ጭምብልዎ እንዴት ተደብቋል?

"እራሱን ጭንቅላት ማጥፋት" ከሰውየው ፊት - በውሸት መልክ ማለት የእሱን እውነተኛ ይዘት ማየት ነው. አንድ የአእምሮ ጥበብ አንድ ሰው በቅርብ ለመተዋወቅ ፈጥኖ መሞከር ሳይሆን "የጨው ስጋ መመገብ" የተሻለ እንደሆነ አስታውስ. ሌላው ደግሞ እጅግ በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ለምሳሌ የተራራ ጫፎችን ድል ለማድረግ ብቻ እሱ ማንነቱን በትክክል ማወቅ ይችላል ብለው ይከራከራሉ. ሌላ የሚያስገርም መንገድ አለ. ይህ ከሞት ጋር መገናኘት ነው. በዚህ ሁኔታ, ጭምብሉ በራሱ በራሳቸው ይበራል, ግን በጭራሽ አይደለም ... የእለት ተእለት ህይወት የእኛን እውነተኛ ፊኛ በሚተኩል የተሸፈኑ ምስሎች "ያቀልልናል", እናም እኛ እነሱን ወክለን በራስ-ሰር እንሰራለን, እንዳንገነዘበው. ስለዚህ, ረጅም ህይወት ሊኖሩ ይችላሉ, ግን ለእኛ ቅርብ የሆኑ ሰዎች ማንነት ማየት አይችሉም, እና ጥልቅ ስብሰባ አይኖርም እና ከራስዎ ጋር - ጭምብል አይፈቅድም ...

ቶንት

ታዲያ አባታችን አንድ የቆዳ ቀለም እንዲወስድ ያነሳሳው እና ጭንቅላቱን እንዲጎትት ያደረገው ለዓይኖች እና ለአንጓዳዎች ነው. የጥንት የአምልኮ ሥርዓቶች ጥንታዊ ቅጂዎች የሰው ፍላጎትን ከውስጣዊው እንስሳ ውጭ በውጭ ብቻ ሳይሆን በልብ, በአገባብ እና በድምጽ ከእውቀት ጋር አብረው ይኖሩታል. ከ totem እንስሳት ጋር በጣም ጥልቅ የሆነ ስሜት ያለው, እርሱን መፍራት, ጉልበቱን, ልዩ የተፈጥሮ ባህሪያትን, የባህርይውን አመክን መረዳት ተረድቷል. ነገር ግን, በእነዚያ ሁሉ ቅድመ አያቶቻችን ለህይወት ሕይወት እንስሳት ሞል አልፈቀዱም - የሰው ልጅ ሆነው ኖረዋል. እንዲያውም አንድ ሰው የእሱ ውበት ጭምብል ለብሷል, በራሱ እና በአውሬው መካከል ያለውን ሥነ ልቦናዊ ርቀትን በማስወገድ በእሱ ቋንቋ ለመናገር ሞክሮ ነበር. ጭምብሉ ራሱ ለእነዚህ ቋንቋዎች ተምሳሌትነት ነው.

ቲያትር

ለወደፊቱ, ጭምብሉ የክህነታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የቲያትር ጣዕም ባህሪይ ሆኗል. ሆኖም ግን ተግባሩ አንድ አይነት ነው-በካህኑ ወይም በተዋጊው የተወከለው ገጸ-ባህሪ ቋንቋ እና ጥራት መገለጫ ነበር. ለምሳሌ, በጣሊያን የጨዋታ አወጣጥ ተጨዋች ላይ በደረሱበት የጣሊያን የሽርሽር ጭንቅላት ላይ የሃርኪንከን ግማሽ ጨርቅ አስቀያሚ ጣዕመ-አፍ ላይ ካደባለቀ በኋላ የተውጣጡ አስቂኝ ቀልዶችን የሚከተሉበት እና የደስተኝነት, የብርሃን እና መጥፎነት ኃይል ወደ አዳራሹ ይፈስሳል. የዶክተሩ ጥቁር ጭምብል ከተለቀቀ, ተዋንያን በትምህርታቸው ጉራ የሚኩራሩ የሳይንስ ሊቃውንትን ማሳየት ይጀምራሉ. ነጭ ጭምብል ከፐል ከንፈር በጨለማ ከንፈር እና ጉንጭ ላይ በቋሚነት በሁሉም የሕይወት ጉዳይ ውስጥ የሰው ልጅ ተመስጦ, ታጋሽ እና ደማቅ ሆኖ ይታይ ነበር, እናም ተዋንያኑ ይህንን የኃይል ጥንካሬ ወደ አዳራሹ ይልካሉ.

