ሰው ሩቅ የመጀመሪያው ወይም ሁለተኛው ቃል ቢሆን መረዳት አይደለም ሐረግ "chetya Menaion" ውስጥ, ቤተ ክርስቲያን ከ ተወግዷል. አንድ በዚህ ስም ከእርሱ ጋር "Menaion", እና እንደ እኛ ማብራሪያ መጀመር አለበት. ዓመታዊ ክበብ ሁሉንም አገልግሎቶች ያካትታል የአምልኮ ቤተ ክርስቲያን መጽሐፍ, "Menaion" ይባላል. በ 12 ወራት, እና 12 መጻሕፍት (ለማጠናቀቅ) ያካትታል. mhnaion (mhn - - ወር) የሚለው ስም በግሪክኛ ቋንቋ እና ማለት "ወር» የተወሰደ ነው. እያንዳንዱ መጽሐፍ ውስጥ በየቀኑ መለኮታዊ አገልግሎት ዙር ትዕዛዝ ውስጥ በአንድ ወር ውስጥ ጽሑፎች አሉ: ማታ (እሱም ሙሴ እንደሚለው ቀን ምሽት ላይ ይጀምራል) - በዘጠኝ ሰዓት, ወዘተ Vespers, Compline, በቅዳሴ ላይ ...
Meaney በተለየ መልኩ
ቀን ላይ - "Chetya Menaion" ከላይ ነባር ይካሄዱ መጻሕፍት ጋር በመሆን መጻሕፍት የዚህ ዓይነት ማመልከት, ነገር ግን ከዚህ ይልቅ ቤተ ክርስቲያን, እና ደግሞ ላይ-ወር በሚገኘው ቅዱሳን ሕይወት ይዟል, እንዲሁም ወር ውስጥ አይደለም. እነዚህ ጽሑፎች vnebogosluzhebnoe ጊዜ ወቅት ማንበብ ነው. የቅዱሳን ሕይወት የሚያጠና የሳይንስ - እና ስም ብሉይ የስላቮን እና hagiography ለማግኘት ሰፊ መረጃ የያዘውን "ወርሃዊ ንባብ" እንደ የግሪክ ቃላት ባካተተ "chetya Menaion" ተብሎ ተተርጉሟል. የጥንት ውስጥ ዋናው ንባብ የነበረው የትኛው ቤተ ክርስቲያን አስተማሪ ቁሳዊ, እና ደግሞ አለ. ራሱ ማስረጃ ታላቅ menology ሜትሮፖሊታን መቃርዮስ, ሩስ ጽሑፎችን ኮድ አንድ ዓይነት ነበሩ: ". መሬት ruskyya መጻሕፍት ሁሉ ይሰብስቡ»
ማንበብ እና በጥንት ዘመን መጻፍ
የመጀመሪያው መጽሐፍ በሩሲያ ላይ ያለውን X መቶ ናቸው. ይህ ጊዜ "domongolskay" ይባላል. የ "ለሙስሊም ስብስብ" በመባል በሚታወቀው አሥራ ሁለተኛ ክፍለ ዘመን, ያለውን የእጅ ውስጥ, "ፊዮዶሲያ Pecherskogo ያለው ሕይወት" እና "ቦሪስ እና Gleb ያለው ሙዚሽያን" አለ. እነሱ በጣም በጣም ጥሩ chetya Menaion ግንቦት ሆኖ አውቆ ሊሆን እንደሚችል ተቋቋመ ናቸው. ነገር ግን እነዚህ ትረካዎች ማስተላለፍ ነገሮች ሙሉ በሙሉ የያዘች ሲሆን, ቤተ ክርስቲያን ስብስቦች ውስጥ አይካተቱም. በ በ XV ክፍለ ዘመን ውስጥ, ለምሳሌ ያህል, በተለያዩ ጊዜያት የተወሰደ ንባብ, ነገር ግን ጥቂቶች ተጨባጭ ምሳሌዎች እነዚህን መጻሕፍት ክለሳዎች አንዳንድ ሙከራዎች.
