ወደ ኦርጋኒክ ዓለም ሥርዓት ውስጥ ዘመናዊ ሰው ያለው ቦታ

ሳይንቲስቶች እስከዚህ ቀን ድረስ የምስራቅ አፍሪካ የመጀመሪያው ሰብዓዊ የዘር ቅርጾች (ገደማ 1.7 ሚሊዮን ዓመት በፊት) ውስጥ መግቢያ ጀምሮ አንትሮፖሎጂ ይደውሉ, እንዲሁም ኦርጋኒክ የዓለም ሥርዓት ውስጥ አንድ ሰው ቦታ ለመወሰን መሞከር. መንፈሳዊ ተፈጥሮ መሆን በጣም ልዩ መሆኑን ግምት ውስጥ በማስገባት, በእንስሳት ዓለም የሆነ ነገር እንደ ሰው ይቆጥሩታል ማን አንትሮፖሎጂ, ሶሻል ሳይኮሎጂ, socionics: የዚህ ጥናት ውጤት ሳይንሳዊ ስነ-አንድ ሙሉ ቡድን ፍጥረት ነበር. በዚህ ርዕስ ውስጥ, ምክንያቱም በውስጡ ጥንዶችን ስለ ዓለም የኦርጋኒክ ሥርዓት ውስጥ የሰው ስፍራ ነው አካላዊና ስውር ገጸ ባህሪያት ማዋሃድ ነው ምን ጥያቄ መልስ.

ሆሞ ሳፒየንስ ያለው taxonomic ቦታ

በፕላኔታችን ላይ የሚኖሩ ሁሉ ሕያዋን ፍጡራን, የተፈጥሮ የምደባ ሥርዓት ውስጥ በደንብ የተገለጸ ቦታ አላቸው. እስቲ የኦርጋኒክ የዓለም ሥርዓት ውስጥ የሰው ቦታ ነው ነገር እንመልከት.

ግዛት - አንድ አውራ ስልታዊ ምድብ ነው. ይህም ሕይወት ይባላል. ከዚያም ጎራ (superkingdom) እንደ አንድ taxon ይከተላል. prokaryotes እና ዩክሮይት: የሕይወት ሁለት superkingdom ያካትታል. አንድ ሰው ዩክሮይት (ፍጥረታት የኑክሌር) ጎራ ይገባል. ይህ, በእንስሳት ተከትሎ ነው ኪንግደም, ዓይነት አጥቢ ክፍል infraclass Placental, አጥቢ, ወደ hominid ቤተሰብ, የ ጂነስ ሰዎች ዓይነት ሆሞ ሳፒየንስ. ከላይ taxonomic አሃዶች ውስጥ የተካተቱት ሁሉ ሕያው ግለሰቦች, የሰው ዘር የተባለ ስብስብ ይፈጥራሉ.

የሰው ልጅ እንስሳ አመጣጥ ማረጋገጥ እንደሚቻል

አጥቢ አንድ ክፍል, እንዲሁም ድመቶች እንደ እንዲህ taxa እንስሳትን ጨምሮ, ውጫዊ ልዩነት ቢኖርም ወዘተ ወፍ, አይጥ, Artiodactyla, ውሾች .. - ሳይንቲስቶች እና taxonomists ባካሄደው ጥናት የኦርጋኒክ የዓለም ሥርዓት ውስጥ ሰው መሆኑን አረጋግጠዋል ሰዎችን የሚያካትት መዋቅር, placental አጥቢ ሁሉ ተወካዮች, አንድ የጋራ ክፍሎችን የመጠቁ ባሕርያት የለም. እነዚህ 4-ቻምበር ልብ, ሁለት ዝውውር, ሞቅ-bloodedness ያካትታሉ. ይህ taxon ሁሉ እንስሳት ውስጥ የፊት እና የኋላ እግሮች: እንዲሁም ያላቸውን ቀበቶዎች ዕቅድ አጠቃላይ መዋቅር የሰው የሰውነት ጋር ተመሳሳይ ነው. ለምሳሌ ያህል, ሁሉም አጥቢ እንስሳት ውስጥ የላይኛው እጅና እግር አንድ ትከሻ, ወደ ulna እና ራዲየስ እና carpal አጥንቶች, metacarpal እና phalanges የተዋቀረ ነው.

