Iisus Hristos - ዜግነት. የኢየሱስ ክርስቶስ እናት እና አባት

የኢየሩሳሌም የኦርቶዶክስ አይሁድ ክርስቶስ ትምህርት ላይ ያላቸውን ጥላቻ ውስጥ ዕርቅን ነበሩ. ይህ ኢየሱስ አይሁዳዊ አልነበረም ማለት ነው? ይህ መጠራጠር ምግባር ነው በተፀነሰችበት ለድንግል ማርያም?

የሰው ልጅ ብዙ ጊዜ Iisus Hristos ራሱን ያስተዋወቀው ነው. ዘር ወላጆች, የነገረ መደምደሚያ ላይ, በተወሰነ ጎሳ ቡድን አባል, አዳኝ ላይ ብርሃን የፈሰሰው ይሆናል.

መጽሐፍ ቅዱስ ተከትሎ, ሁሉም የሰው ዘር ከአዳም ጀምሮ ወረደ. ከጊዜ በኋላ, ሰዎች ራሳቸውን ዘር, አገር ውስጥ ራሳቸውን የተከፋፈለ ነው. እና በክርስቶስ ሕይወት ውስጥ, ዜግነታቸው ላይ አስተያየት አይደለም, ከሐዋርያት ወንጌል ይሰጠዋል.

የክርስቶስ ልደት

በይሁዳ አገር Iisus Hristos, ስለ ከአውሮፓና በድሮ ዘመን ውስጥ የእግዚአብሔር ልጅ, በሮም ግዛት ነበረ. ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ የሕዝብ ቆጠራ አዘዘ. እሱም በይሁዳ ከተሞች እያንዳንዳቸው ውስጥ ምን ያህል ነዋሪዎች ለማወቅ ፈለገ.

ማርያምና ዮሴፍ የኢየሱስን ወላጆች, ናዝሬት ውስጥ ይኖሩ ነበር. እነርሱ ግን ዝርዝሮች ላይ ስማቸውን ለመቅረጽ, ወደ ቤተልሔም, አባቶቻቸው ምድር ለመመለስ ነበር. በቤተልሔም ውስጥ አንዴ ባልና መጠለያ ማግኘት አልቻለም - በጣም ብዙ ሰዎች ወደ ቆጠራ መጡ. እነዚህ A የር ሁኔታ ወቅት እረኞች መጠለያ ሆኖ አገልግሏል አንድ ዋሻ ውስጥ, ከከተማ ውጭ ለመቆየት ወሰነ.

ምሽት ላይ, ማርያም ወንድ ልጅ ወለደች. የሕፃን አልጋ ውስጥ - Baby እሷ መኖ የተኛበትን አልጋ ላይ ሾመው: በመጠቅለያም ተጠቅልሎ.

በመጀመሪያ መሲሑ እረኞች መወለድ ስለ ተምረዋል. አንድ መልአክ ወደ እነርሱ በተገለጠ ጊዜ እነርሱ በቤተልሔም ዙሪያ መንጎቻቸውን የሚሠማሩት. እርሱ የሰው ልጆች አዳኝ የተወለደው ብሎ ነበር. ይህ ሁሉ ሕዝብ የሚሆን ደስታ ነው, እንዲሁም ሕፃን ማንነት ለማግኘት ምልክት በግርግም ውስጥ ተያዘ መሆኑን ነው.

እረኞቹ ወዲያውኑ ወደ ቤተልሔም ሄደው, እና ወደፊት እና ወደ አዳኝ ባየው አንድ ዋሻ ላይ መጣ. እነዚህ ማርያምና ዮሴፍ, መልአኩ ቃል ነገሩት. ቀን 8 ላይ, ባልና ሚስት ሕፃን የሚባል አላቸው - ". እግዚአብሔር ያድናቸዋል" ኢየሱስ, "አዳኝ" ወይም ማለት

እንደሆነ Iisus Hristos የሆነ አይሁዳዊ ነበር? አባት ወይም እናት ዜግነት በዚያን ጊዜ ቆርጬ ነበር?

