩ የፊውዳል ሁኔታ አዲስ ዘውጎች ያስገቡ, የራሳቸውን ጽሑፎች መፍጠር አለብዎት ነበር. ሥነ ጽሑፍ እርዳታ የአርበኝነት ትምህርት, ሰዎች እና የጥንት መኳንንት, ግጭት ያላቸውን በማለፍ ወደ ፖለቲካዊ እና ታሪካዊ አንድነት ሞገስ አቅዶ ጋር.

ስነፅሁፍ 11 - መጀመሪያ 13 ኛው መቶ.

ርዕሶችን እና በዚህ ጊዜ ውስጥ (Polovtsy እና Pechenegs ጋር ውጊያ - የውጭ ጠላቶች, ኪየቭ መኳንንት, ግዛት ታሪክ ዙፋን የሚሆን አቀፍ ትግል ጋር የሩሲያ ታሪክ የመገናኛ ጉዳዮች) መካከል ጽሑፎችን ተግባራት ዲ ኤስ Lihachev የፈጀባቸው historicism ተብሎ ይህም ጊዜ ቅጥ, ተፈጥሮ ደርሰንበታል. በእኛ አገር ውስጥ መከሰታቸው የሩሲያ ሥነ መጀመሪያ ጋር የተገናኘ ነው መዋዕል.

በተጨማሪም መማሪያ መጽሐፍ "የድሮ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ" (ክፍል 6) ውስጥ ሊገኝ ይችላል ይህም ምርት ልብ በል. ወደ ኋላ ዜና አካል ሆኖ ወደ እኛ የወረደ ይህ "ቀደም ባሉት ዓመታት መካከል ሙዚሽያን". እሱም ስለ 1113 ውስጥ publicist እና የታሪክ ምሁር መነኩሴ ኔስቶሪያን የተጣራ ነበር. ታሪክ ልብ ላይ የተረፉት አይደለም; ይህም ጥንታዊ ክሮኒክል ናቸው. - ማጠናከሪያ ትምህርት "የድሮ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ" (ክፍል 6) በተጨማሪም ጊዜ ሌላ ትኩረት የሚስብ ምርት ያካትታል "ስለ Kozhemyako መካከል መፍቻ".

በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን

ቲዮዶሸስ Pechersky, ቦሪስ እና Gleb; ይህም በመጀመሪያው መቶ ዘመን ሕይወት ወዲህ ነው. እነርሱ ዛሬ ያለውን ችግር, የጽሑፋዊ ፍጹምነት, ጥንካሬና ትኩረት ባሕርይ ነው.

የአገር ፍቅር ስሜት, የፖለቲካ አስተሳሰብ ብስለት, oratory ቅርሶች መካከል journalistic እና ከፍተኛ ክህሎት በ 11 ኛው መቶ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ Hilarion የተጻፈ "ሕግ እና ግሬስ ላይ ስብከት," ምልክት "የሚለው ቃል እና ትምህርቶች" Kirilla Turovskogo (1130-1182 GG.). በክልሉ ዕጣ ለማግኘት ከፍተኛ የሰው ዘር አሳቢነት ከመስበክ 1125. በ 1053 እስከ ጊዜ ውስጥ ይኖሩ የነበሩ ኪየቭ ቭላድሚር Monomakh, ስለ "መመሪያ" ግራንድ ልዑል.

"አብጁ»

በጽሁፉ ርዕስ በብሉይ የሩሲያ ሥነ በሚሆንበት ጊዜ ይህ ሥራ ምንም የተጠቀሰ ነገር ጋር ሊወገድ አይችልም. ምን 'አብጁ? "ነው ይህ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መካከል 80 ዎቹ ውስጥ አንድ ያልታወቀ ደራሲ የተፈጠሩ ጥንታዊ ሩሲያ ታላቅ ሥራ ነው. ውስጥ ስኬታማ ዘመቻ - ጽሑፉ የተወሰነ ጭብጥ ላይ ያተኮረ በመሆኑ ወደ Polovtsian steppe 1185 ልዑል Igorya Svyatoslavovicha ውስጥ. ደራሲው ፍላጎት ነው ብቻ ሳይሆን የሩሲያ መሬት ዕጣ ፈንታ: እርሱ ደግሞ በአሁኑ እንዲሁም ያለፉ ክስተቶች, እንዲሁ "ቃል" እውነተኛ ጀግኖች ታስታውሳለች - አይደለም, Igor እና Svyatoslav, እንዲሁም ሥራ ላይ ትኩረት ብዙ የሚከፈልበት ማን, እና የሩሲያ መሬት, ሰዎች - የተመሠረተ ነው ነገር የትኛው ላይ የድሮ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. የእርሱ ጊዜ ትረካ ወጎች ጋር ተያይዘው ባህሪያት ብዙ "የሚለው ቃል". ነገር ግን, የተሰጥኦና በማንኛውም ሥራ ላይ ሆኖ, ይህ የመጀመሪያው ጊዜ ተሰብሳቢውን ማሻሻያ የተገለጠ ባህሪያት, ቋንቋ ስናውልና, በተረት መካከል ባሕርይ ዘዴዎችን በመጠቀም, እና የፍጻሜን የሲቪል የዘውጉን በሜዲቫል ይዟል.

