እንዴት እንዲጠብቁ መለጠፍ? ዓላማ እና የጾም ትርጉም

ልጥፍ - ይህም ቃል በቃል ምግብ እስከ መስጠት ነው. ይህ ትርጉም የዕብራይስጥ ቃላት צוֹם (Tzom) እና תַּעֲנִית (ta'anit) ነው. ክርስትና, ኦርቶዶክስ ውስጥ, በተለይ በጾም ልማድ ይበልጥ በስፋት መረዳት ነው, እኛ እንኳ ይህ አሻሚ ነው ማለት እንችላለን. የኦርቶዶክስ አቋም ማክበር እንደሚቻል መረጃ ለማግኘት, በዚህ ርዕስ ላይ ተወያዩ.

አንድ ሃይማኖታዊ ልማድ እንደ ምስራቅ ጾም

ምስራቅ ወጎች ምግብ ውስጥ - አዝናኝ, ሰላም, ትዕዛዝ, ደስታ ነው. ይህ ነፍስ አንዳንድ መከራ, ስጋት, አስፈላጊ ወይም የእግዚአብሔር ማከናወን በተለይ ድርጊት መብላት ጊዜ, አንድ ጤናማ ሕይወት ለመኖር እና የሆነ ነገር ትክክል ነው ጊዜ ለመደሰት የማይቻል ነው. ስለዚህ ምግብ እምቢታ - ይህ በእርስዋ ላይ ያለውን ሥልጣን ጀምሮ, በእሱ ቦታ ላይ እርምጃ ለመውሰድ አምላክ ግብዣ ነው, የራሱን ሕይወት የሆነ አለመቀበሉ ነው. በሌላ በኩል ደግሞ አምላክ, እሱን ለማግኘት ጉጉት ፍለጋ ነው, ስለዚህም ምድራዊ ደስታን ከልጅዋና. ይህ ጾም ማንነት ነው. እና, ሃይማኖታዊ ነጸብራቅ አንድ ክፍለ ዘመን ቢሆንም, በመርህ አልተለወጠም.

እኛ ነቢያት ሙሴና ኤልያስ, ይህ ልጥፍ የያዙት ሐዋሪያው ጳውሎስ ወደ ክርስቶስ ራሱ ማስታወስ እንችላለን. ሥርዓቶችና ይህን መቀራረብ ቅዱሳዊ ቅጽ መጠበቅ እንዴት እኛ ያላቸውን ምሳሌ የምንማረው: አትዘግዩ ዘንድ, በጸሎት ጊዜ በማሳለፍ, ምግብ, ውኃ እና ማንኛውም መዝናኛ አሳልፎ መስጠት.

ክርስትና, አንድ ሃይማኖት, መጽሐፍ ቅዱስ እንደ ቢሆንም ትንሽ ይቀየራል መልክ, ጾም ብቻ እንዲህ ቅጽ ያበረታታል. በአጭሩ, ክርስቲያኖች የበለጠ ወይም ያነሰ ከባድ በውስጡ ገደብ ከመብላት ሙሉ ከቆዩ ይተካል ናቸው. በዚህም ምክንያት በዚያ አንድ ሙሉ ባህል ነበር ልጥፍ ይስባል. ጋር ለማክበር እንዴት, ልዩ ደንቦች እና መመሪያዎች በ ቁጥጥር, እና እንዲያውም አንድ ከሲታ ምግብ አለ ነው. እዚህ ኦርቶዶክስ - አይደለም በስተቀር. የባይዛንታይን ወግ ምሥራቃዊ ቤተ ክርስቲያን እንዲህ ይደረጋል ምን meatless ቀናት በመቶዎች የሚቆጠሩ አንድ ዓመት በላይ ይጥሊሌ. ይሁን እንጂ የኦርቶዶክስ ከተአቅቦአውን ትርጉም ያለው ልጥፍ ውስጥ ለመብላት እና እንዳይበሉ ምን ምን ጥያቄ ይልቅ እጅግ ጥልቅ ነው.

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጾም

ኦርቶዶክስ ሃይማኖት ውስጥ, ይህ ልጥፍ እንኳ ገነት ውስጥ አምላክ ለሰው ልጆች አዟቸው እንደሆነ ይታመናል. በዚህ የደም ሥር ውስጥ, አንዳንድ ቅዱሳን አባቶች በ መተርጎም ውስጥ የተተረኩ እንደ መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አትብላ አዳምና ሔዋን ከለከልነው መጽሐፍ "ዘፍጥረት".