የቤተልሔም ኮከብ

ክርስቶስ የተወለደው ጊዜ: በዚያች ሌሊት, ወደ ሰማይ ውስጥ ብሩህ, ያልተለመደ ኮከብ ነበር. የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ ላይ ጥናት: ከእርስዋም በኋላ ሄደ ሰዎች ሰብአ ሰገል. ይህ ኮከብ መልክ የመሲሁን መወለድ በተመለከተ እንዲህ ይላል ያውቅ ነበር.

ሰብአ ሰገል አገር (ባቢሎን ወይም የፋርስ) ምሥራቅ ጀምሮ ያላቸውን ጉዞ ጀመረ. ኮከብ, ጠቢቡ መንገድ በመጠቆም, ሰማዩ በመላ የሚንቀሳቀሱ.

ይህ በእንዲህ እንዳለ, በቆጠራው ውስጥ ወደ ቤተልሔም መጥተው የነበሩ በርካታ ሰዎች, ይሸጡ ነበር. እና የኢየሱስ ወላጆች ወደ ከተማ ሄደ. ሕፃኑ ባለበት ቦታ በላይ ኮከብ ደፈኑ: ጠቢባን ሰዎች ወደፊት መሲሕ ስጦታ ለማድረስ ወደ ቤት ገባ.

እነዚህ የወደፊቱ ንጉሥ ግብር እንደ ወርቅ አመጡ. ነጭ ዕጣን እግዚአብሔር እንደ ቀርቧል (ዕጣንና ከዚያም አገልግሎት ላይ ውሏል). ሟች የሆነ ሰው እንደ ከርቤ (ሙታን የተላጠው ይህም መልካም መዓዛ ያለው ዘይት,) እና.

ንጉሡ ሄሮድስ

የአካባቢ ንጉሥ ታላቁ ሄሮድስ, ሮም እንደሚያንስ, ታላቅ ትንቢት ያውቅ - ሰማይ ላይ ደማቅ ኮከብ የአይሁድ አዲስ ንጉሥ መወለድ የሚያበስር ነው. እርሱ ጥበበኛ ሰዎች, ካህናት, soothsayers ጠራ. ሄሮድስ የት ሕፃኑን መሲሕ ማወቅ ፈልጎ ነበር.

የሐሰት ንግግሮች, እርሱ ክርስቶስ ቦታና ለማወቅ ሞክረው ነበር መሠሪ. አንድ ምላሽ ለማግኘት በመቅረቱ, ንጉሥ ሄሮድስ በሰፈራችሁ ውስጥ ሁሉም ልጆች ለማጥፋት አቅዶ. 2 ዓመት ዕድሜ በታች 14 000 ልጆች ቤተልሔም እና በአቅራቢያው ውስጥ ተገድለዋል.

ይሁን እንጂ ጨምሮ የጥንት ታሪክ, Iosif Flavy, በዚህ በደም ክስተት መጥቀስ አይደለም. ምናልባት ይህ ገደሉ ልጆች ቁጥር በጣም ዝቅተኛ ነበር እውነታ ምክንያት ነው.

ይህም ከእግዚአብሔር እንደ የሞላብህ ቁጣ ንጉሡ መቀጣት በኋላ እንደሆነ ይታመናል. እርሱ የተንደላቀቀ ግቢ ውስጥ በሕይወት በትልም ተበልቶ, በአሰቃቂ ሞት ሞተ. የእርሱ የማውደም ኃይል ሞት ሄሮድስ ሦስት ልጆች ተዛወርኩ በኋላ. እነዚህ ተከፈለ እና መሬት ነበር. በፔሪያ በገሊላ ሄሮድስ አካባቢዎች በታች ገባ. በዚህ መሬት ላይ 30 ዓመት ሕይወቱ ክርስቶስ አሳልፈዋል.

