Ostrovsky የሰጠው "ነጎድጓድ" ውስጥ "ጥቁር መንግሥት". የ «ጥቁር መንግሥት 'ተወካዮች

የፈጠራ ሀ N. Ostrovskogo ያለንን ብሄራዊ ድራማ ያለውን ምንጣፍ ላይ ይቆማል. Fonvizin, Griboyedov እና Gogol ታላቅ የሩሲያ ቲያትር ፍጥረት ጀመረ. መክሊቱን እና ክህሎት ድራማ ማበብ ጋር Ostrovsky ያለው ተውኔቶች መፈልሰፍ, አዲስ ከፍታ ላይ ተነሥቶአል. "Oaf", "እናስታውቃችኋለን ከ ወዮላቸው" እና "ኢንስፔክተር": ምንም አያስደንቅም አንድ ሐያሲ Odoyevski Ostrovsky ወደ የሩሲያ ጽሑፎች ውስጥ ብቻ 3 ድራማ ነበሩ መሆኑን ገልጸዋል. Play "ኪሳራ" እርሱ የሩሲያ ቲያትር ግርማ "ሕንጻ" ከተሠራው ይህም ላይ የመጨረሻ የጠፋ የማዕዘን ድንጋይ መሆኑን ጠበቅ, አራተኛው ይባላል.

በ "ኪሳራ" "ማዕበሉን" ወደ ጀምሮ

አዎን, ይህ አስቂኝ ጋር ነው "ሕዝቡ - የተቆጠረ ነው" - ማህበራዊና-ልቦናዊ እና ምጸታዊ ወደ ያለውን የፈጠራ አንድነት ሰፊ ተወዳጅነት Aleksandra Nikolaevicha Ostrovskogo, ጸሐፌ ተውኔት, ይጀምራል እና masterfully "ተፈጥሯዊ" ትምህርት ቤት ምርጥ ወጎች የተነደፈው ( "ኪሳራ" ሁለተኛ ስም). ወደ አማካኝ እና አነስተኛ ነጋዴዎች እና ጥቃቅን bourgeoisie ማንነቱን ብሩህ ጠንካራ, ግልጽ ቁምፊዎች እና ከፍተኛ ግፊቶችን በገነነበት ስለ መግዛትና መሸጥ, ግብዝነት, በማጣታቸው የዓለም ፊቱ ጠቈረ: ጨካኝ እውነታ እንደ ተገለጠ አንጸባርቋል - እየሆነ "ኮሎምበስ Zamoskvorechye:" ወደ ዓለም እስከ የማይታወቁ የሩሲያ ሕይወት stratum የተወረደውን . ይህ 1849 ተፈጽሟል. እና የመጀመሪያ ዋና ጨዋታ ጸሐፊ ውስጥ ንክኪዎች "አንድ እንግዳ ድግስ የአንጎበር ውስጥ" ከዚያም ከ Marfe Ignatevne Kabanovoy እና Savely Prokopievich የዱር ከ ሳምሶን Silych ቢግ ቲቶ Titych Bruskova ከ እሱ እንደገና እና እንደገና ብቅ ማን ሰው ልዩ ዓይነት, ይዘረዝራል "አውሎ" - ተዕለት ሕይወት ንግግር ውስጥ በጣም በትክክል እና በግልጽ እና ወረዱ ተብሎ አምባገነን ዓይነት, የተውኔት ምስጋና,. በዚህ ምድብ ሥር ሙሉ አመክንዮ እና የሞራል እንደጣሰ ሰዎች ተስማሚ ናቸው ምግባር ስለሆኑት ሰብዓዊ ተቻችሎ ነው. Ostrovsky የሰጠው "ነጎድጓድ" ውስጥ በ "ጨለማ መንግሥት" የሚወክለው ሐያሲ Dobrolyubov የዱር እና Kabaniha የተባለ "Samodurov የሩሲያ ሕይወት".