በዘመናዊ ቲያትር, ውስብስብነት, ውበት, ልዩ በሆነው የፕላስቲክ እና በንግግር ውስብስብነት ላይ ተዋንያንን ከዋነኛው ገጸ-ባህሪው ጋር የሚያገናኘ እና ጀግናውን ቀደም ሲል ያልታወቀ የስነ-አዕምሮ ቦታ እንዲገባ ያግዝበታል. ነገር ግን አለባበሱ የባለሙያ ባለሙያ ከሆነ ሙስሊም አይጨምርም - እሱ መቆጣጠር እና ከኃይል ስር አይወድቅም.

PR

አሁን የውጭ እና ውስጣዊ ሪኢንካርኔሽን መድረክ አሁን አዲስ ተወዳጅነት እያገኘ ነው. በሲኒማቶግራፊ, በመዝናኛ ቴሌቪዥን ፕሮግራሞች ብቻ ሳይሆን በተለያዩ የኑሮ ገፅታዎች ላይ በስፋት ጥቅም ላይ መዋል ጀምሯል.

እንዲያውም "በማህበራዊ መልክ የተነደፈ ምስል" ለመፍጠር እና ለመሸጥ አንድ የንግድ ድርጅት አለ, እና ይህ ብዙ ገንዘብን ያመጣል. ከሁሉም በላይ ቀላሉ መንገድ ግልጽና የማይረሳ ምስል ለህዝብ የቀረበ የራስ-ማስተዋወቅ ዘመቻ መጀመር ነው.

ስለዚህ, ጭምብል የሚያደርግ ሰው የመጀመሪያ ስራው ትኩረት ወደማሳየት ነው.

ሁለተኛው ደግሞ የተፈጠረውን ምስል በጅምላ ንቃት ውስጥ ማጠናቀር ነው.

ሶስተኛው የሚወዱትን ጭምብል በብቸኝነት ለመጠቀምና ለመከፋፈል ነው .

ጥያቄ አለ - መልስ አለ

አንድሬይ ዳኒልኮ እንዴት ሥራ እንደጀመረ ታስታውሳለህ? ሰዋዊው የተሳሳተ ነገር ግን እጅግ በጣም መንፈሳዊ መመሪያን በተመለከተ የሰዎችን አይመስልም. ቫርካ ሰርዲዱካ ከሕዝቡ ጋር ፍቅር ነበረው. በተመሳሳይ ጊዜ በእርሱ የተፈጠሩ ሌሎች ምስሎች አልተቀነሱም. ይህ ጭንብል ቀስ በቀስ ኃይሉን ማሳየት ጀመረ, ፈጣሪውን መግበጥ ጀመረ. አንድ በጣም ጥሩ ችሎታ ያለው ተዋናይ እንደ ፍጡር ሰው እና እንደራሱ ፍጥረተ ዓለም ላይ የሚዋጋ ሰው ሆኖ ለመከላከል ይችላል? ጊዜ ይመጣል.