የሰው እና placental በውስብስብነት ተፈጭቶ ምላሽ ውስጥ በበቂ ሁኔታ ተመሳሳይ. ለምሳሌ ያህል, በቀይ የደም ሴሎች ለመፍጨት የሚያገለግል ኢንዛይም, የኦክስጅን ትራንስፖርት እርምጃ በ ኦርጋኒክ ውህዶች መካከል cleavage, መጨረሻ ምርት እንቅስቃሴ excretory ስርዓት እንደ ዩሪክ አሲድ ምስረታ. ሕይወት neuro-humoral ደንብ የተለመዱ ዘዴዎች ናቸው. የዚህ ዓለም ኦርጋኒክ ሥርዓት ውስጥ ሰው በቅርብ አጥቢ ክፍል ውስጥ የተካተቱትን vertebrates ጋር የተገናኘ መሆኑን እውነታ ያረጋግጣል.

የፅንስ ማስረጃ የሰው ልጅ እንስሳ ተፈጥሮ

የሰውነት እና ፊዚዮሎጂ ጥናት መስክ ብቻ ሳይሆን ውጤቶች እኛ የእንስሳት ዓለም ጋር የጋራ ምንጭ እንዳላቸው ያሳያሉ. ይህንን እውነታ ከባድ ማስረጃ አጥቢ እንስሳት መካከል superclass ክፍል ወደ ዓሣ ከ vertebrates መካከል ፅንሥ ልማት, ማጥናት ነው.በአስራ መስክ ውስጥ ጥናቶች ናቸው. በ በመንደፍ Biogenetic ሕግ Haeckel እና ኤፍ ሙለር, በአንድ ግለሰብ ontogeny ጋር እያንዳንዱ ዝርያዎች መካከል ያለውን ታሪካዊ እድገት ተቀላቅለዋል. ሰዎችን ጨምሮ ሁሉም የጀርባ እንስሳት, እንቁላል ደረጃ, የፅንስ ነጠላ ሽፋን ያለውን embryogenesis ውስጥ ይካሄዳል - blastula ፅንስ እና በድርብ ንብርብር ectoderm እና endoderm ባካተተ - gastrula.

ልዩ chordate ሽሎች ያለ የልማት መጀመሪያ ደረጃዎች ላይ ጊል slits, አንድ ጅራት እና ተመሳሳይ የሰውነት ቅርጽ አላቸው. የዚህ ዓለም ኦርጋኒክ ሥርዓት ውስጥ ያለውን ሰው እንስሳትን ቅርብ መሆኑን ማስረጃ ሆኖ ያገለግላል. ከዚህም በላይ, ብዙ ሳይንቲስቶች ሁሉ መሬት vertebrates የተለመደ የዘር ቅጾች ተሻሽለው እንደመጡ ያምናሉ.

የሕፃንነትን ትምህርት እና atavism

ተነጻጻሪ የሰውነት የመሳሰሉ ስነ ጋር, አጥቢ እንስሳት ውስጥ ያለውን አካል እና የግለሰብ አካላት አወቃቀር እንደ አንድ ግልጽ ግንኙነት ማየት ይችላሉ, ዓለም ኦርጋኒክ ሥርዓት ውስጥ የግለሰቡን ቦታ ለመወሰን. ለምሳሌ ያህል, ተጨማሪ ክፍል - አንድ rudiment, ለእኛ የጋራ አያቶቻችን herbivorous የእንስሳት ቅርጾች ነበሩ መሆኑን የሚያረጋግጥ. ይህ ማንሸራሸር ሰው ውስጥ ያለውን አስፈላጊነት ያጡ ቢሆንም እና ሴሉሎስ እና ሌሎች ክፍፍልን ረገድ ትልቅ ሚና ለማከናወን ይቀጥላል herbivores ከ እንስሳት የተከፋፈሉ-hoofed. , አመለካከት በሰው አካል ውስጥ በማንኛውም ተግባር ለማከናወን አይደለም ሦስተኛ ሽፋሽፍት እንደ ይህ ርዝራዥ, ይህም እንደ እባብ ያሉ የሚሳቡ vertebrates መካከል በክፍል ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታል.