ሄሮድስ አንቲጳስ, በገሊላ የአራተኛው ክፍል ገዥ: ሚስቱን ለማስደሰት ስንል, ሄሮድያዳ አስቆረጠው Ioanna Krestitelya. ታላቁ ሄሮድስ ልጆች ንግሥና አልተቀበለም. በይሁዳ ሮማዊው ትተዳደር ነበር. እሱም ሄሮድስ አንቲጳስ እና ሌሎች የአካባቢ ገዥዎች ታዘዘ.

የአዳኝን እናት

ለድንግል ማርያም ወላጆች ለረጅም ጊዜ ልጅ ሳይወልዱ ነበር. አንድ ኃጢአት ተደርጎ ነበር በዚያን ጊዜ እንዲህ ግንባር የአምላክ ቁጣ ምልክት ነበር.

ዮአኪምና አና ናዝሬት ውስጥ ይኖሩ ነበር. እነርሱ ጸለየ እና ልጃቸው ለመታየት እርግጠኛ እንደሆነ ያምን ነበር. አሥርተ ዓመታት በኋላ, አንድ መልአክ ወደ እነርሱ ተገልጦለት ባልና በቅርቡ ወላጆች ይሆናሉ መሆኑን አወጀ.

አፈ ታሪክ መሠረት, ከድንግል ማርያም 21 መስከረም ላይ ተወለደ. ደስተኛ ወላጆች ይህን ሕፃን አምላክ ንብረት መሆኑን ማለ. እስከ 14 ዓመት, ማርያም የኢየሱስ ክርስቶስ እናት አመጡ በቤተ መቅደሱ ውስጥ. አስቀድሞ አንድ ወጣት ዕድሜ, እሷ መላእክት አየሁ. አፈ ታሪክ መሠረት, የመላእክት ገብርኤል ላይ ተመልክተዋል እና የድንግል ወደፊት ጥበቃ.

ድንግል መቅደስ መውጣት ነበረበት ጊዜ ማሪያ ወላጆች ጊዜ በ ሞተ ነበር. ካህናት በቤት ውስጥ ከእሷ መውጣት አልቻለም. ነገር ግን ይቅርታ ነበሩ ወላጅ አልባ ይሁን. ከዚያም ካህናቱ አንድ አናጢ ዮሴፍ ወደ እሷ በታጨች. እሱም ከእንግዲህ ወዲህ ባሏ ይልቅ, ድንግል ጠባቂ ነው. ማርያም የኢየሱስ ክርስቶስ እናት ድንግል ሆና ኖራለች.

ድንግል ጎሳ ምን ላይ ነበር? የእሷ ወላጆች በገሊላ ተወላጆች ነበሩ. ይህ ድንግል ማርያም አይሁዳዊት እና galileyankoy አልነበረም ማለት ነው. ወደ confessional መሠረት, እሷ በሙሴ ሕግ አባል ነበር. በቤተ መቅደሱ ውስጥ የእሷ ሕይወት ደግሞ በሙሴ እምነት ውስጥ የትምህርት የሚጠቁም ነው. ስለዚህ Iisus Hristos የነበረው ማን ነው? የአሕዛብ ገሊላ; ይኖሩ የነበሩ ዜግነት እናት, ያልታወቀ ይቆያል. የክልሉ ድብልቅ ሕዝብ ውስጥ እስኩቴሶች የበላይነት ነበር. ይህም የእርሱ መልክ ክርስቶስ እናቱ የተወረሱ ነበር ሊሆን ነው.

አባት አዳኝ

የነገረ ለረጅም እኛ ኢየሱስን የዮሴፍ ወላጅ አባት ግምት እንደሆነ ወይም ስለ ክርክር መሪ ነበር? ማርያም ስለሚሰጣቸው እንደ አባት እሷ ንጹሕ መሆኑን ያውቅ ነበር ነው. ስለዚህ እሷን በእርግዝና ዜና ጸራቢው ዮሴፍ አስደንግጧቸዋል. የሙሴ ሕግ በጥብቅ ምንዝር ሴቶች ይቀጣሉ. ዮሴፍ ወጣት ሚስቱ በድንጋይ ተወግረው ነበር.

