የሰው እና ሃይማኖት ማንነት ላይ Feuerbach ውስጥ የአንትሮፖሎጂ ፍቅረ

Lyudvig Feyerbah የቤተሰብ ጠበቃ ውስጥ የተወለደው. Heidelberg ዩኒቨርስቲ ነገረ-መለኮታዊ ፋኩልቲ ላይ በማጥናት ሳለ ሄግል ተጽዕኖ ሥር መጣ እና ፍልስፍና በበርሊን ፋክልቲ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ የተመዘገቡ. ሄግል ፍልስፍና ውስጥ, እና "የሠለጠነ" ሕይወት ውስጥ - ነገር ግን የእርሱ እጣ እሱ ብስጭት ብዙ አጋጥሞታል እንደዚህ ነበር. እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ, እርሱ መንደር ውስጥ ይኖር ነበር. የእሱ ዋና ዋና ሥራዎች በዚያ ጽፏል - "ክርስትና ይዘቱ", "ሄግል ፍልስፍና በትኵረት" "ስለ ወደፊቱ ጊዜ ያለውን ፍልስፍና መርሆዎች" - የአንትሮፖሎጂ ፍቅረ እንደ ባሕርይ ነው አዲስ ፍልስፍና, መሠረቶች በመገንባት ላይ ናቸው.

ይህ ፍልስፍና ዋነኛ ክፍል በቅዠት ዓለም ውስጥ በትኵረት ነው. Feuerbach ወደ ጥሪዎች ክላሲካል የጀርመን ፍልስፍና ይህ አስተሳሰብ ውጭ ዓለም ለማምጣት እየሞከረ ነው ምክንያቱም, idealist. ይህም አንድ ዓይነት, የፍልስፍና መንገድ ላይ ሃይማኖታዊ አመለካከት በማስጠንቀቅ ቀኖና ያለውን የበላይነት ይመራል "የተራቀቀ ሃይማኖት." በቀላሉ, በዘመናዊ ሃይማኖታዊ አመለካከት Theism ድርጊትህን ከሆነ - የግል አምላክ ማመን, የጀርመን ፍልስፍና - የሌለው መንፈስ knowable የስለላ. Feuerbach መካከል የአንትሮፖሎጂ ፍቅረ ይጥላል , ሄግል ዘዬዎች እውነት ጠፍቷል ውስጥ ክርክር አንድ ዓይነት ነው. አዲሱ ፍልስፍና ይልቅ ምናባዊ ይልቅ, እውነተኛ ለመረዳት እንድንችል የተፈጥሮ ሳይንስ ጋር አሊያንስ ውስጥ, ሄግል ፍልስፍና ማሸነፍ ነው የሰው አጋጣሚዎች. ከዚህም በላይ, የሱን ጥያቄ ማሳደግ አለባቸው , የሰው ማንነት መሆን የማመዛዘን አንድነት ብቻ ሰውን ውስጥ ትርጉም ምክንያቱም ሰው መንፈሳዊ እና corporeal ንጥረ አንድነት ነው; በመሠረተ ምክንያቱም - ተሞክሮ ውስጥ, ከአለማዊነት ውስጥ.

Feuerbach ሥርዓት የአንትሮፖሎጂ ፍልስፍና ሁለንተናዊ ሳይንስ ነው. ሁሉም ትምህርቶቹ anthropologism ፍቅርን አንጸባርቋል. Feuerbach ተመሳሳይ ጉዳይ ለ ተፈጥሮ. ይህ ቦታ እና ጊዜ የሚወሰነው, ዘላለማዊ እና የተለያዩ, ተንቀሳቃሽ, ማለቂያ የሌለው ነው. ይህ ብቸኛው እውነታ ነው - ምንም ነው. ይህ ባህሪ ሲጠናቀቅ እንደ ሰው, - ይህ የሰው ያነሰ ምንም, እና ከላይ ነው. "ተፈጥሮ እና የሰው ማሰላሰል ፍልስፍና ሁሉ ምሥጢር ይዟል" - ፈላስፋ እንዲህ ይላል. ያለው የተለያዩ ሰብዓዊ ስሜቶች ተፈጥሮ ያለውን ልዩነት ያንጸባርቃል. እውቀት ከአለማዊነት ይቻላል ምስጋና ነው.