ለምንድነው እያንዳንዱ ጭንብል ሥር የሚሰርቀው? የተፈጠረው ስዕል በራሱ ውስጣዊ ኦርጋኒክ ለፀሐፊው ራሱ አይደለም. ልክ ከሌላው ሰው ትከሻ ላይ እንደልብ አይነት - በርግጥ ማስከፈት ይችላሉ, ነገር ግን ይደለም, ስለዚህ በተቻለ ፍጥነት ማቋረጥ ይፈልጋሉ. በሌላው በኩል ደግሞ የዚህ ጭምብል ቋንቋ ለመረዳት የሚያስቸግር ወይም የማይገባበት ክፍል በክፍሉ ውስጥ ታዳሚዎች አሉ. ጥያቄ አለ - ጭምብሉ በሕይወት ይኖራል, ምንም ጥያቄ የለም - ይጠፋል.

ሌላ የደመቀ አስደንጋጭ ምስል ሌላ ምሳሌ በኬሴያ ሶቦክ የተፈጠረ ትንሽ ለስላሳ "የቸኮሌት ቀለም" በጨርቅ ነው. በግል ሕይወት ይህ ብልጥ, የተማረ እና ጥበበኛ ሴት ነች, ነገር ግን ለመረጣችሁት "ትዕይንት" ይህ ለራሷ ያላት የራሷ ምስል ነው.

ሌላ የሰዎች ጭምብል መፈጠር እና መበዝበዝ ህይወት ምሳሌዎች: ባለፉት ጥቂት አመታት ውስጥ ፖለቲከኛ ቪቲ ኬትሊስኪ የቬት ቫሊ ክላይትከኮን የተራቀቀውን ምስል ለማንፀባረቅ እየሞከረ መሆኑን ማየት ይችላሉ. እና እዚህ የእንቅስቃሴ አይነቴ ላይ ለውጥ ማምጣት ጥያቄ ብቻ አይደለም - ይህ ግለሰብ በእሴት ስርአት ላይ ጥልቅ ለውጦችን እያደረገ, የቋንቋውን ቋንቋ መማር ይጀምራል እና አጠቃላዩን የኑሮ አኗኗር ይለውጣል. አዲሱ ጭምብሩ እንዳይያዝ የሚያደርገው አደጋ አለ? አሁንም ቢሆን!

ተመልከት - እኔ እኖራለሁ!

አሁን በጣም አስፈላጊው ጉዳይ: አንድ ሰው ጭራውን ለዓለም ማቅረብ ያለበት በምን ሁኔታ ነው? ከሁሉም በላይ, ለመናገር ፍላጎት ሲኖር, የውስጣዊውን ይዘት ከውጭ ወደ ውስጥ ለማምጣት, እንደ የፈጠራ ምርት ይፈጥራል. እንዲህ ዓይነቱ ራስን መግለጽ ለግለሰቡ እጅግ በጣም ግዙፍ የሆነ ክስተት ነው. ልክ ሙሉውን አዳራሽ ፊት ለፊት ወደ መድረክ መድረክ ብቻ በመሄድ እና "እነሆ እኔ እኖራለሁ እና ለእርስዎ አስደሳች መስሎኛለሁ" ማለት ነው. ተስማማ, ይህ ድርጊት ነው. እናም, እንደዚህ አይነት ውስጣዊ ዝግጁነት ማብላያዎች ሲፈጠሩ, ጭምብል የመፍጠር ጥያቄ አጣዳፊነት ይሆናል. ይህ ለእያንዳንዱ የፈጠራ ችሎታ ግለሰባዊ አስፈላጊውን የቋንቋ እና የውጫዊ ምልክት መመስረት የሚያስችል ነው.

