የጥንት የግሪክ ፍልስፍና

ወደ ዘመናዊ ዓለም ሥልጣኔ - ጥንታዊ የግሪክ ባሕል የሆነ ቀጥተኛ ያልሆነ ምርት. ጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍና - ይህ በጣም አስፈላጊ ክፍል. በጣም የተለመደ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት, በአጠቃላይ በጣም ጥንታዊ ፍልስፍና እና ባህል አለፈ ይህም አማካኝነት የተለያዩ ደረጃዎች መለየት.

አንድ ደረጃ. ፍልስፍና እና ምስረታ አመጣጥ. የመጀመሪያው ግማሽ ስድስተኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ, በትንሿ እስያ ግሪክ ክፍል -. ኢዮኒያ ሚሊጢን ነበር. አንድ ጥንታዊ የግሪክ ሰው የለም የመጀመሪያው ትምህርት ቤት, በ Milesian ይባላል. ይህም ወደ Anaximander, Thales, Anaximenes, እንዲሁም ደቀ አልሉት.

ደረጃ ሁለት. ብስለት ፍልስፍና, (IV ዓ.ዓ. ላይ V ጋር) በውስጡ አበባ, ትምህርት ቤቶች እየሆነ ነው: Atomists, እና የፓይታጎሪያዊ ሶፊስቶች. ሶቅራጥስ, አርስቶትል, ፕላቶ - በዚህ ደረጃ ታላላቅ ፈላስፎች ስም ጋር የተያያዘ ነው.

ሦስት ደረጃ. ጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍና አንድ ማሽቆልቆል እያጋጠመው ነው. ወደ ላቲን እና የግሪክ ፍልስፍና ዘመን. ጥርጣሬ, Stoicism, Epicureanism - በጣም የግሪካውያን ፍልስፍና ወቅት ይጠራ.

እኛ ይዘት መለየት ከሆነ የፍልስፍና ሐሳብ, እኛ የሚከተለውን ያገኛሉ:

• መጀመሪያ የሚታወቀው (ቅድመ-Socratics, ተፈጥሮ): "Physis", "ስፔስ" እና መዋቅር;
• ንቡር መካከለኛ (የእርሱ ትምህርት ተፈጥሮ ጋር ቈረጠ);
• በሚታወቀው ከፍተኛ (አርስቶትል እና ፕላቶ, እንዲሁም ትምህርት ቤቶች).

ጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍና ገጽታዎች ምንድን ናቸው? ሳይንሳዊ እውቀት የቅርስ ጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍና አጠቃላይ ወግና ባሕርይ, በተፈጥሮ ውስጥ የሚፈጠረውን ክስተቶች ምልከታዎች, እንዲሁም እንደ ባህል; ወደ ምሥራቅ ሳይንሳዊ አስተሳሰብ ስኬቶች. ይህ ታሪካዊ ለ ንጽረተ ዓይነት cosmocentrism ተለይቶ የሚታወቀው. ተፈጥሮ እና ንጥረ ነገሮች - ወደ macrocosm, የዓለም ድግግሞሽ, ሰው አንድ ዓይነት - የ በብዝሃ. ይህ ሰብዓዊ መገለጫዎች, የሚባለው ዕጣ subjugates ይህም ከፍተኛውን መርህ ነው. በዚህ ጊዜ ውስጥ ውጤታማ ውበት ህሊና እና አፈ ጋር ሳይንሳዊ እውቀት ያለውን የሕፃንነትን ልዩ ጥምረት ወደ በምላሹ, ይመራል ይህም የሂሳብ እና ሳይንሳዊ እውቀት, ማዳበር. ጥያቄ: በዚህ መገለጥ ውስጥ ፍልስፍና በጥንቷ ግሪክ ውስጥ የተወለደው ለምንድን ነው?