በአጠቃላይ ጥቅስ አይሁዶችና ክርስቲያኖች በሚከተሉት ምክንያቶች መድረሻ ይፋዊ የሥራ ይሰጣል: የቤተሰብ ኀዘን (2 KN ሳሙኤል 12:16.) ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መከራ (ማቴ. 9: 14-15), ውጤታማ አደጋ (አስቴር 4: 3, 16), የሕዝብ አደጋ (. 2 ሳሙኤል 1:12 ጥራዝ), አስፈላጊ ውሳኔዎችን ጊዜ (: 1-3 13 የሐዋርያት ሥራ.).

ይሁን እንጂ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጾም ስለ እግዚአብሔር ብቻ ቀጥተኛ ትእዛዝ አንድ ጊዜ ብቻ ይገኛል, እና የዕብራይስጥ መቁጠሪያ በሰባተኛው ወር በአሥረኛው ቀን ላይ ቢወድቅ ይህም የኃጢያት ክፍያ, ያለውን ቀን በዓል ስለሚመለከት (ዘሌዋውያን 16:. 29-31).

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሱት አቀማመጥ የቀሩት ሰዎች ራሳቸውን በእጩነት. ለእነርሱ አራት ዋና ዋና ውስጣዊ አሉ:

1. አስፈላጊ ነገር ያለው ትውስታ.

2. ንስሐ መግባት.

3. ከላይ ያለውን ጸጋ እና መመሪያ ፈልግ.

4. ጥበቃ.

ወደ ጉልህ ክስተቶችን ግብር

በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ወደ ልጥፍ ዋነኛ ምክንያት በጣም አስፈላጊ ክስተቶች በወረሱት ትውስታ ጠብቆ አስፈላጊነት ነው. ሰሎሞን መቅደስ (2 ዜና ማቃጠል; ልማድ ደማቅ ምሳሌዎች ሙሴ ኢየሩሳሌም ባቢሎናውያን መውሰድ ሁለት የድንጋይ ጽላቶች ሕግ (. ዘፀ 32), (ኤር 52,4. 4 ነግ ;. 2 Par.36 24-25) በማድቀቅ ትውስታ ውስጥ የሥራ ናቸው. 36,19; ዘካ 7: 3) ..

ኃጢአት ለንስሐ ስንል

ይህ ንስሐና ግልጽ ነው እና ኃጢአት የእግዚአብሔርን ይቅርታ እየለመነ ደስታ እና ደስታ ለማግኘት ፍለጋ ጋር ተኳሃኝ አይደለም. ስለዚህ እሱ በተፈጥሮ ልጥፍ: ሠዉለትም. ነቢዩ ዳንኤል (ዳንኤል 9: 3-19) ሕዝብ በመወከል, ለንስሐ: ለምሳሌ ያህል, ባዕዳን አማልክት ፖሊቲዝምን እና የአምልኮ አይሁድ ንስሐ (3-6 1Tsar.7) አስታውስ, ንስሐ, ስብከት በኋላ የነነዌ ሰዎች . ዮናስ (ዮናስ 3: 6-9). ሁለተኛውን ጉዳይ በተመለከተ ምን ትኩረት የሚስብ ነው; ጾም ግለሰቦች ላይ ሳይሆን ከብቶች ላይ ብቻ የሚጣሉ ነበር መሆኑን ነው.

ፈልግ ሞገስና መመሪያ ከላይ

የአንድን ማህበረሰብ ሰዎች ወደ ምርጫ እየገጠመው ባለበት ሁኔታ, እና ትክክለኛ ውሳኔ ላይ ብዙውን ጊዜ, ከእግዚአብሔር ምክሮችን ለማግኘት መጠየቅ እንደ እንዲሁ ወደ ልጥፍ እንዲተገበሩ ውሳኔ ግልጽ አልነበረም. ስለዚህም: ለምሳሌ ያህል, እስራኤል ጦርነት ይንበረከኩ ብንያም በፊት ጾሙ (ፍርድ ቤት 20:. 26-28). በሉቃስ ወንጌል ውስጥ የተተረኩ ነው ይህም እግዚአብሔር በተደጋጋሚ ጾሙ ነቢይት ሐና, ለማስደሰት ሲሉ.

ጠላቶች ላይ ጥበቃ ከጾመ

በተጨማሪም ለመለጠፍ የልዑል ጠላቶች ጥበቃ ለማግኘት ሲያካሂዱ ነው. ወደ ልጥፍ የሚጠብቅ ሰው, በውስጡ ጠላቶች ጋር ፍጥጫ ውስጥ የመመለስ ጥቅም ሞገስና ጥበቃ ውስጥ ተስፋ, አምላክ መሥዋዕት አድርጎ ወሰደው. ስለዚህ ጾም, ለምሳሌ, አይሁድ, ንጉሥ አርጤክስስ ያላቸውን እንዲጠፉ ላይ አዋጅ የተፈረመ ጊዜ (አስቴር 4: 3). በጣም ብዙ ጊዜ, ግለሰቦች እና ቡድኖች, እና እንዲያውም አሕዛብ እንደ ይጦሙ ነበር የሚሰደዱ ላይ ጥበቃ አምላክን በመጠየቅ. የዚህ ልጥፍ አንድ ሕያው ምሳሌ - ንጉሥ ዳዊት (24 መዝሙር 108) ጸሎት ነው.