አንድ ማህበራዊና አፖካሊፋዊ ክስተት እንደ የጭቆና አገዛዝ

ይህን ክስተት ተጨማሪ እንመርምር. ለምን ህብረተሰብ ውስጥ ጥቃቅን አምባገነኖች አሉ? የራሳቸውን ጋር ይልቅ ዝንባሌዎችን እና ሌሎች አስተያየቶች የራሱን ሙሉ እና ፍጹም ኃይል, ሙሉ ድልዳሎ ያለውን የግንዛቤ ጀምሮ በመጀመሪያ ደረጃ, ተጠቂዎች ክፍል ላይ ያለመጠየቅ እና የመቋቋም ማጣት ስሜት. ስለዚህ ይህ የሚታየው እና Ostrovsky "ጤዛ" ውስጥ "ጥቁር ዓለም" ነው. በዱር እንስሳት እና Kabanova - በቮልጋ ባንክ በሚገኘው አንድ ትንሽ ከተማ Kalinov, ስለ ሀብታም ነዋሪዎች. ገንዘብ ለእነርሱ የግል ትርጉም እና አስፈላጊነት ስሜት ያስችልዎታል. እነሱም ኃይል እና ይሰጣሉ - ሰዎቹ ላይ, ወደ እንግዳ በላይ, በመጠኑ በእነዚህ ሰዎች ላይ ጥገኛ, እና ተጨማሪ - ከተማ ውስጥ የሕዝብ አስተያየት ላይ. ይህ ካጠፋ ወይም የተቃውሞ ትንሽ መገለጥ, ነጻነት እና የመመራት ማንኛውም አዝማሚያዎች mangles እውነታ በማድረግ የፈራ Ostrovsky ዎቹ "ነጎድጓድ" ውስጥ "ጥቁር መንግሥት". የጭቆና አገዛዝ - ባርነት ነው.አንድነት. ባልተናነሰ, ይህ "የሕይወት ጌቶች", እና የሁሉም ያላቸውን ጎጂ ትንፋሽ በመመረዝ, በእነርሱ ላይ የተመሰረተ ሰዎች ሁለቱም ያበላሻል የሕዝብ ሕይወት የሉል ሩሲያ ውስጥ. ይህ ትርጉም Dobrolyubova "ጥቁር መንግሥት" Ostrovsky ዎቹ "ነጎድጓድ" ውስጥ እና በ ከጭቆና ጋር ለምን ነው.

ድራማ ግጭት

እውን የሆነ ጥልቅ ግንዛቤ ጋር, ጸሐፊ በጣም ጉልህ እና ከእርስዋ አስፈላጊ ሣለ ችሎ ነበር. የቅድመ-ማሻሻያ በ 1859 1856-1857 ውስጥ በቮልጋ አብሮ ጉዞ ጀምሮ ግምት በታች ነበር. ድራማ "ነጎድጓድ" - አንድ ጨዋታ ይፈጥራል, ከጊዜ በኋላ የእርሱ ምርጥ ሥራዎች መካከል አንዱ እውቅና. ሳቢ ምንድን ነው: ወደ Play ላይ ነበረ በኋላ ብቻ ወር, Kostroma ክስተቶች የጽሑፋዊ ሥራ ተራቢ ያለውን ሁኔታ እንደ ተከስቷል. ይህ ምን ማለት ነው? ብቻ ምን ያህል በትክክል እኔም ይሰማኛል እና አሌክሳንደር ግጭት ለመገመት እንዴት እውነታውን ጨዋታ "ነጎድጓድ" ውስጥ በ "ጨለማ መንግሥት" ያንጸባርቃል.

Ostrovsky ዋና ግጭት የሩሲያ ሕይወት ዋነኛ ቅራኔ መረጠ እንደ በከንቱ አይደለም - አጥባቂ መርህ መካከል ግጭት, ባለፉት መቶ ዘመናት የተቋቋመው እና በአንድ በኩል የማይቀርብበት ሥልጣን, ሥነ ምግባር እና እገዳዎች ላይ የተመሠረቱ ናቸው ፓትሪያርኩን ወግ ላይ የተመሠረቱ, እና በሌሎች ላይ - መጀመሪያ ያለውን, ዓመፀኛ የፈጠራ እና በህይወት ወደ ግለሰብ ፍላጎት መንፈሳዊ እድገት ውስጥ ወደፊት ለመሄድ, ግትርነት መላቀቅ. የዱር ብቻ እና Kabaniha ሳይሆን ጨዋታ "ነጎድጓድ" ውስጥ በ "ጨለማ መንግሥት" የያዘ ስለሆነ. Ostrovsky ከእርሱ ustupnichestvo ትንሽ connivance እና acquiescence ሰር ሰብዓዊ ተባባሪ ማዕረግ ሊተላለፉ እንደሆነ ግልጽ ያደርገዋል.