የ ሁኔታዎች, በመጀመሪያ, ወደ ምስረታ የሚያመለክተው አስተዋጽኦ, የጥንት ግሪካውያን የሐሳብ ነፃነት, አንድ የተወሰነ ሃይማኖታዊ ጥንታዊ ግሪክ ምክንያት የተፈጠረ: የሃይማኖት እምነቶች ማህበራዊ እና የግለሰብ ሕይወት በጣም ከባድ ደንብ ጋር የተገናኘ አይደለም. ግሪኮች መካከል, ሌሎች ምሥራቃዊ ግዛቶች ውስጥ እንዲህ ያለ ተጽዕኖ ያለው ምንም ክህነታዊ, በጐሳ አለ. የግሪክ እምነቶች በተመሳሳይ ምስራቅ ላይ ሁለቱም, ሕይወት ተመሳሳይ ወግ አጥባቂ መንገድ መጠየቅ አይደለም. በተቃራኒው, አእምሯዊ, ራስን ፍለጋ የሚሆን በቂ ቦታ አልነበረም. ሕይወት መጀመሪያ ማግኘት. ይህም ቢያንስ አስደሳች ነው, እና በዚህ ጊዜ ወደ ከፍተኛ ቅኝ ግዛት ሰፈራ ውስጥ, ከሌሎች ነገሮች መካከል, ተገልጿል ይህም ተግባር, በ ባሕርይ ነው (በ ሰባተኛ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ጀምሮ). ብሩህ ምርጫ ግሪኮች እንቅስቃሴዎች, ፍልሰት ተንቀሳቃሽነት እና የድርጅት መትቶ በዙሪያው ተቀምጠው የሚውሉ ሕዝቦች ጋር ሲነጻጸር. በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ እውነተኛ, ሞቅ ያለ ፍላጎት ያሳዩ ሳለ እነሱ ብቻ ራሳቸውን, ያላቸውን ችሎታ ላይ መታመን.

ጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍና, cosmocentrism

አስቀድመን እናውቃለን እንደ ስድስተኛ-IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ በአጠቃላይ ውስጥ ፈጣን የሆነ ፍልስፍና እንደ አበባ, እና ባህል ነው. በዚህ ጊዜ አዲስ ዓለም, አዲስ የዓለም ራዕይ እና በዛሬው እውቀት እና ግኝቶች መጀመሪያ ነው ያለው መሣሪያ, ጽንፈ ዓለሙ ትምህርት ፈጠረ. መሬት (እና በላዩ ላይ ሁሉንም ነገር), ብርሃን እና የማያቋርጥ ዑደት ጋር አንድ ክብ ቅርጽ አንድ ዝግ ቦታ የተሸፈነ ጠፈር: ሁሉ በዚያ, ሁሉንም ነገር, ሁሉንም ለውጦች የሚፈሰው. የት የት አለ ሲመለስ ግን ማንም አያውቅም. አንዳንድ ፈላስፎች ሌሎች የማይታየውን ላይ መሠረት አያለሁ, ሌሎች ሁሉም የሂሳብ አቶሞች (የ Pythagoreans) መግለጽ, ሁሉንም ነገር ወደ ከተሠሩት የስሜት ንጥረ ነገሮች (እሳት, ውሃ, ኦክሲጅን, ምድር እና Apeiron) ላይ የተመሠረተ ነው ይላሉ, በአንድ አካል (Eleatics), አራተኛው indivisible አተሞች ያለውን ይቸገራል ይቆጠራል (Democritus) ምድር ብቻ ጥላ, ሐሳብ እውን ውጤት ነው, አምስተኛ ጥያቄ. እርግጥ ነው, ሁሉም አቅጣጫዎች በአሁኑ ሰው ሞኝ እና የማይጣጣም ይመስላል, ይህ ገና ፍልስፍና በደንብ የተለያየ ዋጋ ሊኖራቸው ይችላል የተገነዘበችውን አልመጣም ነበር. ሆኖም V ክፍለ ዘመን ዓክልበ (ፕላቶ እና Democritus) ሁለት የሚጋጭ መስመሮች በግልጽ ምልክት ይሰጣል. በእነዚህ መስመሮች መካከል ያለው ትግል በሙሉ ፍልስፍና በኩል ይሄዳል ...