የኦርቶዶክስ ውስጥ ጨመረው

በክርስቶስ ውስጥ ያሉ አማኞች, መጀመሪያ ላይ ምንም ልዩ ነበሩ ፈጣን ቀናት. ወደ ልጥፎች መቁጠሪያው ላይ ተመስርቶ, መደበኛ ልማድ አይደለም ነበሩ: ስለዚህም አስፈላጊ እንደሆኑ ጊዜ ክርስቲያን አባላት ጾሙ. ከጊዜ በኋላ, ይሁን እንጂ, ቤተ ክርስቲያን ሕይወት formalization አድርጓል. ሳምንታዊ እና ዓመት-ዙር ልዩ ጾም ቀናት በእያንዳንዱ ዓመት የተመደበ ነበር ውስጥ ሁሉም አማኞች ይጦሙ ይጥሊሌ.

በመጀመሪያ, ይህ እንዲሁ-የሚባለው ታላቁ ጾም ወይም መንፈስ ቅዱስ የአርባ ይገደዋል. ይህ ልጥፍ ፋሲካ ይቀድማል. በተጨማሪም ወንጌሎች ውስጥ የተተረኩ ነው ምግብ እና መጠጥ መታቀብ ክርስቶስ አርባ ቀን ጊዜ, ጋር የተያያዘ ነገር አለው.

ሌላው በተገቢው የጥንት ክርስቲያን ልምምድ - ቀኖች (ረቡዕ እና አርብ) የሚሆን አንድ ልጥፍ ነው. አይሁድ ሰኞ እና ሃሙስ ላይ ምግብ ከ መታቀብ ልማድ መምጣታችሁ. እንዲህ ዓይነቱ ያላቸውን የግዴታ ሳምንታዊ ልጥፍ ነበር. እንዴት በዚያን ጊዜ የምኩራብ ጉልህ ተጽዕኖ ሥር የነበሩትን ክርስቲያኖች መገዛት ነው? ይህ ጥያቄ በተለያዩ መንገዶች መልስ ተደርጓል, ነገር ግን መጨረሻ ላይ, አይሁዳውያን ክርስቲያኖች መራገም ከተገዛለት ጊዜ, ሁለተኛውን ወዲያውኑ እነርሱ አይችሉም, በከሓዲዎች ጋር በፍጥነት ራሴ ዘንድ ስለ ወሰንን, እና ረቡዕ እና አርብ ላይ ፈጣን ቀናት ተወስደዋል. ይህ የ መደበኛ ምክንያት ኢየሱስ ክርስቶስ ክህደት እና ስቅለት ዘመን ለማክበር አስፈላጊነት ነበር. ይህ ልማድ በጣም ጥሩ ሥር ይወሰዳል. አሁንም ክርስቶስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተስፋፍቶ የለቅሶ ቀናት ላይ ይለጥፉ. የ የምሥራቃውያን ገዳም ደንብ መሠረት, ወደ ቀን, በአጠቃላይ, የበለጠ ወይም ያነሰ ጥብቅ ለመታቀብ ከወሰነው ነው ይህም በአንድ ዓመት ውስጥ ቀኖች ጠቅላላ ቁጥር, 178 እስከ 212 ነው.

ኦርቶዶክስ ውስጥ ያለው ልጥፍ ቆይታ

በመጽሐፍ ቅዱስ ገጾች ላይ እኛ 1-, 3-, 7-, 21- እና 40 ቀን በፍጥነት ማሟላት. ልጥፍ መካከል አብዛኞቹ ትረካዎች በውስጡ ቆይታ ምንም የጠቀሰው ነገር የለም. ኦርቶዶክስ ውስጥ, ብዙዎች አንድ ቀን ልጥፎች እና አራት የብዝሃ-ቀን አሉ. ሐዋሪያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ መታሰቢያ ቀን ወደ አልፎበታል ከእነርሱ አንዱ ቆይታ ጊዜ, ከፋሲካ ቀን ላይ በመመስረት ዓመት እስከ ዓመት ድረስ ይለያያል. በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተለመደ ነው; ይህም ለጥቂት ሰዓታት መታቀብ, የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሥራ አይደለም.