ብሔራዊ-የአገር ፍቅር ጭብጥ

እሱም (በ 15 ኛው መቶ ዘመን ድረስ 1243 ጀምሮ) ወደ ሻክላን ቀንበር የድሮ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ወቅት ያስነሳል. የአገር ፍቅር ምንድን ነው ሥራ ላይ በዚህ ጊዜ? ይህንን ጥያቄ ለመመለስ ሞክር እንመልከት. ቅጥ የፈጀባቸው historicism አንድ ገላጭ የሆነ ያነብበዋል ይገበያል: ስለ ጽሑፎች, በሜዲቫል ልዩነት አሳዛኝ የዘውጉን አላቸው. አለቃ የሆነ ጠንካራ ማዕከላዊ ኃይል ሐሳብ ታላቅ ጠቀሜታ በዚህ ጊዜ ውስጥ ያገኛል. አንዳንድ ታሪኮች እና ዜና መዋዕል (ለምሳሌ, "Ryazan ባቱ ድምሰሳ ያለው ሙዚሽያን" ውስጥ) የሩሲያ ሰዎች ከጨቋኞች ላይ ጠላት ደፋር ውጊያ ወረራ አሰቃቂ ስለ ዘግቧል. ይህ ያሳየውን አርበኝነት ነው. ምድርን ጠበቃ ምስል, አንድ ተስማሚ ልዑል 13 ኛው መቶ ሥራ "አሌክሳንደር ኔቭስኪ ያለው ሕይወት" መካከል 70 ዎቹ ውስጥ በጽሑፍ ውስጥ በጣም በግልጽ ተንጸባርቋል.

ስዕል አንባቢው "የሩሲያ መሬት አወዳደቅም መካከል ሙዚሽያን" ተፈጥሮ ግርማ, ኃይል አለቆች ይከፍታል. ይህ ሥራ - ብቻ አንድ ቁራጭ የተገለበጡ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ጽሑፍ. ከባድ ሻክላን ቀንበር ጊዜ - ይህ በ 13 ኛው መቶ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ክስተቶች ቁርጠኛ ነው.

አዲስ ቅጥ: ገላጭ እና ስሜታዊ

ጊዜ 14-50 ዎቹና ውስጥ. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በብሉይ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እየተለወጠ ነው. በዚህ ጊዜ ብቅ መሆኑን የምትገልጽ እንዲሁም ስሜታዊ ቅጥ ምንድን ነው? ይህ ርዕዮተ እና ሞስኮ ሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ ዙሪያ ማህበራት መካከል ክስተቶች እና ማዕከላዊ የሩሲያ መንግስት ምስረታ ያንጸባርቃል. ከዚያም ሥነ ጽሑፍ (ብቻ ሃይማኖታዊ ህሊና ማዕቀፍ ውስጥ ነው ቢሆንም) ሰው, የሰው ሳይኮሎጂ እና ውስጣዊ መንፈሳዊ ዓለም ውስጥ ፍላጎት ማሳየት ጀመረ. ይህ የታዛዥነት መጀመሪያ ሥራ ላይ ጭማሪ አስከትሏል.

አዲስ ቅጥ - ይህ የቃል ውስብስብ እና (ይህ, ጌጣ በስድ አጠቃቀም ነው) "ቃላት ሽመና" ልንለው ይገባል ውስጥ ገላጭ እና ስሜታዊ,. እነዚህ አዳዲስ ዘዴዎች ግለሰብ ስሜት ምስል ለማግኘት ፍላጎት ለማንጸባረቅ ታስቦ ተደርጓል.

መጀመሪያ በ 16 ኛው መቶ - 15 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. የቃል ታሪኮች መካከል novelistic ቁምፊ ( "ስለ የነጋዴ Basarge ያለው ሙዚሽያን", "ዘ ዴራኩሊ ታሪክ" እና ሌሎችም) ጋር ያላቸውን ታሪክ ውስጥ ተመልሰው መጠናናት ታሪኮች አሉ. በከፍተኛ ወለድ ገጸ የተተረጎመው ሥራ ቁጥር ጨምሯል; በዚያን ጊዜ በጣም የተለመደ የ መፍቻ የዘውግ ነው (ለምሳሌ, "ቭላድሚር መኳንንት የምትስቁበት").