ብሎ ጸለየ ማርያም ከእርሱ አጠገብ እሷን ለመጠበቅ አይደለም ለመልቀቅ ወሰንኩ. ሆኖም መልአኩ አንድ ጥንታዊ ትንቢት ከማወጅ, ለዮሴፍ ታይቶ. አናጺ እናት እና የልጅ ደህንነት ለማግኘት በላዩ ላይ ያርፋልና ትልቅ ነገር አንድ ኃላፊነት ተገነዘብኩ.

ዮሴፍ በዜግነት በ አይሁዳዊ የሆነ አይሁዳዊ ነው. ማርያም ድንግል ውልደትን ነበር ከሆነ, የ ወላጅ አባት ከግምት ትችላለህ? የኢየሱስ ክርስቶስ አባት ማን ነው?

የሮም ወታደሮች በመሲሁ ወላጅ አባት እንዲሆን PANTIRU አንድ ጽንሰ ሐሳብ አለ. በተጨማሪ, ክርስቶስ አንድ አራማይክ ምንጭ መሆኑን አንድ ዕድል አለ. በዚህ ቅድመ ሐሳብ ምክንያት አዳኝ ይሰበካል እውነታ ነው አራማይክ. ሆኖም ግን, ይህ ቋንቋ በመካከለኛው ምሥራቅ በመላው እየተስፋፋ ሳለ.

አይሁድ በኢየሩሳሌም ቦታ በኢየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ አባት አለ መሆኑን አልተጠራጠረም. ነገር ግን ሁሉም ስሪቶች እውነት መሆን በጣም ርግጠኛ ናቸው.

የክርስቶስ ምስል

የክርስቶስ መልክ የሚገልጽ, ጊዜ ሰነድ "የመልዕክት Leptula" ይባላል. ይህ ሪፖርት, Leptulom ፍልስጤም የተጻፈ አገረ የሮም የሕግ መወሰኛ ምክር ነው. እሱም ክርስቶስ እንደ ክቡር ፊት እና ጥሩ ቁጥር ጋር መካከለኛ ቁመት ምክንያት መሆኑን ይገልጻል. የእሱ ገላጭ የሆነ ሰማያዊ-አረንጓዴ ዓይኖች. አንድ የበሰለ ለዉዝ ያለው የፀጉር ቀለም, በመሻገር ያነጣጠሩ ናቸው. አፍ እና አፍንጫው መስመር irreproachable. አንድ ቃለ መጠይቅ ላይ ከባድ ልኩን የሚያውቅ ነው. ወዳጃዊ, ረጋ ያስተምራል. ቁጣ ብርቱ ነው. አንዳንድ ጊዜ ማልቀስ, ነገር ግን ይስቃል አያውቅም. መጨማደዱ, የተረጋጋና ጠንካራ ያለ ፊቱን.

ሰባተኛው ልዩነቶቻቸውን ምክር ቤት (ስምንተኛ ክፍለ ዘመን) ላይ ኢየሱስ ክርስቶስ ይፋዊ ምስል ጸድቋል ነበር. አዳኝ አዶዎች ላይ ያለውን ሰብዓዊ ቅጽ መሠረት መጻፍ ይገባል. ምክር ቤት ሥራ የረቀቀ ጀመረ በኋላ. ይህም የኢየሱስ ክርስቶስ የሚታወቅ ምስል ተቋቋመ ይህም ከ የቃል የቁም, አድሰው ነበር.

Anthropologists አዶዎች አይደለም ሴማዊ እና በግሪኮ-የሶሪያ ጥቅም እንደሆነ ይናገራሉ : መልክ ዓይነት ቀጭን, ቀጥ ያለ አፍንጫ እና ጥልቅ-ስብስብ, ትልልቅ ዓይኖች.