"በጨለማ መንግሥት" የሚለው ፍልስፍና

ሁለት አባሎች ወደ ይፈነዳል በእኛ ህሊና ወደ ጨዋታ ውስጥ በጣም የመጀመሪያ መስመሮች ከ: በቮልጋ ነፃ ቦታ, ድንቅ vistas, ሰፊ በአጽናፎቹ እና ይወብቃል, ባጠላበት ከባቢ አየር, እድሳት አንዳንድ መናወጥና ጥም አሳማሚ መጠበቅ የወፈረ. ግልጽነት እና ሐሳባዊ - በ "ማዕበሉን" ጨዋታ ውስጥ በ "ጨለማ መንግሥት" ተወካዮች ኃጢአት የሚሆን የእግዚአብሔር ቁጣ መገለጫ እና የወደፊት ቅጣት እንደ አይቶ, ተፈጥሮ cataclysms የተረበሹ. በዚህ ሁሉ ጊዜ Marfa, አድርገዋት እና የዱር ይደግማል. ይህም የሚከሳችሁ ዜጎች የሚሆን መብረቅ በትር ግንባታ የሚሆን ገንዘብ መዋጮ Kuligina ጥያቄ ላይ: "ነጎድጓድ እንደ ቅጣት ሆኖ የተሰጠ, እና, ስለዚህ-እና-ስለዚህ: ጌታ ስድስተኛ መከላከያ ይፈልጋሉ ዴ." ይህ አስተያየት በግልጽ "ማዕበሉን" ጨዋታ ውስጥ "በጨለማ መንግሥት" ተወካዮች ያከብራል የሚል ፍልስፍና ያሳያል; አንተ በእኛ ጊዜ የሥነ ምግባር መሥፈርቶች ሆነን ከላይ, ትሕትና እና እየተገዙ ከ ፈቃድ ወይም ቅጣት ላይ መሄድ አይችሉም, ለዘመናት ሰፍኖ መቋቋም አይችሉም. የሚገርመው ራሳቸውን ዋና ጥቃቅን አምባገነኖች Kalinov ብቻ ሳይሆን ከልብ ነገሮች በዚህ ትዕዛዝ ውስጥ አምናለሁ: ነገር ግን ደግሞ ይህ ብቻ ነው ትክክል መገንዘብ ነው.

በጎነትን መካከል ፈጥሮላቸዋል Prude

"አውሎ" ሀ N. Ostrovskogo በ ጨዋታ ውስጥ "ጥቁር መንግሥት" ብዙ-ፊትና ጀርባ ነው. ነገር ግን በመጀመሪያው ቦታ ላይ ዓምዶች የዱር, እና Kabanov ነው. አንድ prude - ከፍተኛ አጥር ጀርባ portly ነጋዴ ሚስት ቤት እመቤቷ, Marfa, ሰብዓዊ ክብር እና ነፃ ፈቃድ ተዕለት ውርደት ይከሰታል ማፍሰስ የማይታይ እንባ ነው, በግልጽ ጨዋታ ውስጥ ይባላል. ስለ እሷ ይላሉ: "በልመና አድራጎት ተከፋፈሉ, ከብረት ዝገት እንደ እንደሚስል, ከልብ የተጠመቁ, ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እና የአገር ውስጥ መብላት ይበላሉ." ጥንታዊ የውጭ ህጎች እሷ በተለይ ያላቸውን ውስጣዊ ይዘት በተመለከተ አሳቢ አይደለም ሳለ, ሁሉንም ነገር ለመጠበቅ ይሞክራል. Kabaniha ሽማግሌው መታዘዝ ያለብን ታናሽ ዙሪያ ዕውር ታዛዥነት የሚጠይቅ መሆኑን ያውቃል. ተለያየን ጊዜ ካተሪን Tikhon የእርሱ ከመነሻው, እሷም ባሏ እና ልጅ እግር አጠገብ ያለውን ቀስት ያደርገዋል - ጠባይ ወደ ሚስቱ ጥብቅ ትእዛዝ ነው. በዚያ እና "አብዛኞቹ ወጣቶች 'እና ሌሎች ብዙዎች' ፍላጎት ላይ አትመልከቱ." "እናት አይቃረንም" እና እና በአሁኑ ሁሉ farcical ሁኔታ, በውስጡ falsity ውስጥ ዐዋቂ ነው. ብቻ Marfa በውስጡ ተልዕኮ ውስጥ revels. ካተሪና ያለውን አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ አንድ ወሳኝ ሚና በተጨማሪም የእሱ የቤተሰብ ሕይወት, በጣም ጥቃት ነፍስ እያጠፉ, የእሱ ልጅ ተፈጥሮ እንዲዛባ መጫወት ወደ ጥልቁ በቮልጋ ዳርቻ ጀምሮ እስከ የጥላቻ እርምጃ ለማድረግ ካትሪን አስገደዳቸው.

