ከጥንት ዘመን ውስጥ የራሱ ቀመር ወደ ፍልስፍና እና አቀራረብ ውስጥ መሆን ያለው ችግር

ፍልስፍና ታሪክ ውስጥ መሆን ያለው ችግር በጣም ውይይት ጉዳዮች ናቸው. እኛ አመለካከት ሁለት ነጥቦች ማወዳደር ከሆነ ይህን ክስተት ambivalence ሊታይ ይችላል. በመጀመሪያ ደረጃ, የመጀመሪያው የግሪክ ፈላስፎች ነበረ ማን ጥንታዊ ፈላስፋ Parmenides, ያለውን አመለካከት የተወሰነ አቋም እንደ መሆን ጥያቄ አስነስቷል; እንዲሁም ወደ መደምደሚያ ላይ መጥቶ የእኛን ሐሳብ ማንኛውም - ከመሆን, ስለዚህም ያልሆኑ ሕልውና የለም. ሌሎች አመለካከት በ "Hamlet ተመልከቱ" ተብዬዎች, በመሆን ያልሆኑ አካል (መሆን ወይም መሆን አይደለም) እንደ ሳይሸሽግ ተናግሯል: አሉ. መሆን እና ከሕልውና መካከል 1) dialectics, እና ጽንሰ "መሆን" 2) ኦንቶሎጂያዊ እና existential ልኬት: በዚህ ዘላለማዊ ክርክር ውስጥ ሁለት ገጽታዎች ሆኖ ሊታይ ይችላል.

በተጨማሪም, ፍልስፍና ውስጥ መሆን ችግር እንደ ሌሎች አወዛጋቢ ጉዳዮች ሙሉ ተከታታይ እስከ ይከፍታል: እንደሆነ የዓለም አንድነት ምክንያታዊ የሆነ ህንጻ አድራሻ መኖሩን, ወይም "ዘላለማዊ በረከት" ከምታያቸው ይህም ከ ሁኔታ አንዳንድ ዓይነት ነው? እናንተ ሕልውና መጀመሪያ እና መጨረሻ አለህ? ይህም የእኛ ህሊና ውጭ አለ, ወይም ምርት ነው? ዘፍጥረት - በእኛ እና ነገሮች ወይም ጥልቅ ነገር ዙሪያ ብቻ ዓለም ነው? ዘፍጥረት - እኛ በቀጥታ ማወቅ ወይም ሁሉንም ሕልውና ነጠላ የማይለወጠውን መሠረት ይህ ዓለም ሥርዓት ወደ ሲሉ አንድ ዓይነት ነው? ሁሉም "መሆን" ማለት ምን ማለት እንደሆነ ይረዳል, ነገር ግን ይህ ቃል ግልጽ ትርጉም ሁልጊዜ ተመራማሪዎች መና ሆኗል; ምክንያቱም በአንድ በኩል መሆን ማስገባት ጥያቄዎች ላይ, አንዳንድ ጊዜ ስለ እነሱ ማውራት በጣም ቀላል ነው.

ፍልስፍና ውስጥ መሆን ያለው ችግር ሁልጊዜ በተለይ ዘመን እና ህብረተሰብ ላይ በመመርኮዝ, በተለያዩ መንገዶች ላይ ለሚገኙት ነው. እንኳን የግዛት ዘመን ወደ አፈ ህሊና ኋላቀር ባህል, ስለ ጊዜ, ሌቪ-Bruhl ያለውን አመለካከት መሠረት, ሰዎች patritsipatsiyu (ባለቤትነት), የተፈጥሮ ዓለም ተሰማኝ እና ክስተት ለመተንተን ነበር እናም እነዚህ አፈ አብዛኞቹ ውስጥ መኖሩን አንዳንድ የተጠሪነት ተዋረድ ይመሰርታል ከእነርሱ ታሪኮች (ተረት) ብሏቸዋል: የፈጠረ ማን ትዕዛዝ ውስጥ የሚደግፉ ዓለም ውስጥ የሰው ስፍራ ነው. ፀሐይ ስትጠልቅ, ወደ አፈ ዘመን ሰዎች ይህን ችግር ሁለት አቀራረቦች አዳብረዋል - በአንጻራዊ በምሥራቅና በምዕራብ, መናገር. ምስራቅ አቀራረብ ፍልስፍና ወደ አፈ የሚያሸጋግር ያካተተ ሲሆን የምዕራባውያን - ትንተና በማድረግ ፍልስፍና ከ እሱን እንዳካሄዱ.