በመንገድ ላይ ያለ የአንድ ሰው መደበኛ ምስል

እንዲሁም አንድ ሰው የራሱን አስተያየት ለመግለጽ ያን ያህል የማያሻማ ፍላጎት ከሌለው? እሱ ሙሉ በሙሉ እርቃን ሆኖ መኖር ይችላል - ያለ ጭምብል? ከእውነታው ባሻገር ለእያንዳንዳችን የተለመደው የተለመደው ሰው በኅብረተሰብ ውስጥ የተንሰራፋ ነው. ይህ ጥሩም ሆነ መጥፎ አይደለም. ይህ ብዙዎቻችን የምንለብሰው የጋራ ጭብጥ ነው, የፈጠራን ተጓዳኝነት ለማሳረፍ. ነገር ግን ህይወት እራስን ለማንፀባረቅ የላቀ መሆኑን ከተገነዘብን, እያንዳንዳችን የራስ-አገላለጾችን በርካታ የፈጠራ አቅጣጫዎች ሊኖረን ይችላል. የሰዎችን ጥበብ አስታውስ-አንድ ሰው ሀብታም ከሆነ, እንደ ደንቡ, በሁሉም ነገር ውስጥ ይገለጣል. ስለዚህ ለዋነኛው ዓለም ጀግንነት ለማሳየት ለሚጣጣሉ ሰዎች, ብዙ ጭፍላችንን የመያዝ እና የማስተዳደር ተፈጥሯዊ ፍላጎት ነው. በዚህ ሁኔታ, ጭምብሎቹ እርስ በርስ አይጨቃጨቁም, ነገር ግን በታዛዥነት አንድ ሰው በእያንዳንዱ የተመረጠ ቦታ ውስጥ በተገቢው መልኩ እንዲገልጽ የሚያስችሉ የስነ-ልቦና መሳሪያዎች ሆነው ያገለግላሉ.

ጭምቁን ከኋላ በስተጀርባ

አሁን, ወደ ዋና ጥያቄው እንመለሳለን: የአንድ ሰው እውነተኛ ገጽታ በፈጠረው ምስል ሲሸፈን መለየት ይቻላል? አዎ, የእንደዚህ ዓይነት ምስል እውነተኛ ስፋት ማየት ከቻልን እና የፀሐፊውን የስነ-አዕምሮ ይዘት ጠለቅ ብለን ለመመልከት እንሞክራለን. እውነታው ግን ጭምብሉ በተወሰኑ ግምቶች ውስጥ እራሱን ለማምለጥ ያስችለዋል - በእርግጥ ለዚህ የተፈጠረ ነው. ነገር ግን የእርሱ ፈጣሪ ድርጊቶች ትክክለኛ ትርጓሜ ሊኖር የሚችሉት በተነቃቃነት, ራስነት በመያዝ ብቻ ነው. በተመሳሳይም, የአንድ ሰውን ድርጊት መገምገም ምንም አያደርጉም - ወደ ኋላ ይመለሳሉ. የዚህ ዓይነቱ የማመዛዘን ሂደት በራሱ የትምህርት ተጨባጭ ባህሪ አለው. ለምሳሌ, ለ 2 ሺህ ዓመታት ያህል, የናዝሬቱ ኢየሱስ የስነ-ልቦና ክፍተት ጋር ተገናኘው, "የጭንጀሎው ፈውሱ-ተአምራቱ-ሰራተኛው, መስዋዕት, ቅዱስ እና አልፎም መሲህ. ይሄ የሚሰራ ከሆነ, ዱካው ይከፈታል.

ማጠቃለያ. በማኅበራዊ ዓለም ውስጥ ራስን ለመግለጽ የስነ-ልቦና ምስል መመስረት የአንድ ሰው ውስጣዊ አዋቂነት, ሙያዊነት እና የፈጠራ አድናቆት ነው. በዚህ መጠን, ማደግ አለብዎት, አለበለዚያ የተመረጠው ምስል አይመስልም እና በግልጽነት ጣልቃ የሚገባ ይሆናል. የሠራው ጭምብል ግልፅ መበተንን የፈጠረው ሰው ድርጊቱን ትክክለኛ ትርጉም ለመረዳት ያስችለዋል.