አነፍንፎ እኛን ለማታለል አይደለም, እና ጥልቀት አይደሉም ነው - ሁሉም ክስተቶች እውቀት በቂ ነው. ስሜት ሁለንተናዊ ናቸው - እነርሱ አሰብኩ እና አስቦ ሊሆን - ስሜት. Feuerbach መካከል የአንትሮፖሎጂ ፍቅረ ወደፊት በዚያ አስተሳሰብ ከአለማዊነት ላይ የተመሠረተ ነው ሐሳብ የሚያኖር እና ተለምዶ: ". ስሜት እኛ ተፈጥሮ መጽሐፍ ለማንበብ, ነገር ግን ከእሷ አስተሳሰብ ለመረዳት" በመሆኑም አስተሳሰብ ነገሮች ድብቅ ትርጉም መፈለግ ብቻ አስፈላጊ ነው. ይሁን እንጂ, ተግባራዊ, ፍልስፍና አንፃር, አስተሳሰብ የዚህ ዓይነት አይደለም, እና መሆን የለበትም - ፍልስፍና እና ስሜት በሁለቱም ሐሳቡም ልማድ, ይህ ቆሻሻ እና የንግድ ነው.

የለሾች ወደ ዘመናዊ ፍልስፍና በተለየ መልኩ, Feuerbach መካከል የአንትሮፖሎጂ ፍቅረ vapid አደማምቅ እንደ አይደለም ሃይማኖት ይቆጥረዋል - ይህም እንዲሁም ፍጹምነት ለማግኘት ስላላት ሰብዓዊ ፍላጎት ጀምሮ, ፍርሃት እና ኋላቀር ሰው ችግሮች ተነሣ. "እግዚአብሔር: - Feuerbach ደምድሟል - ሰዎች መሆን የሚፈልጉትን ነገር ነው." ስለዚህ, ሃይማኖት ማንነት - በሰው ልብ ውስጥ. ታሪካዊ እድገት ሃይማኖት ተመጣጣኝ ደረጃ ስለ ልማት. ሰው በተፈጥሮ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ነበር ጊዜ, ሃይማኖት ተፈጥሯዊ ነበር; እንዲሁም አንድ ሰው ሃሳባዊ የፈጠረው እና ረቂቅ ሰው በማምለክ, ራሱን አጠገብ አኖረው ጊዜ - ሃይማኖት መንፈሳዊ ሆነ. ይሄ እንደ በእርግጥ የቤተሰብ ተምሳሌት የሆነውን የሥላሴ ትምህርት, የመሳሰሉ ሃይማኖታዊ ጽንሰ, በ ማስረጃ ነው.

Feuerbach መካከል የአንትሮፖሎጂ ፍቅረ በአጠቃላይ ክርስትና ማንነት እና ፍቅር ሃይማኖታዊ ስሜት ያመጣል. ሃይማኖት ያለውን ችግር አንድ ሊሆኑ እንደማይችሉ ተስማሚ ነው - ብቃት ያለው እውን ከሆነ, ሃይማኖት (አንድ ሰው አጉል ምንም ሥልጣን የለውም; ምክንያቱም የሚገርመው, ፈላስፋ) ይጠፋል ማለት ነው. ሰው ለሰው ሁሉ, ራስ ወዳድነት, ስለዚህም ነጻነት በላይ, ስሜቱ ይነዳ ነው - እሱ እሱ የሚፈልገውን ነገር ሊያደርግ የማይችልባት, እሱን ለማግኘት ሁኔታ መፍጠር ነው. የተሻለ የ "እኔ" እና መካከል ያለውን ዝምድና የሚወክል በመሆኑ የሥነ ምግባር ያለው የመኪና ኃይል, በጣም በተሟላ ፍቅር የተገለጸው ነው ይህም አንድ አስተዋይ egoism ነው, "አንተ." ስለዚህ መንፈሳዊ ሃይማኖት የተፈጥሮ አፍቃሪ ሰው አምልኮ ለመተካት, ፈላስፋ መሠረት, አስፈላጊ ነው. Feuerbach ያለውን አንትሮፖሎጂ ጠቅለል Engels በአንድ ወቅት "ምንም ይሁን ምን ፆታ እና የእድሜ የተነሳ አንዳቸው ሌሎች ክንዶች ውስጥ ሰዎች ሁሉ መወርወር ይፈልጋል." ማለታቸውም