ይህም የሰው ጆሮ ጡንቻ ላይ ኋላ ቀር ነው; በመሆኑም pinna ይቻላል የረጉ ነው. ነገር ግን ቅደም Carnivora ውስጥ, ይህን የጡንቻ ቡድን በጣም በሚገባ አካባቢ ውስጥ እንክብካቤ እና ዝንባሌ ጋር በማቅረብ, የዳበረ ነው.

Atavism: ጅራት መልክ, multimammate, ፊት እና ሌሎች የሰውነት ክፍሎች ላይ ፀጉር ብዙ እድገት - በውስጡ የእንስሳት ዝርያ ወደ ኦርጋኒክ ዓለም አመለካከት ሥርዓት ውስጥ የሰው ስፍራ ያመለክታሉ.

bipedalism ጋር የተያያዙ ክፍሎችን ባህሪያት

ቋሚ አኳኋን ክስተት በሰው ሰውነት ክፍሎችን መዋቅር ውስጥ አንዳንድ ገፅታዎች ስትነሳ አስከትሏል. ለምሳሌ ያህል, የመተጣጠፍ የሚጨምር ሲሆን ምት ከመተኛቱ እና የእግር ጉዞ እና እየሮጠ ተንቀጠቀጠ ይህም አከርካሪ ቅርጽ, S-ቅርጽ ያለው, የውስጥ አካላትን ከእግር በተለይ መዋቅር ቤቶችን ይህም በዠድ, መካከል ወደሚገኝ ቅርጽ - ይህ እየሄዱ ጊዜ በታችኛው እግሮቹን ለ cushioning እና ጥበቃ የሚሰጥ ስብስብ አለው. እነዚህ ሁሉ ባህሪያት ሰዎች ጋር ልዩ ናቸው እንስሳ በማንኛውም ዝርያዎች ውስጥ አልተገኘም ናቸው. ይህ እንስሳ መንግሥት ከሌሎች አባላት ሆነው በመለየት ያለውን ዘመናዊ ሰብዓዊ ዓለም ኦርጋኒክ ሥርዓት ውስጥ ልዩ ቦታ ያመለክታል.

የሰው ዝግመተ ለውጥ ማህበራዊ ሁኔታዎች

Bipedalism የሰው ግለሰብ ልማት ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. በጣም ላይ የሙዚቃ መሣሪያ ሲጫወቱ እንዲሁም, ደብዳቤዎች, የጉልበት እርምጃ መ ለማዘጋጀት እና ጥበቃ እንደ እሳት መጠቀም, እና ሙሉ የሆነ thermally እየተሰራ የምግብ ዝግጅት ችሎታ: የላይኛው በእጅና - - አንድ እጅ እና እንቅስቃሴ ተግባራት ነፃ በቋፍ እና ውስብስብ ክወናዎችን እንዲያከናውን መዋል ጀመረ. ይህ ዝርያዎች አባላት ከሌሎች እንስሳት ሳፒየንስ ሆሞ ተለየ, እና የኦርጋኒክ የዓለም ሥርዓት ውስጥ አንድ ለየት ያለ ሰው ተደርጎበታል.