ወደ ውስጥ መሆን ያለው ችግር ጥንታዊ ምስራቃዊ ፍልስፍና በሁለት መንገዶች መፍትሔ ቆይቷል. ይህ በዓለም ውስጥ ይገለጣል, ይህም ፍጹም ይመስል ነበር; እንዲሁም ዓለም የእርሱ ስለሚታሰብ አምሳያ አየሁ. ሌላው አማራጭ በራእይ እያንዳንዱ ቅጽበት በዓለም ውስጥ ራሱን ያሳያል, ይህም "ባዶነት የተሞላ" እንደሆነ አድርገው የተገለጸው ነው. በምዕራብ, በዚህ ጉዳይ ላይ ግንዛቤ የመጀመሪያ ተምሳሌት ወደ ቅርብ ምስራቅ ፍልስፍና ፕላቶ ወደ አረጋግጧል. ምስራቅ እውነተኛ እና, እውነትነት የሌለው ከእውነታው እና በአሁኑ ሕልውና ችግር ያስነሣው ፍልስፍና ታሪክ ተደርጋችኋልና. ምዕራባዊው ፍልስፍና ፍጡር ባሕርይ ይበልጥ ያሳሰበው ነበር - ይህም ልዩ ልዩን ወይም ልዩ ልዩ አንድነት, ጽንፈ ወይም ዓለማት ያለው አንድነት ነው. የግሪክ ፈላስፎች (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) አንድ ፍለጋ ቦታ እና መሠረታዊ መርህ ተደርጎ እየተደረገ (ውሃ, አየር, apeiron ...). በወጥነት እና ራሱ ተመሳሳይ አለመሆኑን መሆን (ይህ ማለት ይቻላል በሙሉ የግሪክ ወግ እንዲያዘነብል) ወይም "ፈሳሽ" እና (Heraclitus, ኤምፔዶክሊዝ, Neoplatonists) "በመሆን 'ከሆነ እነሱ ደግሞ ተደነቁ.

እኛ ጥንታዊ ፍልስፍና ውስጥ መሆን እና ችግር መሆን እና ተስማምተው ያለውን ግንኙነት ላይ አኖረው ነበር ማለት እንችላለን. በጥንቷ ግሪክ ፈላስፎች ጊዜ ሁሉ የሚስማማ የሌለው ነው (Thales, Anaximander, Heraclitus, ፓይታጎራስ, ኤምፔዶክሊዝ) እና የተመጣጠነ እና repeatability ተገለጠ. አንድ ሰው በዚህ ተስማምተው ወደ ማቅረብ አለባቸው; ከዚያም ሕይወቱ ስሜት ያደርጋል. የግሪክ ፈላስፎች መጀመሪያ እያንዳንዱ ክስተት በአንድ ጊዜ አንድ ዓይነት መሆን ነበር የት መናፍስት እንድትሞላ አድርጎ ወደ ዓለም ለመረዳት አኒሚዝም ያለውን የፍልስፍና ወግ እንደሚጨቁኑ አሻፈረኝ "እናንተ." እነዚህ በ "እሱም" ወደ ዓለም ዘወር, ነገር ግን ሕያው ተረት የትንታኔ አስተሳሰብ ይተካል. ጽንሰ-ሐሳብ እነዚህ "ንጥረ ነገር" ጽንሰ-ሐሳብ አድርገዋል "መሆን".

ውስጥ ችግር በመሆን ይህን ነጥብ ጀምሮ የጥንት ግሪክ ፍልስፍና , ከጊዜ በኋላ መፍትሔ ይሆናሉ እና ሮም እንዲያውም እየተደረገለት ነው ነገር ከግምት ውስጥ በማስገባት. አንዳንድ አሳቢዎች ያምናሉ ቁሳዊ ንጥረ ነገር (Democritus), እና ሌሎችም መሆኑን - ይህ የማይዳሰስ ነው (ፕላቶ). Anaksagor vydvynul ይህ homoeomeries ያካተተ መሆኑን ሃሳብ (የማይባለውን divisible ቅንጣቶች) እና Demokrit - indivisible ቅንጣቶች አቶሞች ነው. (Geotetrizma - - የሂሳብ ምሥጢራዊ መልክ ፕላቶ, ደረጃዎች መልክ, አንድ ፒራሚድ, አርስቶትል እንደ እሷ መሰላቸው ፓይታጎረስ) ፓይታጎራስ, ፕላቶ እና አሪስጣጣሊስ አንድ ተዋረዳዊ መዋቅር ጋር የሌለው ጥበባችንን ጽንሰ ማዋሃድ ሙከራ አድርጓል. ይሁን እንጂ ጥንታዊ ፍልስፍና ተደጋጋሚ, ተደጋጋሚ መሆን መሰላቸው. እኛም ይህ ፍጡር እና ከሕልውና መካከል ያለው ግንኙነት ጥያቄ ከፍ, ነገር ግን ገና ሕይወትና የመግባቢያ ጊዜ ስለ አሰብኩ አላደረግንም ብንል ይችላሉ. እሱም የሚከተሉት ወቅቶች ላይ ነበር.