"ጴጥሮስና Fevronia ያለው ሙዚሽያን"

ከላይ እንደተጠቀሰው, የብሉይ የሩሲያ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን እና አፈ አንዳንድ ባህሪያት መበደር. አጋማሽ 16 ኛው መቶ ዘመን Ermolai ኢራስመስ, የሩሲያ የሥነ ጽሑፍ በጣም ጉልህ ጽሑፎች መካከል አንዱ የሆነው ታዋቂው "ጴጥሮስና Fevronia መካከል ሙዚሽያን", መፍጠር አንድ አሮጌ የሩሲያ ጋዜጠኛ እና ጸሐፊ, በ. በነበረው እውቀት የገበሬው ልጃገረድ ምክንያት ልዕልት ሆነ እንዴት ስለ መፍቻ ላይ የተመሠረተ ነው. በሰፊው ሊሆነው ዘዴዎች, ድምፅ እና ማህበራዊ ውስጣዊ ግፊት ምርት ላይ የዋለው.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጽሑፎችን ባህሪያት

የ ጽሑፎች ይፋ ተፈጥሮ ይሻሻላል በ 16 ኛው መቶ ዘመን, ጽሑፎችን መጻፋቸውን solemnity እና ከሻለቆችና ይሆናል. , ፖለቲካዊ የባህል, የሕግ, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያለውን ደንብ - የጋራ ያሉ ሥራዎች, ይህም ዓላማ ናቸው. ምሳሌ ይጠቅስልናል - "ታላቁ ቅዱሳን ይለውጣል", ለእያንዳንዱ ወር የቤት ንባብ የታሰበ ነበር ይህም 12 ጥራዞች, የያዘ, ጽሑፎችን ጥንቅር ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ነው, በቤተሰብ ውስጥ ምግባር ደንቦችን አውጥቷል; ይህም "Domostroy", ይፈጥራል ስለሚቸግር ላይ ጠቃሚ ምክሮችን, እንዲሁም ላይ ሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ያቀርባል. ስለ ክፍለ ጊዜ ታሪካዊ ሥራዎች እየጨመረ ያለውን ትረካ ታሪክ አዝናኝ ለማድረግ ግኝት ላይ ተንሰራፍቶ ይገኛል.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን

በ 17 ኛው መቶ ዘመን የብሉይ የሩሲያ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች በከፍተኛ ተለወጡ. ይህም በአዲሱ ጊዜ እንዲህ-ተብለው ጥበብ ለማቋቋም ይጀምራል. ይህ ጭብጥ ሥራዎች ማስፋፋት, የዲሞክራሲ ሂደት ነው. , እንዲሁም ችግሮች መካከል ሰዓት - ይህ የገበሬው ጦርነት ክስተቶች በታሪክ ምስጋና ውስጥ ስብዕና ሚና (. መጀመሪያ በ 17 ኛው ሐ ዘግይቶ 16) እየተለወጠ ነው. የሐዋርያት ሥራ Borisa Godunova, ኢቫና Groznogo, Vasiliya Shuyskogo እና ሌሎች ታሪካዊ አሃዝ ደግሞ ከእነርሱ እያንዳንዱ ባሕርይ ባሕርይ አሁን መለኮታዊ ፈቃድ ብቻ ሳይሆን በ አብራራ, ነገር ግን ናቸው. ልዩ ዘውግ አለ - የ ቤተ ክርስቲያን እና የሕዝብ ትዕዛዝ, ሕጋዊ ሂደቶች ይሳለቁበት ይህም ዴሞክራሲያዊ ቧልት (ለምሳሌ, "Shemyakin ፍርድ የሆነ ሙዚሽያን"), የቤተክህነት ልምምድ ( "Kalyazin ለምነው").

"ሕይወት," ዕንባቆም, የቤተሰብ ታሪክ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በሞከሩበት 1682 ዓመት ወደ 1620 ጀምሮ ባለው ጊዜ ውስጥ ይኖሩ የተጻፈው ነው. Avvakum - "ሕይወት." ይህ መጽሐፍ "የድሮ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ" (ክፍል 9) ላይ ተገልጿል. የጽሑፉ አንድ ባህሪ ሀብታም, ሞቅ ያለ ቋንቋ, የውይይት በዕለት, ረጅም መጽሐፍ መደርደሪያ ነው.

በብሉይ የሩሲያ ሥነ ያለውን ልዩ ባሕርይ በማንጸባረቅ, በዚህ ጊዜ, የፈጠረ እና Frol Skobeyev በሳዋ Grudtsyn እና ሌሎች የዕለት ተዕለት ታሪክ. አጫጭር ታሪኮችን እና የተተረጎሙ ስብስቦች አሉ ከልዑላን ወለድ. የስምንተኛውን (- ጌርበርት ሜድቬድየቭ, ስምዖንም Polotskits, Carion Istomin የታወቁ ደራሲዎች) ያዳብራል.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጥንታዊ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ የተጠናቀቀ ሲሆን ቀጣዩ ደረጃ በዚያ ይመጣል - በዘመናችን ጽሑፎች.