በሕግ ማዕረግ ውስጥ ተያዘ

ድራማ ሀ N. Ostrovskogo "ነጎድጓድ" ውስጥ "ጥቁር መንግሥት" - በውስጡ የሚንጸባረቀው አናት ላይ ጭቆና. ካተሪና, የራሱን ቤተሰብ እና ባሏ ቤተሰብ ውስጥ ሕይወት በማወዳደር, ወሳኝ ልዩነት ይመለከታል: እዚህ ሁሉም ነገር ይመስላል "ባርነት ውጪ." እናም እውነት ነው. ወይ የጨዋታው ኢሰብአዊ ሕጎች መታዘዝ, ወይም አንድ ዱቄት መደምሰስ. Kuligin በግልጽ ውስጥ ያለውን ምግባር ይናገራል "ጨካኝ." ሀብታም ማን ነው እርሱ ሳንቲሞች ሁኔታ ለማሳደግ ለድሆች ባሪያ ለማድረግ እየሞከረ ነው. በእርሱ ላይ ጥገኛ, ቦሪስ ላይ ተመሳሳይ የዱር እንዳሻቸው: "እናንተ እኔን ለማስደሰት ይሆን, ስለዚህ እኔም ርስት ይሆናል!" ነገር ግን ጥቃቅን አምባገነን የማይቻል ነው; አደግም ቦሪስ ዕጣ ፈንታ እና እህት አስቀድሞ ነው እባክህ. እነዚህ ውርደት ሲሆን, አቅመ እና በማይችሉ ይነቅፉት ይቆያል. ውጭ አንድ መንገድ አለ? ነው: እንደ ረጅም በተቻለ መጠን, ዶጅ መዋሸት. Varvara - ስለዚህ እህት Tikhon ነው. በውስጡ የሥነ ምግባር መመሪያዎች ቀላል ናቸው; እንደ ረጅም ማንም አስተዋልኩ ሁሉ እንደ ነበረ "በጣም ሰፈነ አሰፍታ" የምትፈልገውን ነገር ማድረግ. "እኔ እንዴት አላውቅም, ነገር ግን መሆን ይኖርብሃል - ተምሬያለሁ!": ካተሪና መሆኑን ሊዋሽ አይችልም, dissemble አይችልም ነገሮችን ጊዜ, ባርባራ በቀላሉ ይነግራታል

ጥምዝ, ባርባራ እና ሌሎች

እና በአጠቃላይ ሀ N. Ostrovskogo ድራማ "ነጎድጓድ" በ "ጥቁር መንግሥት" ሰለባ ይወክላሉ? እነዚህ የተሰበረ ሕይወት, ሽባዎችን ነፍሳት, ደረሰበት የሞራል ዓለም ጋር ሰዎች ናቸው. ተፈጥሮ ደግ, የዋህ ሰው በኩል ተመሳሳይ Tikhon. ጨካኝ እናት በእርሱ በራሱ ፈቃድ ያለውን የሕፃንነትን ትምህርት ገደሉ. እሱ መቋቋም አይችልም, እሷ ግፊት መቋቋም, እና መጠጥ ማወቋና ያገኛል አይችልም. አንዲት ሚስት ለመደገፍ, በጣም, ከእርሱ በላይ የዘፈቀደ Kabanovskiy ላይ ለመጠበቅ, እሷ ጎን ላይ ያግኙ. አልጸጸትም እንኳ እናቱ ቆስቋሽነት, እሱ, ካትሪን አልወደድነውም. ብቻ ሚስቱ ሞት ከእርሱ በግልጽ እናት ተጠያቂ ያደርገዋል, ነገር ግን በጣም በፍጥነት ፊውዝ እንዳለፈ እና ሁሉም ነገር ተመሳሳይ ይቆያል እንደሆነ ግልጽ ነው.