የሥነጽሑፍ የምሕንድስና መቃርዮስ
ነገር ግን አስቀድሞ ስድስተኛን ክፍለ ዘመን ውስጥ የተጠቀሱት ታላቅ menology መቃርዮስ. አንዳንድ ጊዜ, በጣም voluminous patristic ትምህርቶች እና አዋልድ - እነዚህ የተተረጎሙ ጽሁፎች በተጨማሪ ቁሳቁሶች በመደገፍ አንድ አይነት ናቸው. እነዚህ ብዙውን ጊዜ ቅድስት ያለውን ማህደረ ትውስታ ዘመን ጋር በጥምረት ውስጥ ይካሄዳሉ. ስለሚለው ስለ Chetya Menaion በሞስኮ ካቴድራል, ቀን ዘንድ የታወቀ አራት አንዱ - ብቻ ሙሉ በሙሉ ተጠብቀው. ይህ ሲኖዶስ ካቴድራል ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ተቀምጧል. የቀሩት ሶስት Menaion Chetyi ዝርዝሮች ያልተሟሉ ናቸው. ኢቫና Groznogo ለ በመጋቢት እና ሚያዝያ ቢጎድለው ይህም የእኔ የተጻፈ ነበር. ሁለት ሌሎች - ዝርዝሮችን በ Chudov ገዳም እና ሶፊያ ቤተ. ይህ ታላቅ menology ኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ማካሪዮስን, ከሞስኮ በኋላ ከተሜ የሚወክል ብቻ 4 ዝርዝር ነው, በሕይወት አለን.
በዚህ መስክ ውስጥ ያሉ ሌሎች ባሕታዊ
ከጊዜ በኋላ XVII ክፍለ ዘመን ውስጥ, vnebogosluzhebnogo ለማንበብ ሃይማኖታዊ መጻሕፍት ለመጻፍ ሙከራ ቀጥሏል. ስለዚህ, 1871 ድረስ ወጣ; ይህም ኤም Milutin በመንፈሳዊ የተማረና ጽሑፍ መጽሔት "መንፈሳዊ ብርሃን የሚወዱ ሰዎች ማህበር ውስጥ ንባቦች" የገለበጡት ወደ 1654 ዓመት ወደ 1646 ጀምሮ ሦስቱ ልጆቹ ጋር አብረው ጽፏል ይህም ክርስቶስ ቤተክርስቲያን Ioanna Milyutina, ስለ menology ካህን ይገልጻል. እነዚህ ሞስኮ ሲኖዶስ ቤተ ውስጥ ይከማቻሉ. ኤም Milutin እና menology ጄሮም ሥላሴ-ሰርግዮስ ገዳም, የሠለጠነ ጸሐፊ እና 1627-1632 የተጻፈው ጸሐፊውም ኸርማን Tulupova, በቅደም, እና ስለ ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ የተከማቹ ይቆጥረዋል ሴንት ሰርግዮስ.
በደንብ የሚታወቅ መንፈሳዊ ጸሐፊ
በተለይ ባለብዙ-ጥራዝ ሥራ ናቸው የሚስብ menology Dmitriya Rostovskogo, ቁርጥራጮች ላይ ወጥቷል ይህም "የቅዱሳን ሕይወት ይለውጣል መጽሐፍ", አራተኛ 1689 እና 1705. ሴንት ድሚትሪ መጽሐፍ ቀዳሚ ምንጮች እርግጥ ነው, ተምሬያለሁ መነኮሳት-አስነሱበት በዋነኝነት ያካተተ ይህም መቃርዮስ እና Bollandists የካቶሊክ ጉባኤ የተዘጋጀውን "የቅዱሳን የሐዋርያት," menology ነበር. የድርጅቱ ስም መሥራች, Zhana Bollanda በኋላ ተባለ. ማለትም "የቅዱሳን ሕይወት ይለውጣል መጽሐፍ" መሠረት የተቋቋመው ይህ የሚሰራው በጣም ከባድ እና menology ሜትሮፖሊታን ነበሩ Dmitriya Rostovskogo ታላቅ ሆነ. ዓለም ዳኒሎ Savich Tuptalo ውስጥ ይህንን መንፈሳዊ ጸሐፊ እና ሰባኪ, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጳጳስ ወቅት, በ 1757 እንዲከበር ነበር ከቅዱሳን ፊት የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን. እንዲሁም እሱ ከሞተ በኋላ, ሴንት Dmitriya Rostovskogo ኳስ መላው ሕይወት ዋና ሥራ የራሱን ሕይወት መግለጫ በደጋፊነት. 21 መስከረም - የቅዱስ በዓል ቀን. መጽሐፉ በርካታ ጊዜያት እንደገና ታትሟል እና ሁልጊዜም ታማኝ መካከል ከፍተኛ ተፈላጊነት ነበራቸው ነበር. ደራሲው ያለው ተወዳጅነት አማኝ Dmitriya Rostovskogo ከ ጥበቃ ቢለምነው: ይህ የማን የህይወት እሱ ኃይል እና እውቀት የሰጠ ቅዱሳን ሁሉ ይሆናል ለመጠበቅ አንድ አፈ ታሪክ አለ መሆኑን ነው.