የኦርቶዶክስ በዓላት እና ስለሚደረገው

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለውን አቀማመጥ መካከል አብዛኞቹ በአንድ ወይም በሌላ በዓል ወደ መሰናዶ ሚና ይጫወታል. ፋሲካ ቀን እና ሐዋሪያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ትውስታ ላይ, ከላይ የተጠቀሰው. በተመሳሳይ በ ጥምቀት, ለሙስሊም እና የገና ጋር ጉዳይ ነው.

እግዚአብሔር ልጥፍ የሚያሳዝን

አንድ ልጥፍ, እንዴት ማክበር ምን ጥያቄዎች ምላሽ መስጠት, እርስዎ ያስፈልገናል ለምን: እኛ ደግሞ ተቃውሞ ሊያስነሱ ልጥፍ ለመወያየት አለበት. መጽሐፍ ቅዱስ ዘወር ይህም ምግብ ንጉሥ ሳኦል, ራቁ, ለምሳሌ, እንደዚህ ነው; እግዚአብሔር (1 ሳሙ. 28:20). በዚሁ መጽሐፍ ውስጥ የተተረኩ ነው የሐዋርያት ሥራ, በራሱ ላይ መብላት ወይም ሐዋርያው ጳውሎስን እስኪገድሉት ያሉ ጊዜ ድረስ መጠጣት አይደለም ስእለት የተደረጉ አይሁድ ስለ ሲነግራቸው.

በአጠቃላይ እኛ በጌታ ዘንድ ተቃውሞ ሊያስነሳ ልጥፍ ጊዜ ምግብ ውስጥ መታቀብ ዳራ ውስጥ አንድ ሰው ኃጢአት መራቁ ማለት እንችላለን. ሥርዓቶችና በእግዚአብሔር ተቀባይነት አይችልም ለምን ሌላው ምክንያት, አንድ መጥፎ ስምምነት ላይ እንዲህ ያለ በጎ ደህንነት ውስጥ የያዘ እንደሆነ እውነታ ውስጥ ያካትታል. ነገር ግን የኋለኛው የልብ ዝንባሌ ዘመናዊ ክርስቲያን ሕይወት እምብዛም አግባብነት ነው. እውነታ ወደ ልጥፍ በተግባር ኦርቶዶክስ ውስጥ ጠፋ አድርጓል አጠቃላይ ክርስቲያን ልምምድ ጦማር የግል, ድንገተኛ ነጠላ ተደራቢ ልማት ጋር ብቻ የፕሮቴስታንት እምነት ውስጥ ተጠብቀው መሆኑን ነው.

በተጨማሪም በሕጋዊነት ጭብጦች ላይ መንካት አለብዎት, ይህ ገደቦች ጋር መቀራረብ መደበኛ በሚጣጣም ነው. ልጥፍ ስለ ጠየቁት ጊዜ የተጠቀሰው ይህን አረመኔያዊ ተግባር እና የብሉይ ኪዳን ነቢያት, እና ክርስቶስ ራሱ, ስለ. እንዴት አዳኝ መሠረት ጋር ለማክበር? ወደ ልጥፍ ብቻውን አምላክ ያደረ እየተደረገ ሰዎች ያለ ዕውቀት, እስከ በተቻለ መጠን, ቀሩ ወደ ሌሎች ሥልጣኑን ለማሳየት አይደለም, አሰልቺ መልክ መውሰድ የለብህም. መጥፎ ዕድል ሆኖ, የክርስትና መሥራች መሠረት ተከታዮቹ በሙሉ ሰምተው እርምጃ አይደለም.

እኔ ዘመናዊ ኦርቶዶክስ ሃይማኖት ውስጥ አብዛኞቹ አማኞች መንፈሳዊ ልምምድ እንደ የማይጾሙት ለምንድን ነው ማለት አለብን. ጨምሮ, ከእነርሱ መካከል አብዛኞቹ ስለ ቀሳውስት, ይህ ነው አንዳንድ ምርቶች ለመጠቀም ፍቃድ ያለው አይደለም ጊዜ ብቻ የጊዜ ገደቦች. በመሆኑም ልጥፍ ውስጥ መብላት ምን ምን ሁለተኛ ጥያቄ ዋና ለመሆን, ለመብላት አይደለም, ይህ ጥንታዊ መናኝ የልምምድ ብዙውን ጊዜ ብቻ ይዘት.

ሌላው ኃጢአት ልጥፍ ለተሳናቸው ነው - ኩራትን. በሌላ አነጋገር, ከሌሎች ይልቅ ራሱን ይበልጥ ጻድቅ ከግምት ውስጥ አንድ ሰው ያመጣል ይህም በመንፈሳዊ ጠቃሚ ልማድ እንደ ሥርዓቶችና, አይቆጠርም.