የጥንት ክርስቲያን አዶ-መቀባት ውስጥ በትክክል በቁመት ያለውን ግለሰብ, የጎሳ ባህሪያትን ለማቅረብ ችለዋል. የክርስቶስ ቀደምት የሚያሳይ በ VI መቶ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ጓደኝነት አንድ አዶ ላይ አልተገኘም. ይህ ሴይንት ካተሪና ገዳም ውስጥ, በሲና ውስጥ ይከማቻል. የሰየመቻቸው የአዳኝን በመልክ ተመሳሳይ የሞላነው መልኬን. ባጠቃላይ, የጥንቶቹ ክርስቲያኖች የአውሮፓ አይነት ክርስቶስ absented.

የክርስቶስ ብሔረሰብ

አንድ አይሁዳዊ - አሁን ድረስ, ኢየሱስ ክርስቶስ እንደሆነ የሚሉ ሰዎች አሉ. በተመሳሳይ ጊዜ አዳኝ ያልሆኑ የአይሁድ ዝርያ ላይ ምርት ሥራ ግዙፍ ቁጥር.

ወደ እኔ ክፍለ ዘመን ዓ.ም መጀመሪያ ላይ, ወደ ውጭ-Hebraists ሳይንቲስቶች ዘወር ፍልስጤም ያላቸውን confessional እና በጎሳ መስመሮች ውስጥ ተለያዩ ይህም 3 ክልሎች, ተከፋፍሎ ነበር.

1. የኢየሩሳሌም ከተማ የሚመሩ ይሁዳ, የኦርቶዶክስ አይሁዶች ከሚኖሩባቸው ነበር. እነዚህ የሙሴን ሕግ ታዘዘ.
2. ሰማርያ በሜድትራንያን ይበልጥ ይገኝ ነበር. አይሁድም ወደ ሳምራውያን የረጅም ጊዜ ጠላቶች ነበሩ. እንኳ በመካከላቸው የተደባለቀ ትዳሮች ታገደ. ሳማራ ውስጥ አጠቃላይ የአይሁድ ሕዝብ ከ 15% አልነበረም.
3. ጋሊልዮ ማንን አንዳንድ የአይሁድ ታማኝ ሆነን, ድብልቅ ሕዝብ ነበር.

አንዳንድ የሃይማኖት ምሑራን, የታጠቀና አይሁዳዊ, Iisus Hristos ነበር ብለው ይከራከራሉ. የአይሁድ ሥርዓት ሁሉንም መካድ አይደለም ምክንያቱም ዜግነት, አልተጠራጠረም. እና ልክ እኔ የሙሴን ሕግ የሰውም ሥርዓት አንዳንድ ጋር አልተስማማም. ከዚያም በጣም በእርጋታ, በኢየሩሳሌም በአይሁድ ዘንድ ክርስቶስ ሲደርስባቸው ከእርሱ አንድ ሳምራዊ ተብሎ ለምን? ይህ ቃል እውነተኛ አይሁዳዊ አንድ ዘለፋ ነበር.

አምላክ ወይስ ሰው?

ስለዚህ ማን ትክክል ነው? እግዚአብሔር - ኢየሱስ ክርስቶስ መሆኑን የሚሉ ሰዎች? ነገር ግን ከዚያ ዜግነት ምን ዓይነት ከእግዚአብሔር የይገባኛል ጥያቄ ሊሆን ይችላል? እሱ ጎሳ ነው. አምላክ ከሆነ - የሰው ልጆችን ጨምሮ የሁሉም ነገሮች መሠረት, ዜግነት ማውራት አያስፈልግህም.

እና Iisus Hristos ከሆነ - አንድ ሰው? ማን ስለ ወላጅ አባት? ለምን እሱ "የተቀባ" ማለት የግሪክ ስም ኢየሱስ, ተቀብለዋል?