አስተሳሰብ እና የንግግር ልማት

ሰው ሠራሽ መሣሪያዎች እና ኋላቀር ማኅበረሰቦች ውስጥ ሕይወት መጠቀም "የእንስሳት ቋንቋ" የተለየ የሆነውን qualitatively የተለየ መልእክት ለማስተላለፍ ሥርዓት, ምስረታ ምክንያት ሆኗል. በግራ ንፍቀ እና የፊት መቀመጫን ውስጥ የተወሳሰበ interneural እውቂያዎች (Wernicke ዎቹ አካባቢ እና Broca) ንግግር መረዳት እና ሞተር ክህሎት አካባቢዎች ማግበር የቀረበ. ውስብስብ የአእምሮ ቀዶ ችሎታ: ትንተና, ልምምድ, የአብስትራክት - የሰው ዝግመተ ለውጥ ውጤት ነው - anthropogenesis. ይህ ዘመናዊ ምስረታ ሆኗል ባዮሎጂያዊ ዝርያዎች ሆሞ ሳፒየንስ.

የሰው ልጆች አመጣጥ እንዲሁም የሰው ልጅ ጥምር ተፈጥሮ

በውስጡ በአጠቃላይ ሰብዓዊ ኅብረተሰብ የዝግመተ ልማት, እንዲሁም እያንዳንዱ ነጠላ ግለሰብ የተፈጥሮ እና ተገዢ ክፍል መሆን የተለያዩ ሰብዓዊ የህዝብ ታሪካዊ, ሃይማኖታዊና ባህላዊ ባህርያት ምክንያት አዳብረዋል ይህም የእሱን ማኅበራዊ ግንኙነት ነጸብራቅ ነው. እንዲህ ያለ ከራስ እና ባህል እንደ በሚሞክሩበት ሰብዓዊ ክስተቶች ጋር, ተፈጥሮ ላይ እርምጃ, የተፈጥሮ ምርጫ አንድ ሙሉ ለደቀመዛምርቱ ወደ ለማገናኘት በመሞከር, በመሠረቱ ዘረመል, በማጠንጠን, ባዮሎጂ, ልቦና ጥንቅር ነው sociobiology ይህ ሳይንሳዊ ተግሣጽ,. እነዚህ በሰው የባህሪ ምላሾች ላይ አሸናፊዎች ናቸው እና ያዳብርልሃል እና እንስሳ በደመ ከ በውስጡ ነቀል ልዩነት ያደርጋል.

ሰብአዊነት እና ማህበራዊ ሞዴል

በቀና የሰው ዝግመተ ለውጥ ለመፍጠርም ክፍል ሚና ሲመዘን, ነገር ግን ደግሞ ስለ ተፈጥሮ ጋር የቅርብ ግንኙነት, ሁላችንም ከላይ እውነታዎች ማረጋገጥ መሆኑን ማስታወስ ይገባል በሶሺዮሎጂ, ማህበራዊ ሳይንስ ያጠና ሰው ሰብዓዊ ኅብረተሰብ, ልቦና ልማት ሕግ መሠረት የተቋቋመው anthropogenesis በመላው ዝርያዎች ሆሞ ሳፒየንስ . የእንስሳት ዓለም ጋር የሰው ግንኙነት በግልጽ biology እንደ እንዲህ ያለ ሳይንስ ሊታይ ይችላል. እርሱ ወደ አንዲት ባለሁለት ፍጥረት ነው በመሆኑ, ዓለም ኦርጋኒክ ሥርዓት ውስጥ ያለው ሰው ልዩ ነው ያስቀምጡ.

ይህ የጥንቷ ባቢሎን, ግሪክ እና የሮም ግዛት ውስጥ ተነሥተዋል ዘንድ የታወቀ መንፈሳዊ እና የፍልስፍና ንድፈ ሁሉ ይጠቁማል. እነርሱም ተለወጡ እና በዓለም ላይ ከሚገኙት ዋና ዋና ሃይማኖቶች መካከል ያለውን ሀሳብ እንደ ብቅ ነበር; አይሁዳዊነት, ክርስትና, እስልምና እና ቡዲዝም. የዓለም ስልጣኔ ትልቁን ማዕከሎች ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት መሠረት ላይ ተነሣ. ለእነርሱ ምስጋና, ደግሞ የሰው ዘር የሚባለው በምድር ላይ ሕይወት ልዩ መልክ, በዚያ ተቋቋመ.