እንዲያውም ከዚህ ሌላ ነገር ሌላ ወንድ ቁምፊ - Vanya Kudryash. የእርሱ ቃላት አልጋችን ላይ እንዳልሆኑ, ተመልሰው እያንዳንዱ ሰው ሲጣሉ እና እንዲያውም "ይነጫነጫል" የዱር አይደለም ዝቅተኛ የለመዱ ነው. ሆኖም ግን, ይህ ባሕርይ በ «ጥቁር መንግሥት 'ቀበጥ ከመግደል ተጽዕኖ ነው. ጥምዝ - የ የዱር ቅጂ, ነገር ግን ገና ኃይል ወደ አልገባምና: ነገር zamaterevshego አይደለም. ጊዜ እያለፈ ሲሄድ, እሱ ለጌታው የሚገባ ይሆናል. ባርባራ, በመጨረሻም ከቤት ይዘልቃል, ውሸታም ሆነ እና እናት ትንኮሳን በቸልታ. ውሸቶች ሁለተኛ ተፈጥሮ ይሆናሉ, እና ስለዚህ ጀግና የእኛ ያዝንላቸዋል ርኅራኄ አይሏል. ዓይናፋር Kuligin እምብዛም cheeky አምባገነኖች "ጥቁር መንግሥት" በፊት ራሱን ለመከላከል የሚደፍር. እንዲያውም, ማንም ግን ካትሪን, በጣም, መንገድ, ተጠቂው ይህ "መንግሥት" ተፈታታኝ ለመተው በቂ ልባችሁ ጥንካሬ የለውም.

ለምን ካትሪን?

ሥራ ብቸኛው ጀግና, አንድ ሰው ወደ ሕይወት እና ጨዋታ ሀ N. Ostrovskogo "ነጎድጓድ" ውስጥ በ "ጨለማ መንግሥት" ልማዶች ለማውገዝ የሞራል ውሳኔ ያገኛል ካተሪና ነው. የእሷ ተፈጥሯዊ, ቅንነት, ትኩስ impulsiveness, domostroevskih ማዕረጎችና ጀምሮ ጨቁኖ ጊዜ, በአምባገነኖች እና ጥቃት ጋር ተቻችለው መቀበል አይፈቀድም በመንፈስ አነሳሽነት. ካትሪን, ሕይወት ለመደሰት, የሚወዱትን የተፈጥሮ ስሜት ልምድ, ለዓለም ክፍት መሆን ይፈልጋል. አንድ ወፍ ልክ እንደ እሷ ሕይወት ከመግደል ጀምሮ, መሬት ማጥፋት ለማግኘት እና ወደ ሰማይ ውስጥ እየተሽከረከረ ይፈልጋል. እሷ ሃይማኖታዊ እንጂ Kabanovskiy ውስጥ ነው. የእሷ ቀጥተኛ ተፈጥሮ ባሏ የ ቦሪስ ፍቅር በእግዚአብሔር ፊት ኃጢአተኞች መሆናቸውን ግንዛቤ ላይ ግዴታ መካከል ሁለት ግጭት ውስጥ ይሰብራል. ለዚህ ሁሉ የልብ ከጥልቅ በጥልቅ ከልብ የመነጨ ነው. አዎን, ካትሪን እንዲሁም በ "ጥቁር መንግሥት" ሰለባ ነው. ይሁን እንጂ እሷ የእሱን በእግር ለመላቀቅ የሚተዳደር. እድሜ-አሮጌ መሠረቶች ይናወጣሉ. ብቻ ሳይሆን የእሱን ሞት: ነገር ግን ሁሉ ወደ የተቃውሞ - እና እኔ የሌላውን ውፅዓት መግለጽ ችሏል.