እግዚአብሔር - ኢየሱስ እርሱ ተናግሮ አያውቅም. እርሱ ግን ቃሉን ተራ ስሜት ውስጥ አንድ ሰው አይደለም. የእሱ ባለሁለት ተፈጥሮ በሰው አካል ግኝት እና በዚህ ሰውነት ውስጥ ያለውን መለኮታዊ ማንነት ነበር. ስለዚህ, እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ረሃብን, ህመም, ቁጣ ሊሰማቸው ይችላል ሆኖ. እና እግዚአብሔር እንደ ዕቃ አድርጎ - ፍቅር ጋር በዙሪያህ ያለውን ቦታ በመሙላት ሥራ ድንቅ. ክርስቶስ ፈውስ ግን ብቻ የእግዚአብሔር ስጦታ እርዳታ ጋር, ከራሱ አይደለም ተናግሯል.

ኢየሱስ መመለክ ወደ አብ ጸለየ. እሱም በሕይወቱ የመጨረሻ ዓመታት ውስጥ የእሱን ፈቃድ ራሱን ሙሉ በሙሉ ማስገባት እና በሰማይ ወዳለው ወደ እግዚአብሔር ውስጥ ያምኑ ዘንድ ለሕዝብ አሳስቧቸዋል.

የሰው ልጅ እንደመሆኑ መጠን እሱ ሰዎችን የማዳን ስም ተሰቀለ. የእግዚአብሔር ልጅ እንደመሆኑ መጠን ነው እርሱ ከሙታን ተነሥቶአል: እግዚአብሔር አብ, እግዚአብሔር ወልድ እና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ስለ ሥላሴ ውስጥ ይገኛል.

የኢየሱስ ተአምራት

በወንጌሎች ውስጥ እንደተገለጸው ስለ 40 ተአምራት. የመጀመሪያው ከእናቱ ጋር የክርስቶስን ሐዋርያት ወደ ሰርጉ ታደሙ የት በቃና ከተማ ውስጥ ተከስቷል. ውኃን ወደ ወይን ተመለሱ.

ኢየሱስ የማን ሕመም የታመሙ, መፈወስ ያደረገው ሁለተኛ ምልክት 38 ዓመታት የዘለቀ. በኢየሩሳሌም ያሉት አይሁድ አዳኝ ጋር ተቆጥቶ ነበር - እሱ ቅዳሜ ላይ አንድ ደንብ ሰበረ. በዚያው ዕለት, ክርስቶስ ራሱ (የታመሙትን ፈውሷል), እና ሌላ (ራሱን አልጋ ተሸክሞ ነበር ሕመምተኛው) ለመሥራት ይገደዳሉ ሰርቷል.

አዳኝ ሙታን ልጃገረድ, አልዓዛር እና የመበለቲቱ ልጅ ማሳደግ. አንድ ጋኔን ያደረበትን ፈወሰ: በገሊላ ባሕር ላይ ማዕበል ገሠጻቸው. ክርስቶስ ሰዎችን የስብከት በኋላ አምስቱን እንጀራ እንዲሟላ - ከሴቶችና ከልጆች በመቁጠር እንጂ የበሉት አምስት ሺህ ነበሩ. እኔ በውኃ ላይ እየተራመደ ወደ አሥር ለምጻሞች እና የኢያሪኮ ዕውሮቹ ፈወሳቸው.

ኢየሱስ ክርስቶስ ተአምራትን የእርሱ መለኮታዊ ተፈጥሮ አረጋግጧል. እሱም አጋንንት, በሽታ, በሞት ላይ ሥልጣን ነበረው. ነገር ግን ክብር ተአምራት, ወይም መሥዋዕት ስብስብ ለማግኘት አያውቅም. እንኳ በምርመራ ላይ ሄሮድስ ክርስቶስ ካለው ጥንካሬ ማሳያ ሆኖ ምልክት ተገለጠ አይደለም. እርሱ ራስህን ለመከላከል መሞከር, እና ብቻ ነው ከልብ እምነት ጠይቆ ነበር.

የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ

ይህ አዳኝ ትንሣኤ አዲስ ሃይማኖት መሠረት ሆኗል ነበረ - ክርስትና. እሱ ስለ እውነታዎች እውነተኛ ነው; ጊዜ ገና በሕይወት የዓይን ምሥክሮች ነበሩ ላይ እነሱ ተገለጠ. የተመዘገበው የ ምዕራፎች ሁሉ አነስተኛ ልዩነቶች ናቸው, ነገር ግን በጥቅሉ እርስ በርስ የሚጣረሱ አይደሉም.

ክርስቶስ ባዶ መቃብር አካል (ጠላቶች, ጓደኞች) ይወሰዳል ወይም ኢየሱስን ከሙታን እንደ ተነሣ ያመለክታል.

አካል ጠላቶች ተወሰደ ከሆነ - እነሱ እንዲያድርብኝ አዲስ እምነት ማቆም, ደቀ መዛሙርቱ ቢያቅተው ወደኋላ ነበር. የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ላይ ጥቂት እምነት እንደ ጓደኞች, እነሱም ቅር ነበሩ እና አሳዛኝ ሞት ጭንቀት.

የሮሜ የክብር ዜጋ እና የአይሁድ ታሪክ Iosif Flavy ክርስትና መስፋፋት ላይ መጽሐፍ ይጠቅሳል. እሱም በሦስተኛው ቀን ላይ ክርስቶስ ለደቀ መዛሙርቱ ሕያው ታየ መሆኑን ያረጋግጣል.

እንኳን ዘመናዊ ሳይንቲስቶች የኢየሱስ ተከታዮች መካከል አንዳንዶቹ እሱ ከሞተ በኋላ ታየ መሆኑን መካድ አይደለም. እነርሱ ግን ማስረጃ ትክክለኛነት ይከራከር ሳይሆን, ሌላ ክስተት የቁም ቅዠት ወይም ያብራራሉ.

የክርስቶስ መልክ ሞት በኋላ, ወደ ባዶ መቃብር, አዲስ እምነት ያለውን ፈጣን ልማት የትንሣኤው ማስረጃ ናቸው. መረጃ ክደዋል ምንም የሚታወቅ እውነታ አለ.

የእግዚአብሔር ዓላማ

የመጀመሪያው ልዩነቶቻቸውን ምክር ጀምሮ ቤተ ክርስቲያን ስለ ሰብዓዊ እና የአዳኝን መለኮታዊ ተፈጥሮ ያስተሳስረዋል. አብ, ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ - እርሱም አንድ እግዚአብሔር ሦስት incarnations አንዱ ነው. ክርስትና ይህ ቅፅ ቋሚ እና (በ 451 ውስጥ) በ (381 ውስጥ) (325) የኒቂያ ምክር ቤት, የቁስጥንጥንያ, በኤፌሶን (431 ውስጥ) እና የኬልቄዶን ይፋዊ ስሪት ላይ ይፋ ነበር.

ይሁን እንጂ, አዳኝ ስለ ውዝግብ ማቆም ነበር. እግዚአብሔር - አንዳንድ ክርስቲያኖች ኢየሱስ ክርስቶስ መሆኑን ተናግረዋል. ሌሎች ደግሞ እንደ እግዚአብሔር ብቻ ልጅ እና የእርሱ ፈቃድ ጋር ሙሉ በሙሉ የበታች መሆኑን ተናግረዋል. እግዚአብሔር ስለ ሥላሴ ያለው መሠረታዊ ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ከአረማውያን እምነት ጋር ሲነፃፀር ነው. ስለዚህ ስለ ክርስቶስ ተፈጥሮ ስለ ክርክር, እንዲሁም ዜግነቱን ስለ በዚህ ቀን ጦርነትን አይደለም.

የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል ሰዎች ኃጢአት መቤዠት ስለ በሰማዕትነት አንድ ምልክት ነው. በእርሱ ላይ እምነት የተለያዩ የጎሳ ቡድኖች አንድ ለማድረግ የሚችል ከሆነ, በአዳኝ ዜግነት ስሜት ውይይት ለማድረግ ነው? ፕላኔት ላይ ሁሉም ሰዎች - የእግዚአብሔር ልጆች. ክርስቶስ የሰው ተፈጥሮ ብሔራዊ ባህሪያት እና ምደባዎች በላይ ነው.